《专制之父-韩非子》

引言1

一、作茧自缚：说尽法术，受尽苦楚1

(一)时也运也命也：时势造英雄1

(二)从书生到书生：简洁的一生4

1.贵族之后4

2.思想来源5

3.在荀子门下7

4.失意于韩国8

5.初到秦国9

6.政治斗争的失败者12

7.死神降临15

(三)矛与盾：韩非子留给后人的16

二、仇人相见：专制政治中的君与臣18

(一)专制政治的核心：君主与大臣18

(二)为君之道：做个守法的君主19

1.君主与专制19

2.君主是人民的导向21

3.君主做君主的事情22

4.君主的十种过失24

(三)君臣关系：上下一日百战35

1.从理想到现实35

2.君与臣是天然仇敌36

3.让大臣不得不爱君37

4.君臣无信爱39

5.什么是忠臣40

(四)等级制度：上下有别、贵贱有分41

(五)民众的地位：政治上无足轻重44

1.民众的利益44

2.切莫“得民之心”45

3.能否得到民心47

三、道高一尺，魔高一丈：君主护己御臣之道〈1〉49

(一)帝王术：如何驾驭群臣49

(二)哲学与法术50

(三)用法与用智：治国的客观标准与主观意志52

(四)严刑峻法：奖不如罚54

1.法的强制性54

2.严刑峻法，先苦后甜55

(五)变法求强57

四、道高一尺，魔高一丈：君主护己御臣之道〈2〉60

(一)主术：帝王之术面面观60

1.亲自观察，以言责行61

2.有罪必罚，树立威严63

3.有功必赏，建立信用66

4.具体考察，审慎任用68

5.声东击西，诡疑莫测69

6.抛砖引玉，明知故问71

7.坚守权威，莫付亲信72

8.严防后宫，谨待父兄74

9.依法用人，不求人才78

(二)臣术：欺君之术面面观80

1.“权借在下”：权势不可借人81

2.“利异外借”：借用外国势力83

3.“托于类似”：借刀杀人之术86

4.“利害有反”：利益连着我和你89

5.“参似内争”：与君主平起平坐90

6.“敌国废置”：打入敌人内部93

五、道高一尺，魔高一丈：君主护己御臣之道<3>95

(一)“势”：地位和赏罚95

(二)守势之道：剪除大臣的势力97

六、天下熙熙，皆为利来：功利主义政治观99

(一)功与利：人类的原动力99

(二)求功求利：一切皆为我100

(三)言与行：立下实践的标准102

(四)用人之道：去除多余的贤人106

(五)求利与仁爱：务实与务虚107

(六)功利与法：任事不任人109

(七)急功近利：功利观的利与弊111

七、此生此世：历史、人生与哲学113

(一)人性观：政治思想的潜在基础113

(二)历史观：时代不同了116

1.古今之辨116

2.历史发展中的经济因素119

(三)经济观：求本与务实121

1.反对工商122

2.劳动致富124

(四)战争观：审慎的选择125

(五)哲学观：实用与玄谈127

1.韩学与荀学127

2.韩学与老学128

3.哲学之道，辩证之变130

4.名与实132

5.批判神学133

6.哲学与功利135

八、谁领风骚：道德治国与法制治国138

(一)道德与法律：主动性与强制性138

(二)守信：执法的保证140

(三)忠孝：天下的祸害142

(四)仁爱：法律的蛀虫144

(五)再论道德与法：对立与相容149

九、文士无行：文化反对论152

(一)文士：社会的废物152

(二)儒者：以文乱法155

(三)文化与功利：文化反对论的实质157

十、进退两难：知识分子的政治命运159

(一)进：为臣之术159

1.坚守为臣之道160

2.举用能人162

3.如何进直言164

(二)退：智法之士面临的三大敌人165

1.与文学之士的斗争166

2.与权臣的斗争167

3.与君主的斗争169

(三)进与退：法术之士的两难171

(四)有进无退：知识分子的政治命运173