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第一章 导言1

第二章 撒克逊人的性以及离婚在古罗马之风行8

1. 离婚在古罗马之风行10

2. 奴隶的性无能及其他因素15

3. 忧虑的发明18

第三章 性革命24

1. “始于1963年的性行为”29

2. “放荡的18世纪”36

3. 性革命在何时、以怎样的方式结束43

第四章 性革命的思想及迷念的起源46

1. 金赛其人和他的圣战48

2. 追求数字的热潮；对情欲高潮之迷恋；性工程与马斯特斯和约翰逊56

3. 性革命和作为性客体的妇女；乱交；罗曼谛克的爱情；婚姻与离婚59

第五章 女权主义：妇女的权力和妇女的自由面面观64

1. 白蒂·弗利丹和妇女的屈从地位65

2. 女权主义者的虚假胜利70

3. 女权主义革命能够成功吗73

4. 男人变成了母亲81

5. 怎样对待孩子84

6. 平等社会的解决办法88

7. 女权主义革命及其对婚姻的影响94

第六章 特权膨胀97

1. 对现象的解释97

2. 来自罗马的第二个反射波--新的诸神102

3. “成长”熟106

4. 自助图书的谬误109

5. “成长”是变成一个新人116

6. 特权膨胀与性121

第七章 罗曼谛克的爱情128

1. “欲望在消失，因为第一次触摸都使那神话消溶；并且一个不能被消溶的神话将变成一个幽灵。”129

2. “海边上，一头巨鲸在叹息，它在叹息中自言自语，--爱情中总少不了痛苦和悲威。”143

3. “它用的时间很短，可它惹的麻烦却很多。”150

4. “我们的生活不能没有激情，离开了它，我们的生活就是一种枯燥的东西。”“我还没有爱上谁，但我爱上了爱情本身；我在寻找某种我可以去爱的东西，既然我爱上了爱情。”160

第八章 变化的激光束165

1. “即使吊个半死也胜似举行一个不幸的婚礼。”168

2. 稳固的基石171

3. 变化的激光束175

第九章 离婚--第一个逆流--痛苦的模式178

1. 离婚--现代的死亡180

2. 离婚的耻辱186

3. “它何时结束？我何时复活？”190

4. “离婚是以其他方式继续的婚姻，它用敌对关系取代了情爱关系。”194

5. “我并不爱钱，但它使我镇静。”197

6. “？，我的儿子阿布索伦，我的儿子!上帝知道我愿为你而死!？，阿布索伦，我的儿子，我的儿子!”202

7. “如果她专横霸道，我就同她离婚。”215

第十章 我们现在喜爱的生活方式219

1. “不错，任何人都有与人缔结私情的可能。”220

2. 单亲家庭223

3. 性与群居村生活230

4. 公开婚姻237

5. 作为一种生活方式的乱交243

6. 不生育婚姻与合同婚姻250

7. 结构宽松的一夫一妻制253

第十一章 重入火海--离婚的第二次反射波259

1. 交易市场261

2. 性与离婚者--私通的模式265

3. 再婚有成功的可能吗275

4. 继家庭状况--他人的孩子278

5. 你能爱你的继子女吗283

6. 乱伦问题287

7. 继家庭关系的报偿294

第十二章 婚姻、离婚及性问题的部分解决办法298

1. 婚姻破裂的心理因素303

2. 性功能与性机能障碍--马斯特斯和约翰逊的革命311

3. 马斯特斯和约翰逊治疗方法之基本原理317

第十三章 西方社会婚姻、恋爱、性与离婚问题的前景322

1. 坚如磐石的爱情--白头偕老的一夫一妻制婚姻325

2. 预测未来331

3. 反应--钟摆僵硬摆动的谬误335

第十四章 伟大的变革340

1. 负罪感的诞生340

2. 基督教与劣种基因346

3. 结论350

译后记356