《历史分光镜》求取 ⇩

一 为何要有历史学1

二 “历史”一词的定义：变数之总和4

三 复合变数6

四 独立变数8

五 时间变数11

六 文化变数13

七 个人变数15

八 历史的因果关系16

九 关于英雄造时势20

一○ 关于时势造英雄22

一一 史学与其他学科的配合27

一二 如何判断历史事件的重要性33

一三 如何应用史料36

一四 韦伯关于“官僚制度”的定义39

一五 以韦伯“官僚制”的定义考察战国官制40

一六 战国政治制度的背景41

一七 战国时国君地位的巩固45

一八 战国时宰相制的特点48

一九 战国时君臣的雇佣关系52

二○ 战国时将与相的分离57

二一 战国时官职的专业化60

二二 春秋鲁郑晋三国官制的比较65

二三 中国文官制度的目的性与制衡性67

二四 以班固《古今人表》考察东周社会变动69

二五 东周时公子阶层的社会变化71

二六 东周时士阶层的社会变动73

二七 东周时大夫阶层的社会变化76

二八 知识分子在历史各时期起的作用80

二九 中国士大夫的双重角色83

三○ 中国知识分子不重科学的原因85

三一 士大夫对政权的依附与独立87

三二 知识的用途在于解释89

三三 汉代察举制度起连接上下的作用90

三四 汉代知识分子的学术活动96

三五 汉代知识分子的六种类型100

三六 汉以后大族形态的变化104

三七 理想成为正统后常会发生僵化105

三八 实现理想的两类途径108

三九 比较诸葛亮与曾国藩的用人能力109

四○ 比较李广与程不识的用兵风格111

四一 人口多是汉代精耕农业的一项原因112

四二 精耕农业产生农舍手工业114

四三 精耕农业发展出经济网络115

四四 精耕农业与农舍工业的结合118

四五 精耕农业排斥奴隶制而适合租佃制119

四六 精耕农业阻碍资本主义的产生125

四七 从资源上看三国的鼎立126

四八 宋以来对外贸易的意义131

四九 研究道路系统的重要性132

五○ 形成点与线的城市与道路134

五一 体系网络与中国的分合135

五二 市场网络是中国分久必合的原因之一141

五三 以网络理论分析中国历史142

五四 汉代政治统一而经济尚未统一147

五五 四川在汉代网络中的地位148

五六 汉代四川的核心区与边陲151

五七 汉代四川人才的分布与道路的关系152

五八 汉代网络中的核心、边陲与隙地155

五九 两汉民变多发生在隙地158

六○ 中国经济交换网是金字塔式的159

六一 经济网络问答160

六二 周人早期迁徙路线之推测165

六三 先周迁徙的路线及其原因168

六四 周文化的包容性169

六五 周代神祇的道德性质172

六六 西周分封制的约定关系173

六七 西周的分封是实现三结合174

六八 西周的分封是人口的再编组176

六九 周代城邑的层级化177

七○ 西周的封建由授民转为授土179

七一 西周墓葬制的系统化及其意义181

七二 周代礼仪的社会功能184

七三 西周中期的发展188

七四 西周中期后内朝逐渐权重189

七五 西周末年的社会变动190

七六 西周的历史地位192

七七 人群整合的过程195

七八 亲缘--中国人群组织的模式199

七九 群体的融合与神祇的组合方式201

八○ 中国人群组合的方式与普世帝国202

八一 古代欧亚大陆族群的移动给我们的启示205

八二 气候的变化对民族移动的关系207

八三 族群流动对历史发展的影响209

八四 从区间交流扩大历史视野211

八五 西周的包容--上层的坚凝213

八六 秦代的缺失--中层与下层的疏离216

八七 汉代政治权力的基础--中层的坚凝218

八八 东汉的缺失--上层与中层的断裂223

八九 唐代的用人--中层的变化225

九○ 宋代的养士--中层的扩大228

九一 明清的缺失--中层与下层的断裂231

九二 抗战的意义在于争得国格235

九三 不能忘记“七七”236

九四 中国史的分期：中国之中国238

九五 中国史的分期：亚洲之中国242

九六 中国史的分期：世界之中国244

九七 文化体系盛衰的轨迹246

九八 文化多元易产生地区优越感247

九九 儒家文明是“天下主义”248

一○○ 文化优越论可以不排他250

一○一 边缘文化挑战中原文化252

一○二 中国人的国家认同与亲族认同255

一○三 孔子论“仁”及其延伸的观念257

一○四 文化的突破、转换、僵化262

一○五 新石器时代的文化统一性267

一○六 中国文化统一的两个因素268

一○七 雅斯培的枢轴时代论271

一○八 “崩坏论”不宜说明枢轴时代的发生273

一○九 枢轴时代在中国的发生275

一一○ 秦汉的普世体系278

一一一 政治分裂下的文化繁荣280

一一二 分裂有助于科技而统一有助于工艺284

一一三 关于文化兴衰的理论285

一一四 良渚文化衰亡原因之推测290

一一五 中国文明的起源不必在大河295

一一六 谈中国考古的得与失296

一一七 周代的烹饪298

一一八 中古时期的面食301

一一九 中国烹饪中的“炒”304

一二○ 中古时期的烹饪方法307

一二一 异同、交会、动能310

一二二 印度难以统一的一个原因314

一二三 埃及文化经不起扩张316

一二四 两河流域人群结合的方式与普世帝国318

一二五 以色列与犹太文化320

一二六 西方世界中国家与社会的关系324

一二七 世界几大文明对生命意义的解释326

一二八 美国文化中的容异与存疑精神330

一二九 麦克阿瑟与艾森豪威尔335

一三○ 关于韦伯命题的三个内容336

一三一 李约瑟提的命题不合适339

一三二 李约瑟的“地理环境论”有问题341

一三三 李约瑟对文官系统讨论不及韦伯深刻342

一三四 李约瑟的“法论”最精彩344

一三五 中国史研究应纳入世界史研究的范围内347

一三六 从世界史角度重新认识中国史349

一三七 划分阶段比较中国史与世界史352

一三八 西周与两河流域文化的异同357

一三九 周人的天神与两河、埃及神祇的比较362

一四○ 比较东汉与西罗马帝国崩解之内外原因364

一四一 从结构上看东汉与西罗马帝国的崩解369

一四二 西周与埃及文化的异同373

一四三 春秋霸主制与希腊联盟制的异同379

一四四 中国历法与伊斯兰教历法之不同382

一四五 文化交流的结果383

编后记 陈宁384