《陈元晖文集 h中卷》

列宁和自然科学——纪念列宁九十诞辰1

马赫主义批判13

马赫和他的著作《感觉的分析》15

俄国的马赫主义者波格丹诺夫和他的著作《经验一元论》34

英国的马赫主义者毕尔生和他的著作《科学入门》48

法国的马赫主义者彭加勒和他的著作《科学的价值》67

中国的马赫主义者79

贝克莱主义和马赫主义96

休谟主义和马赫主义113

康德主义和马赫主义125

实证主义和马赫主义146

十九世纪后期和二十世纪初期的自然科学和马赫主义167

后记191

马赫主义193

什么是马赫主义195

马赫主义的认识论渊源209

马赫主义的社会阶级基础225

十九世纪末至二十世纪初的自然科学思潮和马赫主义231

马赫主义在英国、法国和俄国的代表247

马赫主义的伙伴和继承者262

马赫主义在旧中国的传播279

近代实证主义哲学批判288

实证主义哲学是反对唯物主义的289

实证主义者把哲学改变成为资产阶级的社会学292

肃清实证主义哲学思想的影响300

实用主义批判303

一实用主义——经验批判论的直系亲属305

（一）实用主义的“经验”包藏着什么？305

（二）杜威“实践”了什么？310

（三）实用主义者的空间和时间是客观存在的吗？314

（四）耶和华是不是实用主义者的上帝？316

（五）实用主义和经验批判主义有无血统关系？318

二实用主义真理论批判319

（一）什么是“与实在相符合”319

（二）实用主义怎样成为信仰主义？329

（三）有用的和满意的是否就是最真的？334

（四）有没有客观真理与绝对真理？340

三杜威是怎样思维的345

（一）杜威是不是用头脑思维？346

（二）杜威的“疑难”是什么？352

（三）人是不是有所谓概念的游戏？356

（四）有没有无语言的思维？358

四实用主义道德论批判361

（一）道德是不是属于自然科学一类的东西？361

（二）道德有没有客观的和绝对的标准？367

（三）什么是道德的平衡论？371

（四）什么是实用主义者的“动机”和“效果”？374

现代资产阶级的实用主义哲学377

现代资产阶级的实用主义哲学379

实用主义的真理论——真理就是一种权宜手段394

实用主义的方法论——用诡辨代替科学论证420

实用主义的道德论——“善”就是生活经验上的满足435

实用主义的社会观——社会就是具有共同兴趣的群体449

实用主义的宗教观——上帝有用论463

实用主义教育学批判477

一实用主义教育学的反动政治目的479

二 实用主义教育学的反动哲学基础493

三 实用主义教育学的反动道德论根据505

四 实用主义教育学的反动遗传学根据517

五 实用主义教育学对“教育”这一概念的荒谬见解529

六 实用主义教育学在教学论方面的种种谬误540

七 实用主义的职业教育理论的反动性566

八 肃清实用主义教育学在中国的影响575

论假设和实用主义对它的歪曲629

一假设在思维过程中的地位631

二 假设和事实637

三 假设和求证640

四 假设和实践644

五 世界观决定假设的性质和方向650

六 实用主义者是怎样对待假设的651

严复和近代实证主义哲学——严复是中国第一代实证主义者672

洪谦先生和维也纳学派哲学686

一关于“实在性问题”687

二 关于“因果性失效”问题694

三 关于《意义真理与玄学》698