《先秦诸子杂考》求取 ⇩

一、从学在官府到诸子私学的兴起1

(一)学术在于官府的时代1

(二)观书太史，得见《易象》与《鲁春秋》4

(三)天子失官，学术四散时代4

二、孔子学说来历与《春秋》史料的关系8

三、释“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”16

四、释“子张问十世可知也”20

五、田常在齐改革措施考23

六、墨子“尚贤”学说所反映的时代30

(一)墨子“尚贤”和老子的“不尚贤”30

(二)春秋时期的举贤33

(三)战国时期的举贤34

七、李悝尽地力之教的考察39

(一)“尽地力”的措施39

(二)与之相适应的是生产关系的变更43

(三)李悝和吴起、商鞅45

(四)西门豹治邺46

八、老聃学说出于史官考48

九、《老子》四论54

(一)论韩非的《解老》、《喻老》为古本《老子》注释54

(二)隐士老聃的思想概述61

(三)论《老子》的后增部分65

(四)《老子》的先成和后增两部分的比较69

十、“黄、老”思想和《老子》的关系74

十一、《大学》思想和道家的关系76

(一)慎到思想与道家同异考82

十二、慎到二论82

(二)慎到“趣物”的机械唯物主义85

十三、《管子·任法篇》作于慎到考88

十四、《慎子》中《威德》、《知忠》、《君人》等篇发微91

(一)《威德篇》析论91

(二)《知忠篇》析论94

(三)《君人篇》析论95

十五、慎到思想转变和孷釐王的改革97

(一)慎到曾任韩国的大夫97

(二)秦、韩关系由交战而趋向改善和韩釐王晚年的变法98

(三)秦使盛桥守事于韩100

(五)韩非所述釐王晚年改革的内容101

(四)韩非所述釐王晚年的国际形势101

十六、惠施三论104

(一)惠施出身的估计104

(二)惠施所制定法律性质考106

(三)惠施“历物”的辩证法因素110

十七、惠施治魏“多事而寡功”说辨正113

(一)魏国对外交战的具体情况113

(二)惠施不主张战争115

十八、惠施治魏“不可以为治纲记”说辨正117

(一)魏惠王晚年惠施任相时情况117

(二)惠施去魏119

(三)惠施晚年行径120

(一)论宋钘、尹文不属于稷下学派121

十九、宋钘、尹文三论121

(二)宋钘、尹文“君子不为或苟察”释122

(三)宋钘、尹文所著《枢言》、《心术》、《白心》、《内业》等篇的考察124

二十、宋钘思想渊源道墨考132

(一)宋钘思想与道家相通之证132

(二)宋钘思想与墨家相通之证133

(三)宋钘思想的融合道、墨135

二十一、诸子丛考137

(一)《汉志》小说家类书多关史事考137

(二)田骈遗文佚说考139

(三)《荀子·强国篇》有后人窜入部分142

(一)老莱子年代与孔子并时考144

二十二、诸子丛考续144

(二)陈仲、史鳅遗说考147

(三)《旬子·非十二子篇》与《韩诗外传·非十子节》之比较150

二十三、诸子学丛论153

(一)《显学篇)八儒中“乐正氏”为乐正子春考153

(二)孟子一派对于惠施的攻击155

(三)《非十二子篇》舜、禹节疏释156

(四)《大学》中“格物”说的归纳法提倡158

二十四、《尸·广泽篇》零笺161

(一)《尸子·广泽篇》的综合倾向161

(二)《尸子·广泽篇》与《荀子·解蔽篇》宗旨相通164

(三)《尸子·广泽篇》与《吕氏春秋·不二篇》宗旨相通165

(四)《尸子·广泽篇》中“平易”二字诠释167

二十五、《中庸》思想和《易》理的关系170

二十六、《荀子》零笺176

(一)《荀子·非十二子篇》中“它嚣”即“范睢”176

(二)《荀子·儒效篇》对于孟轲的讥议178

(三)《荀子·解蔽篇》和《淮南子·要略训》的宗旨相通183

(四)《荀子·不苟篇》惠施、邓析遗说释184

二十七、《荀子》零笺续189

(一)《荀子·解蔽篇》对于“精于道”的解释189

(二)《荀子·解蔽篇》对于“虚壹而静”的解释190

(三)《荀子·天论篇》论天道系指自然规律191

(四)《荀子·天论篇》排斥？祥193

二十八、《荀子》零笺再续195

(一)《荀子·天论篇》对于《中庸》所说“参天地”的批判195

(二)《荀子·天论篇》对于《中庸》所说“知天”的批判197

(三)《荀子·王霸篇》对于《中庸》所说“不睹”、“不闻”的批判199

(四)《旬子·解蔽篇》评述申不害的“蔽于势”201

(五)《旬子·正论篇》所述“主道利周”系指申不害202

(六)《旬子·强国篇》对于商鞅变法的评述203

(七)《旬子·君道篇》所吸取的商鞅学说204

(八)《旬子·王制篇》所吸取的商鞅学说206

(九)荀卿“法后王”思想及其影响207

二十九、《礼运》和墨家思想的关系212

(一)《礼运》思想与墨家学说的比较研究212

(二)从墨学的源流上考察《礼运》215

(三)刘向和《礼运》217

(四)《礼运》大同、小康的分别221

(五)《礼运》中“以立田里”说的旁证222