《实用主义 帝国主义的哲学》求取 ⇩

序言3

第一章实用主义底根源9

政治的和经济的背景11

“形而上学俱乐部”15

实用主义底哲学根源18

第二章皮耳士：实用主义底三种方法25

皮耳士底真理论26

固执的方法28

权威的方法30

科学的方法33

第三章费斯克：在历史方面的辩護44

费斯克底历史理论47

“盎格罗撒克逊人种庭显然的定数”49

白人至上52

第四章霍尔姆斯：在法律方面的辩护56

霍尔姆斯医打赌能手主义57

基于方便性的法律60

实用主义的法律实践64

观念底市场和清楚的当前的危险66

霍尔姆斯底门徒们68

第五章詹姆士：在心理学方面的辩护72

在皮耳士看来的“实在”和“真理”底意义73

“意识流”75

詹姆士底主观主义与意志主义77

不变的人性80

詹姆士底本能论81

詹姆士底情感论83

詹姆士底习惯论84

詹姆士诉诸魏斯曼—摩尔根的发生学88

第六章杜威：在教育方面的辩护90

以儿童为中心的学校：一种本能论96

心理学的基础100

以手段和目的代替知识107

结论112

第七章詹姆士底彻底经验主义116

科学兴宗教120

世界观125

第八章詹姆士底信仰意志136

真理论136

实用主义的方法141

信仰意志150

一个亲切的信条159

杜威底经验哲学163

杜威底三步论证164

第九章杜威底工具主义166

杜威和“经验”167

杜威底工具主义的真理论172

杜威医科学与宗教底调和176

杜威底理论上的“牺牲底平等”178

第十章杜威底“人性”社会理论182

杜威底“人类本性”183

杜威理论中文化底作用184

杜威对马克思主义的历史唯物主义的攻击186

“或然性”和“多元论”191

道德问题193

第十一章杜威底渐进主义伦理学197

对于唯物主义伦理学的隐蔽的攻击197

“智慧”底性质和作用199

被重新建立起来的传统理论医本质202

第十二章杜威底顺从的宗教206

“自然的”宗教206

宗教中心的社会208

宗教的经验210

对看不见的权力的顺从212

一个危险的世界216

神明被恢复了219

第十三章帝国主义底哲学223

实用主义的方法223

实用主义的理论233

指出实用主义底特性237

实用主义力量底泉源240

实用主义和官方的政策制订243

实用主义和辩证唯物主义247