《天朝魂索的「解重构」》求取 ⇩

石齐平序:香港「一国两制」模式运作对中国现代化的宏观意义1

李柱铭序:从经济到文化行为、从香港到中国与台湾5

李强序:为伟大的祖国添砖加瓦6

李鹏飞序:将抽象的历史文化融入理性的政治分析7

吴敦义序:全球炎黄子孙心所同感8

金耀基序:香港现代化在中国现代文明秩序探索上的意义9

香树辉序:庐山见青天17

徐小波序:掌握亚太及两岸三地发展的很多必然因素19

翁松燃序:一粒沙中见香港、大陆、台湾、新加坡的世界21

唐英年序:擅于把艰深闷极的政论生动化22

国世平序:把握香港的时代脉搏23

张京育序:对三地的体制有期许,也有批判24

陈可焜序:确需探究香港的种种奥秘27

陈弘毅序:为当代华人世界找寻方向和出路28

陈婉娴序:为历史留下印证31

陆恭意序:清新隽逸、永留心田32

程介明序:洪清田的第三条路33

冯检基序:体现香港人自由发展的精神34

曾钰成序:令人气恼也许就是价值所在35

黎昌意序:规划二十一世纪海峡两岸的参考37

刘述先序:应持平对待传统的正负面39

乃强(艾凡)序:就让洪清田这个廖化冲一回吧40

刘创楚序:洪清田的彭学、港学、帝王学41

潘启迪序:香港学的贡献44

潘国濂序:「排除杂念」地读45

蒋丽莉序:中外古今文明于二十世纪凝聚的一颗明珠46

薛琦序:已在台湾产生实质的效力47

罗孚序:一把现代文化的解剖刀49

罗祥国序:随身苦茶51

谭万钧序:香港模式让每个中国人反覆思量52

作者序:电视里每见中国文化的挣扎求生56

组织生命的开放与关掣59

官民「盲动」之紊乱62

深圳「股市之乱」交了学费64

深圳股乱深思66

彭定康需用第三种方式照顾中方情绪——严峻局面急需「文化解码」95

自由民主实践委实难——从一个个人实例谈起98

港事顾问须向港人交代102

殡仪馆也是统战场地105

防洪文化应急变常设之遗害107

罗湖过关110

释放魏京生好事变坏事118

个体民族主义才是民族新生命——中国面临一种全新的民族救亡120

没有政治何来一国两制?——评钱其琛「反实体」论后的「非政治化」论124

从县市选举结果看「台湾经验」——兼谈钱其琛近两年的失准表现128

「内部分化」的妙用132

司徒华的「忠诚反对」134

多元分际、各方并行135

陈滋英说得不错136

中西都应开放心胸137

抵制泰国!139

细川护熙是龙是蛇?140

细川只懂旧游戏141

否定对立面即否定自己142

又是香港的优越性143

罗湖视察144

事前提问题145

京剧与钢琴146

倒彭易矣哉!147

亲中族群的文化特性148

寄语郑耀棠149

请老太爷享清福150

从「文化催眠」看罗祥国事件——香港政党的新议程152

又来一场新论乎156

邯郸学步好看157

真理是瞎子摸出来的158

五千年大变局在此159

中港间的互相恐惧160

制度保障VS靠人保障161

文化之战中的文化飞弹162

文化冲突新形态163

这是价值观念主导的年代164

媒界的空间与空洞165

传播界的知识贫乏166

中港不同波段的广播167

春秋战国大梦168

复兴真正优良的民族传统169

代表民族接受挑战170

港人渐上历史文化层171

末世与新纪的争持172

政治问题文化解决——不但为了渡困局,还为了创新天174

程介南的理性178

华人社会VS中国人社会179

香港「反政治」的政治文化180

文化生命与文化磁场181

中英落后于香港文化182

真正的爱国、爱党、爱民族183

中西「权威观」的差异184

海外华人与新教徒的资本主义经历185

中方的心理与思维路数186

邓小平的「松港」最新最高指示187

朝六十九年前发展188

海绵的吸吸放放189

水文化190

民建联写真系列196

失控?秩序!220

「控制」的中西之别221

我的读者刘千石、陈婉娴222

「圣人」主攻,「魔头」主守——「政治互动观」深思223

彭定康与毛泽东227

毛泽东体系VS彭定康体系228

程介南VS毛孟静230

剩餸与盛汤的故事231

中港文化冲突232

