《神画主神研究》求取 ⇩

神画命名1

——人的希望和欲求1

——神的性格和意志1

——神在人们审美观念上的圆满和完善1

——神的真理与人们心中的丰碑1

——从神到神画1

——神画历史概略1

——神画研究的意义1

——平行并列的相互关系。7

——神画中伏羲、女娲与东王公、西王母的主神地位7

——古籍古物之征7

——神学反映到艺术中7

——道家得道升仙的企求7

——儒家思想与阴阳五行说7

汉初社会系统回复到稳态的反馈调节7

一、汉代神画的历史土壤与其结构7

二、伏羲、女娲与东王公、西王母15

初造王业15

——诞育人类、济世补天15

——史乘上最煊赫的时代15

——日出于东15

——司天之厉、不死神药15

——揖金母、拜木公15

——对偶神地位的确立15

——神画中的对称关系。15

——拱手、梯几、正坐、戴胜杖24

——组合形式24

——艺术掌握的世界非实际存在的对象世界24

——只有通过完整的形象系统发出的信息群，才能传播渗透着想象和情感的内容。24

——人首蛇尾24

各种事件环链的构成与形象的创制24

三、两对主神的形象单元24

——躯体结构24

四、两对主神形象的系统分析32

建构两对主神的形象单元32

——规矩、日月、芝草的执捧32

——底座及奇禽异兽、仙人嘉禾等的组合32

——形象单元对于社会意识的综合。32

——所含内容的多义性46

——任何系统都可作多种描述。46

——艺术形象的审美特征46

——人的因素参与到宗教价值中46

——空间范围内的横向重迭46

——时间延续上的纵向积压46

——形象单元的模糊集合46

六、两对主神形象系统的模糊性特征46

——形象单元对于社会意识的综合。46

——底座及奇禽异兽、仙人嘉禾等的组合46

——规矩、日月、芝草的执捧46

建构两对主神的形象单元46

五、两对主神形象系统的模糊性特征46

形象单元中的遥远关系46

——神经联系55

——意象空间的结构。55

——符号形式的制造与传达表述55

——创造性的表现方法55

——创造性思维的加工改造55

——有序的心理活动过程55

形象信息的感知55

七、两对主神形象系统的创造工程55

附录一：汉代神画中的伏羲、女娲61

汉代神画中的东王公、西王母72

附录二：参考书目86

附录三：图版目录89

后记94