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引言1

第一章 古今易学研究概况之鸟瞰1

第一节 先秦易学概述2

第二节 汉代易学概述3

第三节 魏晋隋唐易学概述5

第四节 宋元易学概述8

第五节 明清易学概述13

第六节 现代易学概述15

第一节 奇特独一的《周易》框架30

第二章 读《易》技术述30

第二节 《易·经》结构32

第三节 《易·传》结构36

第四节 读《易》应注意的问题41

第三章 《周易》的哲学内涵48

第一节 《周易》释名49

第二节 哲学与宗教53

第三节 筮中的哲学55

第四节 卦中的哲学60

第五节 《周易》中的“天人合一”71

第一节 《周易》，医易相关的本源81

第四章 医易相关之历史沿革81

第二节 先秦，援易入医显端倪82

第三节 《内经》，医易结合的开山84

第四节 汉代，医易相关结硕果85

第五节 魏晋，医易相关仅一般86

第六节 隋唐，医易相关谱新篇87

第七节 宋代，医易相关无显绩89

第八节 金元，医易相关发幽微93

第九节 明代，医易相关成学说96

第十节 清代，医易专著遗后学100

第十一节 民国，医易研究转低潮107

第十二节 现代，医易研究展新局109

第五章 《周易》与黄老之学112

第一节 老庄易学与孔子《易传》的异同113

一、道家与《易传》，对宇宙的生成，观点不同113

二、道家与《易传》，皆以“阴阳”说《易》，观点相同119

第二节 魏伯阳与《周易参同契》128

一、书名涵义129

二、魏伯阳写这部书的目的129

三、《周易参同契》的主要内容130

四、《周易参同契》的基本理论131

第一节 老、庄重坤柔的思想138

第六章 黄老之学与岐黄医学138

第二节 老、庄的“虚无”、“寂静”观念142

第三节 与天地同体、与自然合一的思想148

第四节 “顺从自然，持守天真”的思想154

第七章 《易经》--岐黄医学的源头164

第一节 乾卦内涵：天象与医学167

第二节 坤卦内涵：环境与医学168

第三节 人体的整体观168

第四节 养生与预防170

第五节 解剖与生理173

第六节 饮食与健康174

第七节 婚嫁与生育175

第八节 诊治与医理178

第八章 《周易》与《黄帝内经》181

第一节 《内经》的宇宙观受《周易》的启导183

第二节 《周易》的对立统一观是《内经》的理论基石185

一、阴阳是岐黄医学之本186

二、阴阳是相对的188

三、阴阳是互根的189

四、阴阳是交感、升降的194

五、阴阳是彼此消长、相互转化的196

六、阴阳是协调中和的199

一、天人合一，主客体同构的致思倾向205

第三节 《内经》吸取了《周易》的思维模式205

二、取象比类的思维格局212

第九章 《周易》与《伤寒论》217

第一节 《伤寒论》中的阴阳对立统一思相218

第二节 《伤寒论》中的阴阳中和思想220

第三节 《伤寒论》中的阴阳互根思想221

第四节 《伤寒论》中的天人合一思想222

第五节 《伤寒论》中的阴阳消长思想223

第六节 《伤寒论》与《周易》的循环观225

一、《周易》六位说是《伤寒论》六经说之滥觞228

第七节 《伤寒论》的六经辨证理论，渊源于《周易》与内经228

二、《素问·热论篇》六经分证是《伤寒论》六经说之基础229

三、《伤寒论》六经辩证学说是对中医理论的重大贡献230

第十章 王冰以《易》释《内经》235

第十一章 王冰以《老子》、《庄子》释《内经》263

第十二章 张介宾集诸家之大成创“医易学说”290

第一节 医易学说，自成体系291

第二节 “阴阳太极”，以为中心297

第三节 以《易》论医，内涵丰富304

第四节 图书易学，别具特色308

参考书目313