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总序 张岱年1

一、对中国传统社会与文化的认识1

中国积弱不振之症结在于缺乏人才1

中国以有法制异族2

中国之所不振，患在奉行不力3

编序4

中国衰败之原5

华风之弊：始于作伪，终于无耻6

计学与中国之盛衰6

官之众，国之衰8

今日中国之贫弱腐败，汉人与有罪焉9

今日中国之所最患在于愚10

今日中国非无财也，乃以上下交征之故而长贫11

雌弱之辱的根本原因在于国民无程度12

中国前途之大患在士习凡猥12

中国目前危难，全由人心之非13

中国真教在于孝13

中国之治，舍专制又安与归14

盖专制之立，必有其所以立15

中国用儒术之弊16

孔教在中国历史上的功过是非16

孔教的真面目与历史上流行的孔教之别17

论保教18

蔑古之论真原因19

儒家伦理的新解释20

儒家论理与中国21

儒家学说的现代意义21

他日中国果存，必恃数千年旧有之教化22

四书五经为中国最富矿藏23

阳明学说之利弊24

评辜鸿铭25

辟韩非之君主论25

居今日而言救亡，除学申韩综名核实外，别无他途27

科举之弊与天下之病27

八股一大害：铟智慧29

八股二大害：坏心术29

八股三大害：滋游手30

废科举，兴学校为吾国数千年中莫大之举动31

学堂教育之失败32

二、对西方社会与文化的认识34

西学之命脉34

西洋以自由为体，以民主为用34

西学之西教之别35

西学之要：内导与外导36

学问之用：专门与公家37

达尔文学说之要义38

争存天择之理，其说不可易39

进化论与择种留良40

物竞天择之用必不可逃41

进者存而传，不进者病而亡42

任天演自然，则郅治自至也44

斯宾塞学说之要义45

自由真义与群己权界47

自由与自繇47

自繇与干涉48

卢梭学说实无济于治49

卢梭学说之误50

自由平等学说之误50

平等自由与竞争52

平等自由说之主观用意，以不齐为齐53

平等自由说之负效应54

小己自由与国群自由55

平等真解55

宪法之真义56

三权分立之利弊短长57

政党政治之真义59

国民与法律60

民主之制为民智最深民德最优时事61

西方之所以富强的原因之一在于公理日伸61

民主之真相62

自由之达于极点，则必不可62

假道于移译治西学，所得不足道63

20世纪中国人不通西语，不得谓之成学64

译书不易66

辟西学中源说67

三、中西文化之比较67

中西事理之异同68

中西自由观之异同69

中西古学之异同70

中西社会之异同71

中西政治之异同72

中西婚俗之异同优劣73

中西生死观之异同74

中西国民资格之异同74

中西言政之不同75

中西治制之不同76

中西君民关系之异同76

中西选任之异同77

群学与诚意正心78

群学与儒家精义78

中学有中学之体用，西学有西学之体用79

君主制与民主制之根本区别81

独治与公治81

中日盛衰之比较82

中国何以不能如日本之速强84

俄国败于日本之真因85

中国人学西学何以久而无成86

痛除八股而大讲西学87

富强与格致为先务88

富国阜民之道必皆有事于西学90

居今日而言救亡，自不容不以西学为要图92

西学之当务之急93

纂拟宪法，宜新旧兼用95

所谓新旧学合一炉而冶之者，徒虚言耳96

依乎天理，执西用中96

西方文明的破产与中国文明的复兴97

四、政治理想与政治实践99

中国之运会99

中国救亡之要道99

政欲利民必自民各自利始100

民之自由，天之所畀也101

民为天下之真主102

论保种103

论保国105

法之行必视民而为之高下106

中国尚不足以实行民主政治之原因106

制无美恶，期于适时108

政党政治之弱点109

政党政治并非理想选择111

今之所急，非自由也，而在人人减损自由112

天下仍需定于专制113

忧革命与共和114

共和国体，非吾种所宜115

共和制不合乎中国国情115

共和与击排清室117

中国似以君主立宪制为宜118

世间一切法，举皆有弊118

共和制何以不能成为中华之治体118

毁民权者，天下之至愚也119

权力与义务120

自由与进化120

评自治运动121

中国图富强需标本并治121

今日中国救贫之方123

中国今日自救之术，当以实业教育为最急124

救国之道，皆不若实业之有明效125

敬告愿为实业家者125

国贫犹可，民贫必亡127

今日中国救贫之道三要事128

方今中国救贫之道在重农业128

中国救贫之道应不忘所得于天之分129

欲为救贫，莫若修法令为最亟131

中国欲求存立，当以整顿财政为第一问题132

非新无以为进，非旧无以为守133

改革之倾，破坏非难133

将亡之国，处处皆走极端134

欲求人助，必先自助135

今夫士居高位而于国无补之真原因136

政治目的，要不外求贤事国136

徒执民族主义，断断乎不足以救亡138

民族主义不足以强吾种140

期于文明可，期于排外则不可140

与其言排外，莫若相勖于文明141

使神州黄人但知尚实，则其种必荣华142

谈康有为与梁启超143

谈梁启超144

梁启超的功过是非145

再谈康有为与梁启超146

评梁启超与蔡锷147

再评梁启超148

谈列名筹安会149

评袁世凯150

谈袁世凯取消帝制151

谈帝制复辟何以失败152

袁世凯的失败与国民程度153

袁世凯与清亡155

复辟失败与政治消极主义155

评张勋复辟156

五、开民智与新民德157

开民智方能一唱而群和157

开民智的意义及难点158

治学之材与治事之财159

此时学务所急求者，宜在普及161

教科书之重要性162

蒙养教育之至术162

教育之要，在使学子精神筋力常存朝气163

实业教育与中国传统教育之异同164

教育之重，在姱心之学165

中国传统教育之流弊166

教育新法，在重实验168

民智、民德与民力168

民智不开，则守旧维新两无一可169

欲为根本之图，舍女学无从下手170

普及教育，提高民智171

新民德的意义及难点172

鼓民力的意义及难点174

德育何以重于智育175

教育要义，当使心德不偏177

道德修养与政治178

国性与国基179

道德与强国179

民族精神与立国180

中华之立国精神181

治国以人心内俗为本183

推广私塾改良，以开风气184

文言与白话之优劣184

评白话文运动185

严复年表要略187

参考文献192