《古俗遗风》求取 ⇩

一 现代生活与古俗遗风1

二 民俗事象与文化原型3

三 “天门”与玉璧6

四 魂魄两世界9

五 冥吏与北斗大帝12

六 钱树的文化象征15

七 三春天体诸祭18

八 阳刚之气与“雩祭”求雨21

九 求雨祭礼中的天体认同23

十 “龙抬头”的初始含义26

十一 清明、寒食的的渊源29

十二 端阳、夏至与东方苍龙32

十三 “火正”与“灶君”35

十四 元宵话灯节38

十五 节日传统与文化功能40

十六 移风易俗与国家政治43

十七 扬善弃陋，倡导新风俗45

十八 故宫和民居49

十九 “天邑”与“土中”52

二十 春都与汉邑55

二十一 随唐建筑模式58

二十二 五行说与地理环境说60

二十三 北极神谱与改朝换代63

二十四 北极崇拜的实用价值66

二十五 十月历与中原文化的关系69

二十六 十月历的源与流71

二十七 神秘数字的魅力74

二十八 “三十六”与“七十二”76

二十九 五行辨正78

三十 “五材”取代“五时”的历史原因81

三十一 阴阳概念与阴阳家83

三十二 从两季历法看阴阳观念的来龙去脉85

三十三 阴阳与五行的关系88

三十四 天命：一个古老的信条90

三十五 云缭雾绕的神化君王传统92

三十六 神道设教与万能魔棒95

三十七 《尧典》与道德修养模式98

三十八 东西部文化交融小史100

三十九 东夷民族与日神崇拜风俗103

四十 太阳神与鸟图腾的文化特征107

四十一 太阳鸟图腾成因之假说110

四十二 凤鸟与三足鸟112

四十三 文化整合与日神置变115

四十四 高辛与火历117

四十五 禁火与寒食120

四十六 西水坡45号墓龙虎图认证122

四十七 “辰”与大火124

四十八 虹与龙126

四十九 虎神辨析129

五十 驳杂无序与等级森严--中西天象体系比较之一132

五十一 “地--天结构”与“天--地结构”--中西天象体系比较之二136

五十二 具象与抽象--中西天象体系比较之三139

五十三 性浪漫与性谨严--中西天象体系比较之四142

五十四 从老人星祭到民间寿星--置换变形随等之一145

五十五 北斗星君地位的变迁--置换变形随笔之二149

五十六 玄武大帝的“发迹史”--置换变形随笔之三153

五十七 雷神的裂变和人格化过程--置换变形随笔之四157

五十八 实象与虚象：文字、文学与民俗160

五十九 象：中国文化的一种基因165

六十 移风易俗与星占迷信168

六十一 从肯尼迪被刺的预言谈起--认识占星家“成功”的秘诀172

六十二 “真实”的假相--占星术的“旁征博引”174

六十三 诺查丹玛斯预言命中率高达百分之九十九的实质176

六十四 学术研究，还是随意发挥？179

六十五 “十字大凶角”与诺查丹玛斯预言的来源182

六十六 占星术的概念184

六十七 大宇宙与小宇宙186

六十八 稳操胜券的奥秘188

六十九 彗星占及其他190

七十 占星术的“使用价值”192

七十一 四大元素与气质三角形193

七十二 人性弱点的利用195

七十三 迷信的二重性格198

七十四 评“宇宙力量决定命运”论201

七十五 中西方占星术之异同205

七十六 “呼风唤雨”与认识呼风唤雨207

七十七 集体表象与原始思维210

七十八 淝水之战与木星占212

七十九 通书中的星宿神煞215

八十 所谓“黄道吉日”218

八十一 九星术的秘密221

八十二 民俗的实用性225

八十三 民俗的多样性与共同性228

八十四 民俗的历时性与共时性232