《敦煌新本六祖坛经》求取 ⇩

序 周绍良1

敦煌 新本 南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经1

自序 杨文曾5

附编(一)77

(大乘寺本)韶州曹溪山六祖师坛经77

曹溪大师传112

六祖大师缘起外纪 门人法海等126

六祖能禅师碑铭 唐 王维130

赐？大鉴禅师碑 唐 柳宗元134

大鉴禅师碑 唐 刘禹锡136

惠能和尚传 南唐 招庆寺静、筠二禅德138

唐韶州今南华寺慧能传 宋 赞宁144

六祖坛经序(附晁子健再刊记) 宋 依真小师邕州罗秀山惠进禅院沙门 惠昕148

六祖坛经后叙 宋 周希古150

六祖大师法宝坛经赞 宋 明教大师 契嵩151

六祖法宝记叙 宋 吏部侍郎 郎简157

六祖法宝坛经序 元 古筠比丘德异159

六祖大师法宝坛经跋 元 宗宝161

传法宝纪 并序 唐 杜朏162

附编(二)183

《坛经》敦博本的学术价值和关于《坛经》诸本演变、禅法思想的探讨183

一、六十年来《坛经》研究的回顾185

二、敦博本《坛经》及其学术价值207

三、慧能与《六祖坛经》221

(一)从卢行者到六祖能大师--禅宗改革者、南宗创始人223

慧能的家世224

曹溪修学佛法黄梅投师(公元六七○--六七四年)225

风幡之论与出家受戒(公元六七六年)237

曹溪传法(公元六七六〔或六七七〕--七一三年)242

六祖地位的确立252

(二)关于《坛经》的形成253

从《坛经》的结构看《坛经》的形成255

关于《坛经》不是神会或神会一派的人，也不是其他人所作的概要说明262

(1)《坛经》祖本276

《坛经》诸本的演变276

(2)敦煌原本277

(3)惠昕本284

(4)契嵩本289

(5)德异本和曹溪原本290

(6)宗宝本294

四、《坛经》禅法思想略析298

(一)强调众生皆有成佛的可能性，皆可自修自悟--所谓「无相戒」298

(二)主张顿教法门，说「一悟即至佛地」302

(三)寄坐禅于自然无为和日常生活之中--所谓「无念为宗」306

(四)关于不二法门与慧能禅法315

主要参考书目326