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绪论1

第一章 费尔巴哈哲学形成的条件和费尔巴哈的早期哲学思想33

一、费尔巴哈哲学形成的历史条件33

二、当时自然科学发展的情况50

三、费尔巴哈的早期哲学思想55

第二章 唯物主义的自然观72

一、自然界存在和发展的原因74

二、自然界是物质的、感性的、有形的存在79

三、物质的实体只存在于空间和时间中83

四、关于必然性、因果性的唯物主义学说87

五、关于肉体和灵魂统一的学说95

六、对本体论上的唯心主义的批判100

第三章 认识论的两重性107

一、德国古典唯心主义的认识论简述107

二、费尔巴哈的认识论中的合理内核116

三、费尔巴哈的认识论的形而上学局限性和保守性131

第四章 狭义“人本学”或关于人的学说147

一、早期关于人的本质的观点147

二、转变为唯物主义者以后关于人的本质的观点148

三、关于“类”的概念159

四、维系人与人关系的手段166

五、简要的评论168

六、对于费尔巴哈的人本学来源的一种观点的商榷171

第五章 打上人本主义印记的无神论181

一、无神论中的几个基本论点182

二、论神是人的本质的异化193

三、费尔巴哈关于神是人的本质的异化这一命题以及他的整个无神论的局限性224

一、对于幸福的追求是一切生物的基本的和原始的追求238

第六章 以人本学为起点，以人道主义为归宿的伦理观238

二、幸福和义务243

三、道德是合乎人性的行为动机和行为方向254

四、人是道德的主体，也是道德的对象261

五、对费尔巴哈的伦理观的评价266

第七章 费尔巴哈哲学的历史命运272

一、费尔巴哈哲学和“真正的社会主义”273

二、费尔巴哈哲学和俄国革命民主主义282

三、费尔巴哈哲学和马克思主义289

四、费尔巴哈哲学和当代322