《马克思历史辩证法的主体向度》求取 ⇩

目录1

总序言1

序1

自序1

引言　马克思之前社会历史发展过程论的一般逻辑线索1

第一章　青年马克思哲学视界中的主体辩证法23

第一节　人的本质就是超越自然的限定性23

1．人类主体的自我超越和创造性24

2．“新世界起源于精神”31

3．“下流的唯物主义”36

第二节　消除主客体颠倒背后的逻辑矛盾39

1．回归基础：“颠倒的世界”与“颠倒的世界观”的否定40

2．要求主导：人是世界之本42

第三节　经济异化：人是自己创造物的奴隶49

1．经济异化理论的建构：钱是从人异化出来的本质50

2．人类主体劳动本质的四重异化58

3．共产主义：在主体意义上完成了的人道主义66

4．一个重要的理论辨识70

第二章　哲学新视界中的社会历史发展进程与人类主体75

第一节　哲学变革中的主导逻辑框架转换75

1．马克思哲学逻辑转换中的三大难题76

2．马克思的劳动异化逻辑框架的最初解构82

3．新的理论基石：从人类能动主体出发的客观物质实践87

第二节　哲学新视界中的自然过程与社会历史过程94

1．《德意志意识形态》：新世界观的初始理论视界94

2．经过人类主体实践中介过的人的自然环境98

3．人类社会历史过程的本质及其运转机制104

4．科学历史观基本原则的两次重要表述112

5．实践唯物主义的对象化：一个关于小结的小结118

第三节　实践的历史辩证法视角中的人类主体地位122

1．人本主义历史观的失误123

2．历史辩证法客体向度中的现实的人是什么？129

3．马克思恩格斯真的不关注人类主体的生存状态了吗？135

4．“自主活动”：一个新的衡量主体地位的科学尺度142

5．“共产主义不是应该确立的理想状态”148

第三章　马克思关于社会历史似自然性和物役性现象的特设规定154

第一节　历史辩证法逻辑主体向度的缺失和对马克思的误解154

1．作为马克思经济学研究前提的唯物史观的双重结构155

2．自然历史过程与人类社会历史发展关系的再辨识164

3．人类社会历史发展永远是一个自然历史过程171

吗？171

第二节　似自然性：社会历史发展异在为自然过程的特殊历史状态178

1．马克思“自然”与“自然规律”的不同语义层次178

2．理论起点：对资本主义“永恒的自然规律”的否证181

3．语义转喻：资本主义生产过程中特定的“自然规律”185

4．似自然性：社会历史发展在什么意义上与自然过程相类似189

第三节　似自然性与物役性192

1．对象化和异化与物化和物役性193

2．物役性：我们为自己创造出来的物的力量所驱使198

3．资本主义社会过程发生物役性的基本方面203

第四节　拜物教：人跪倒在自己的创造物面前208

1．拜物教的实质是资产阶级的意识形态209

2．马克思的三大拜物教批判211

3．经济力量支配人的现象是历史的永恒规律吗？216

第四章　人类社会历史发展总体进程的再认识220

第一节 马克思的历史分期理论与似自然性220

1．马克思的社会历史分期理论中的两种逻辑视角221

2．马克思客观描述逻辑中的不同历史发展时期232

物役性237

3．马克思的三大社会形态理论与似自然性和237

第二节 “必然王国”向“自由王国”转换的深刻意义245

1．必然王国：自然必然性与经济必然性246

2．自由王国：人类主体的自我实现和解放252

3．从“必然王国”向“自由王国”的历史飞跃256

4．超越物役：未来共产主义社会的人类生存状态261

第五章　恩格斯与社会历史辩证法269

第一节　青年恩格斯眼中的人与自然270

1．“火焰中飞起的凤凰”270

2．夺取“历史的主动性”274

3．把历史的内容还给历史277

第二节　观察世界的唯一尺度：社会实践棱镜279

1．共同创立科学世界观的马克思与恩格斯280

2．“自然规律”在逐步成为历史的规律282

3．以地球为中心的自然图景284

第三节　似自然性、物役性与人类实践的自主活动286

1．社会历史发展与自然历史发展的异同286

2．外在必然性支配人类主体的反常现象290

3．从必然王国走向自由王国294

第四节　恩格斯社会历史观“合力说”之新解297

1．恩格斯“合力说”的本来面目298

2．“合力说”是一个特设的历史规定300

第六章　西方马克思主义与社会历史辩证法305

第一节　当代西方马克思主义社会历史理论中的内在逻辑冲突305

1．主体超越性：反对经济决定论306

2．反人的无主体过程：科学主义的理论反拨314

3．逻辑极性的消解：一个理论辨识318

4．一个特设说明323

第二节 “人学的”马克思主义与似自然性理论328

1．对社会发展与自然过程异质性关系的思考329

2．对资本主义“自然规律”的批判332

3．“自然论”的意识形态神话339

第三节 “人学的”马克思主义与物役性理论341

1．卢卡奇对丰主体“物化”的批判342

2．卢卡奇对科学技术“合理性”的批判345

3．法兰克福学派：工具理性与科技意识形态349

4．一个分析和小结357

第七章　当代自然科学与社会历史辩证法361

第一节 当代自然科学革命与马克思的历史观361

1．当代自然科学革命与马克思主义哲学革命362

2．现代自然科学成果与马克思主义历史辩证法研究365

第二节 复杂性科学的自组织理论与历史辩证法371

1．复杂性科学的自组织一般进化论372

2．人类社会历史进化是怎样一个自组织过程374

3．社会进化的自组织与似自然性380

1．当代生态学视界的逻辑意向384

第三节 当代生态学视界与马克思历史辩证法的深层逻辑384

2．马克思的社会历史辩证法与生态学390

3．控制人的社会主体行为与似自然性理论395

4．人与自然关系的现实辨析399

第八章 当代社会主义实践与历史辩证法406

第一节　社会主义实践道路的历史反思406

1．一个关于社会主义实践进程的哲学内省407

2．毛泽东的哲学逻辑与革命实践道路414

3．毛泽东的“中国特色的”社会主义探索之透视420

第二节 邓小平中国特色的社会主义道路的哲学思考431

1．邓小平实践唯物主义历史辩证法逻辑的双重结构431

2．邓小平中国特色的社会主义认识进程中的三个递进层面438

3．中国的社会主义初级阶段的经济发展是一个自然历史过程455

后记463

主要参考文献466