走进「历史文化层」233

地理形态与政治形态234

海外华人的成功235

中国文化现代化是什么236

水性与血性的文化大一统237

文化大一统的致命伤238

中国文化的出路239

城乡两种关系模式240

余英时的自相矛盾241

五七反右大跃进文革与九七对港的通病——看「活着」和「蓝风筝」联想242

现代观念派245

姚勇战、曾钰成、陈佐洱246

第一次见电视台的更正247

中式思维逻辑对港人太沉重——「一国两制」的文化危机248

折铁笼的管治学252

艺术、美学、政治、历史253

世家复辟百年过渡254

与曾钰成谈「爱」256

政治家的天责257

「爱」在三十年前定型258

从曹禺想到生与死259

预委日拆一窍260

高精尖定义与假大空意志——中方自陷文革式逻辑陷阱261

中方屡做冤大头265

排污谈判的中方六守则266

港海排污会谈的三重性质267

程介南与陈婉娴268

中方要学的公关五要269

大师面前舞胶叉270

统战的功能与流弊271

预委会的「任意」272

临成而惧的心魔273

从「照顾」看中港文化差距274

毛泽东与蒋经国的「知识」276

曾钰成的思维模式277

中式封闭体的模式278

港式的「中间程序文化」279

香港成功与文化模式280

只收地方 不收人心281

如何爱国爱港282

开始进入问题283

中港之别284

喜看「背靠背」285

火灾与公德286

以假大空粗暴政治掩饰管治技术的不足——中方对港自我失控287

回到三百年前290

两岸将爆凶吉难卜的「文化大战」——初读江泽民讲话291

文化观大行其道294

新春大梦295

多元开放的「中华文化」VS原教式的「中华文化」——江李之会台应改焦唐之会的被动296

颠倒与倒颠299

绝对的理想·绝对的灾难300

知难与不知难301

杜叶锡恩比中国人更中国人——从「握手文化」看民主之艰巨302

「殖民地岂能有好东西!」306

本本主义的流毒侵港307

一句定性 抹杀事实308

铲除异类 铲除新生命309

建基于停滞与虚妄的权力310

二条现代化的路311

各为实体与理性文明312

汽车的故事313

叉烧包的故事314

十字路口315

这个「茶山故事」一讲二十年——李瑞环能在历史重要关头作贡献吗?316

背叛了自己的出身?319

换了本能系统320

都是「大社会」的错321

就为了一把对立声音322

「多元观」扎根香港323

「对立互动」生「长治久安」324

现代·自由·生命325

砖墙中的「个体」与「集体」326

陈坤耀与岭南学院327

黄文放328

李约瑟与陈云逝世的现实关切性329

台湾农业经验的文化意义——台湾如何向大陆推介农业经验332

李约瑟与陈云335

对开放的惶栗336

对未知的恐惧337

一个问题见中西之别338

黎昌意在港正负经验在台可大派用场——兼谈郑安国所需的特异功能339

通识教育342

武侠小说343

开与禁344

最单元庞大的民族却以最多元的形态存在——记香港「李登辉六项主张」研讨会345

从「非政治化」到「文化化」——从焦唐会谈看两岸关系的核心与互动的形态348

从「邓姬讲话」到「台湾实体」——前瞻两会谈「香港问题」的内涵与结果352

两岸互动已触及哲学核心与文化主轴——台湾的挑战与自救之道356

香港的民族主义往何处去?——港督府「港大基金」酒会的题外思绪359

内容化 万能化 独揽化——中国民主化百年宿疾362

图腾为主体与价值为主体——中港互相认同的方法及障碍365

从「治水」文化到「治人」文化368

摇摆于历史仇恨与现代奇迹之间的中国对港政策——在哲学文化层面想像香港文明回归中国文明的处境371

1996《天朝魂索的「解重构」》由于是年代较久的资料都绝版了,几乎不可能购买到实物。如果大家为了学习确实需要,可向博主求助其电子版PDF文件(由洪清田著 1996 龙水堂 出版的版本) 。对合法合规的求助,我会当即受理并将下载地址发送给你。

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