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引论1

第一章 从经学到子学7

一 清初的老庄研究8

二 乾嘉诸子学21

(一) 考据学与诸子研究22

(二) 荀学与墨学24

(三) 考据子书的发展33

三 儒学与诸子学41

第二章 诸子学的兴起50

一 诸子学的内在嬗变51

(一) 从“子儒平等”到“通子致用51

(二) 理学与诸子的调和61

二 “西学源于诸子说”70

三 诸子学复兴的标志80

(一) 评价诸子的深刻变化81

(二) 阅读子书渐成风气85

(三) 校释子书进一步完善88

四 在传统与近代性之间100

第三章 诸子学的发展106

一 作为思想启蒙的诸子学：梁启超和严复110

(一) 梁启超110

(二) 严复110

二 作为国粹的诸子学：章太炎和刘师培145

(一) 章太炎145

(二) 刘师培167

三 作为新文化的诸子学：胡适177

(一) 对近代诸子学的冲击177

(二) 墨学与老学181

(三) 清学传统与西学精神191

四 从“考据之学”到“义理之学”196

第四章 诸子学与晚清文化思潮201

一 诸子学与戊戌新文化201

(一) 启蒙思想的理论渊源201

(二) 诸子学与新旧文化之争211

二 诸子学与国粹主义思潮219

(一) 重评先秦诸子的价值229

一 诸子学与五四精神229

第五章 诸子学与五四新文化229

(二) 五四新文化与晚清学术传统237

二 诸子学与五四西学思潮250

(一) 从“西学中源”到“中西会通”250

(二) 道、墨、法与西方思潮253

三 继承五四 超越五四266

余论：五四以后的诸子学268

(一) 子书的考据268

(二) 西学深入与诸子学说研究276

(三) 唯物史观派的兴起284

参考文献要目293

后记299