《《社会主义从空想到科学的发展》注释》

一1

1．德国宗教改革和农民战争时期的再洗礼派和托马斯·闵采尔1

2．法国大革命时期的巴贝夫2

3．在十六世纪和十七世纪有理想社会制度的空想的描写3

4．在十八世纪已经有直接共产主义的理论（摩莱里和马布利）4

5．苦修苦炼的、禁绝一切生活享受的、斯巴达式的共产主义5

6．卢梭的社会契约在恐怖时代获得了实现6

7．那末，应当是谁来领导和统治呢？按照圣西门的意见，应当是科学和工业，它们两者由一种新的宗教纽带，即必然是神秘的和等级森严的“新基督教”结合起来，而这种纽带的使命就是恢复从宗教改革时起被破坏了的宗教观点的统一6

8．傅立叶在历史研究中提出了人类将来要归于灭亡的思想7

9．包括魏特林在内的先前的德国共产主义8

10．折衷的不伦不类的社会主义9

二9

11．亚里士多德就已经研究了辩证思维的最主要的形式9

12．笛卡儿10

13．斯宾诺莎11

14．狄德罗的《拉摩的侄子》11

15．卢梭的《论人间不平等的起源》12

16．赫拉克利特13

17．精确的自然研究只是在亚历山大里亚时期的希腊人那里才开始，而后来在中世纪由阿拉伯人继续发展下去；可是真正的自然科学只是从十五世纪下半叶才开始13

18．这种考察事物的方法被培根和洛克从自然科学中移到哲学中以后，就造成了最近几个世纪所特有的局限性，即形而上学的思维方式15

20．康德一开始他的科学生涯，就把牛顿的稳定的和自从有名的第一次推动作出以后就永远如此的太阳系变成了历史的过程，即太阳和一切行星由旋转的星云团产生的过程。同时，他已经作出了这样的结论：太阳系的产生也预示着它将来的不可避免的灭亡16

19．达尔文16

21．拉普拉斯17

22．黑格尔的体系作为体系来说，是一次巨大的流产，但也是这类流产中的最后一次18

23．林耐所说的不变的有机物种19

24．在以往的全部哲学中还仍旧独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了19

—1842年，第一次全国性的工人运动，即英国的宪章派运动，达到了自己的最高点20

三26．生产力和生产方式之间的这种冲突，并不是象人的原罪和神的正义的冲突那样产生于人的头脑中21

27．简单协作、工场手工业和大工业22

28．运动宁可说是在按螺旋形进行，并且必然象行星的运动一样，由于和中心相碰撞而告终23

29．这支后备军任何时候都是工人阶级在自己对资本进行生存斗争中的绊脚石，是把工资抑制在合乎资本家需要的低水平上的调节器24

30．“使相对的过剩人口或产业后备军同资本积累的规模和能力始终保持平衡的规律把工人钉在资本上，比赫斐斯塔司的楔子把普罗米修斯钉在岩石上钉得更牢。”24

31．从资本主义生产方式中期待产品的另一种分配，那就等于希望电池的电极和电池相联时不使水分解，不在阳极放出氧和阴极放出氢25

32．市场向广度和深度方面扩张的能力首先是受完全不同的、力量弱得多的规律支配的。市场的扩张赶不上生产的扩张26

33．自从1825年第一次普遍危机爆发来，整个工商业世界，一切文明民族及其多少尚未开化的附属地中的生产和交换，差不多每隔十年就要出轨一次27

34．在危机中，……商品生产和商品流通的一切规律都颠倒过来了27

35．“自由的人民国家”这个用语，这个用语在鼓动的意义上暂时有存在的理由，但归根到底是没有科学根据的28

36．一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除29

25．1831年在里昂发生了第一次工人起义；在1838