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第一章绪论2

第一节 「国家」释义2

第二节 国家的正当性7

第三节 问题的提出10

第四节 研究进路14

第二章天人关系及其中介角色25

第一节 绝地天通：天人关系的断裂25

第二节 天人关系的同构现象29

第三节 人道与天道的相应流转35

第四节 天人关系的中介角色45

第五节 小结52

第三章有盛德者必有大业——「德」的古典义65

第一节 引言：以德受命65

第二节 「德」的古典意含68

第三节 敬慎厥德72

第四节 五德终始说78

第五节 德性与德行：位与德85

第六节 小结89

第四章国君一体——古代中国国家概念的一个面向98

第一节 《仪礼》〈丧服传〉中的「一体」概念98

第二节 「国君一体」的两重意义108

第三节 「一体」概念中的角色分位116

第四节 小结125

第五章宗庙、社稷与明堂——国家的政治社会结构及其象徵135

第一节 前言135

第二节 宗庙与社稷138

第三节 明堂150

第四节 家、国、天下164

第五节 祭典概述174

第六节 小结181

第六章国家结构在空间关系上的体现191

第一节 前言191

第二节 都城的建设与规划：春秋战国195

第三节 都城的建设与规划：秦汉帝国206

第四节 宫室格局与门朝制度212

第五节 礼制建筑的空间意义217

第六节 小结222

第七章国家正当性的消逝与转移231

第一节 引言231

第二节 三统说与道的本质234

第三节 从五德相胜到五德相生240

第四节 祥瑞与灾异250

第五节 再受命说259

第六节 小结263

第八章结论271

附录：古代儒家关於「人」的概念——兼论儒墨之争的一椿公案277

徵引书目315

附图329