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日字构形与商代日神崇拜及人头祭1

一、日字字形与夔纹和饕餮纹的目形1

二、夔与饕餮考11

1.夔12

2.饕餮14

3.夔与饕餮的关系20

三、夔与商代的日神崇拜23

1.夔具有日神神格24

2.夔与殷人日神的关系27

3.祭牲的神化29

4.殷人上帝、日神同一说32

四、商代的人头祭35

1.石器时代、商代的猎头和人头崇拜状况概述35

2.文献中的猎头与人头崇拜36

3.猎头的直接目的与终极目的43

4.祖先崇拜与日神崇拜44

5.安阳殷墟人头祭的考察51

(1)人头单独埋葬或随葬51

(2)人头与肢体同葬一坑52

(3)无头肢体的墓葬53

6.人头祭与用牲法伐的区别55

7.安阳殷墟人头祭的对象57

五、对日字的再讨论61

1.从金文众字看，日、目为一字62

2.从甲骨文众字看，日字表示人头64

3.从商代图案与甲骨文结构看，目可以表示头部67

4.献祭人头被神化为日神的象征品、替代物68

六、殷墟卜辞中的日祭71

1.用于先祖的日祭72

(1)王宾先祖日72

(2)日于先祖72

(3)先祖日73

(4)王宾先祖翌日、彡日、？日74

2.用于日神的日祭77

(1)王宾日77

(2)帝日78

(3)日雨78

(4)日？、日又？、？日78

(5)湄日79

(6)易日81

(7)出日、入日81

(8)日月又食、食日81

3.关于记时之名的日83

4.其他表示人头祭的字86

(1)？87

(2)目、直88

(3)丁90

(4)旦91

(5)甶92

(6)？92

七、关于月字的讨论93

八、结语101

甲骨卜辞“贞”字新考112

一、殷墟卜辞中的？(？)不具有“卜问“的意义112

1.？(？)只在一部分卜辞的“前辞”中出现112

2.存在着没有“命辞”的卜辞116

3.“贞人”处于“贞下一字”位置的现象137

4.一条卜辞有两个？(？)的现象142

二、西周甲骨卜辞的？、？不具有“卜问”之义149

三、殷商甲骨卜辞的？、？是用于祭祀的鼎156

1.商代大量频繁地用鼎于祭祀156

2.？、？都是鼎形的写实160

3.？、？是通过占卜用于祭祀的鼎164

四、西周甲骨卜辞的？、？和金文？、？也都是用于祭祀的鼎167

1.金文中的？、？都只具有鼎的意义167

2.西周甲骨卜辞的？、？和金文？、？都是通过占卜用于祭祀的鼎168

五、甲骨卜辞使用鼎字的各种形式的解释175

六、《说文解字》“贞”字说解辨误179

1.“贞、卜问也”辨误180

2.“古文以贞为鼎，籀文以鼎为贞”辨误185

七、结语188

商代卜辞中所见之倒祭193

一、倒祭的存在193

二、运用倒祭的观点讨论几个甲骨文201

三、倒书与倒祭206

四、结语208

商代卜辞中所见之碎物祭211

一、中国古代的碎物祭211

二、商代卜辞中所见之碎物祭214

三、碎物祭宗教意义的推测226

若干甲骨文的构形与商代饰牲饰器问题233

一、甲骨文构形中的一种空心点所表达的意义233

二、商代祭祀中的饰牲和饰器241

1.文献中有关饰牲与饰器的记载241

2.考古材料中所见的饰牲与饰器243

3.卜辞中附着空心点的字形与祭祀相关的用例248

三、结语251

本书所引甲骨著录书目254

本书所引金文著录书目255

后记257