《批林批孔学习参考材料》

《唯物主义和经验批判主义》写作的历史背景1

目 录1

向报告人提十个问题9

第一版序言14

第二版序言16

代绪论 某些“马克思主义者”在1908年和某些唯心主义者在1710年是怎样驳斥唯物主义的17

（一）俄国修正主义者对辩证唯物主义的攻击，是哲学上两条路线斗争的继续17

（二）贝克莱的主观唯心主义哲学是马赫主义的思想来源和理论基础19

（三）哲学上两条路线的斗争是不可调和的24

（四）结论： “最新的”马赫主义就是贝克莱主观唯心主义30

（一）批判马赫的认识论的唯心主义基本前提，阐明两条哲学路线的根本对立32

第一章经验批判主义的认人识论和辩证唯物主义的认识论（一）32

一感觉和感觉的复合32

（二）对阿芬那留斯的主观唯心主义——无头脑哲学的批判40

（三）揭露英、法马赫主义者的言论，证明马赫主义是唯心主义42

二 “世界要素的发现”43

（一）马赫、阿芬那留斯的“世界要素”说是改头换面的唯心主义43

（二）波格丹诺夫“是在什么地方失足的”46

（三）马赫主义是折衷主义残羹剩汁的典型47

（四）从马赫主义继承人的辩护来看马赫主义的发展道路49

（一）“原则同格论”是重新油漆过的主观唯心主义货色50

三原则同格和“素朴实在论”50

（二）唯心主义者一致公认“原则同格”是主观唯心主义53

四在人类出现以前自然界是否存在？55

（一）唯物主义和自然科学完全一致。批判马赫主义反科学的种种诡辩56

（二）揭露俄国马赫主义者用无赖手法，制造混乱回避问题60

五人是否用头脑思想？63

（一）对“人是否用头脑思想”的问题的回答，唯物主义和唯心主义是根本对立的63

（二）阿芬那留斯的“嵌入说”是反对唯物主义的毒刺，批判波格丹诺夫对“嵌入说”的吹捧64

（三）资产阶级哲学家的评论，证明了“嵌入说”是反对唯物主义的67

六关于马赫和阿芬那留斯的唯我论68

（二）列宁引证资产阶级哲学家、自然科学家的评语，驳斥了俄国修正主义者为马赫、阿芬那留斯的无耻辩护69

（一）马赫主义哲学必然导致唯我论69

第二章经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（二）72

一“自在之物”或切尔诺夫对恩格斯的驳斥72

（一）驳斥切尔诺夫对恩格斯的攻击，阐明恩格斯对不可知论的批判73

（二）列宁阐明辩证唯物主义认识论的三个重要结论75

（三）驳斥切尔诺夫对马克思的曲解和污蔑，阐明马克思和恩格斯一致主张“自在之物”的客观性及其可知性77

二论“超越”，或巴扎罗夫对恩格斯的学说的“修78

改”78

（一）唯物主义反映论与唯心主义不可知论的根本对立，马赫的“要素说”是休谟主义的不可知论79

（二）批判巴扎罗夫用马赫主义“修改”恩格斯的学说，揭露“超越”论的实质是否认世界的可知性81

三 费尔巴哈和约·狄慈根论自在之物86

（一）引证费尔巴哈的论述，阐明自在之物的客观性及其可知性87

（二）引证约·狄慈根肯定世界的可知性，反对不可知论的论述88

（三）揭露波格丹诺夫背弃恩格斯的唯物主义反映论89

四有没有客观真理？90

（一）揭露波格丹诺夫在真理问题上制造的混乱，指明真理论有两个问题90

（二）批判波格丹诺夫的主观真理论，揭露其反科学的、为信仰主义服务的反动实质91

（三）波格丹诺夫否定客观真理不是离开了马赫主义，而是整个马赫主义的必然结果93

（四）列宁制订了科学的物质概念，阐明哲学上两条路线的斗争永远不会陈腐95

五绝对真理和相对真理，或论波格丹诺夫所发现的恩格斯的折衷主义97

（一）波格丹诺夫对恩格斯的污蔑，再一次暴露了他对唯物主义和辩证法的绝对无知98

（二）列宁引证恩格斯和约·狄慈根的论述，阐明绝对真理和相对真理的辩证关系99

（三）阐明唯物辩证法与马赫主义的相对主义根本对立103

六认识论中的实践标准104

（一）揭露和批判马赫主义割裂认识和实践的关系，把实践排斥于科学和认识论之外的谬论105

（二）把实践排斥于认识论之外是一切唯心主义和不可知论的一个共同点108

（三）生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点109

第三章经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（三）111

一什么是物质？什么是经验？111

（一）在物质问题上两条根本对立的哲学路线111

（二）在经验问题上两条根本对立的哲学路线117

（一）普列汉诺夫在“经验”问题上抹煞了两条哲学路线的对立和斗争121

二普列汉诺夫对“经验”概念的错误理解121

（二）俄国马赫主义者对“经验”问题的无知124

三 自然界中的因果性和必然性124

（一）阐明因果性、必然性问题上的唯物主义路线125

（二）批判因果性、必然性问题上的唯心主义路线128

（三）揭露俄国马赫主义者在因果性问题上重复着康德和休谟的唯心主义134

四 “思维经济原则”和“世界的统一性”问题136

（一）“思维经济原则”是主观唯心主义的原则136

（二）在世界统一性问题上两条根本对立的哲学路线139

五空间和时间141

（一）列宁引证了费尔巴哈和恩格斯的论述，深刻阐明了唯物主义的时空观142

（二）揭露和批判马赫主义者的唯心主义时空观的反动性及其诡辩术144

（三）揭露和批判俄国马赫主义者的唯心主义时空观及其诡辩手法149

六 自由和必然151

（一）列宁阐明了恩格斯关于自由和必然的辩证法，驳斥了卢那察尔斯基的歪曲152

（二）马赫唯意志论的要害是否定规律的客观性156

第六章经验批判主义和历史唯物主义159

四哲学上的党派和哲学上的无头脑者159

（一）哲学是有党性的，唯物主义和唯心主义就是哲学上斗争着的两个党派159

（二）马克思和恩格斯是始终坚持哲学党性原则的光辉典范161

（三）马赫主义用“无党性”来掩盖其忠实为唯心主义和信仰主义服务的反动本质164

结论169