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绪论1

第一章 西方的传统9

传统的起源9

无辜的教义15

人的天生价值17

故意杀人20

怎样看待安乐死24

第二章 神圣的生命28

东方的传统28

抵制传统观念的萌芽33

对神圣生命的新见解35

禁止杀人的道德准则38

社会实践的某些启示40

道德与宗教50

第三章 死亡都是可怕的灾难吗53

死亡与痛苦53

享乐主义62

生命的概念67

第四章 所谓“无辜的人”81

婴儿筒·道伊案件81

争论的基本问题83

畸形的生命86

“无辜的人”90

第五章 自杀与安乐死105

克拉克手里的钥匙105

这把钥匙意味什么107

自杀108

与安乐死的关系115

传统医学伦理中的差异117

第六章 揭示无关的差异117

故意与非故意结束生命122

常规与特殊的治疗方法128

揭示无关差异的意义133

第七章 主动安乐死和被动安乐死140

杀死或和让其自己死140

传统观念实践的结果142

区别不大的论点146

反对意见149

医生的信条154

汤姆森的反驳158

折衷的论点160

第八章 对杀死与让其自己死的反思167

直觉的印象167

杰克·帕兰斯的主张173

本质上没有区别的论点179

偏激的相等命题184

关于直觉的结语189

第九章 安乐死的道德问题192

绝对的法则192

人道的论点193

完美法则的论点200

宗教的论点202

有无不治之症209

第十章 安乐死的合法化211

道德和法律211

法庭如何对等实行安乐死的人212

滑波理论的提出--杀人扩大化的趋势214

自由选择的论点225

安乐死怎样合法化229

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