《诗史本色与妙悟》求取 ⇩

第一章导论1

一、中国文学理论的重建1

二、重建中国文论的方法8

三、本书所探讨的问题12

第二章论诗史19

一、何谓诗史？19

二、诗史与史诗的轇轕27

三、史诗文类的研究34

四、史诗不是诗42

五、明代对诗史说的反省与比兴传统的再发现50

六、清初诗史观念的转变60

七、诗史观念在清代的发展68

八、诗史与象征系统的建立76

九、结语84

第三章论本色93

一、何谓当行本色？94

二、为什么要谈本色98

三、本色说的功能104

四、本色与家数正变110

五、「惟悟乃为本色」116

六、本色说的发展122

七、本色与南北宗问题128

八、结语135

第四章论妙悟137

一、妙悟与学诗如参禅137

（1）、研究途径之再思138

（2）、解释系统的建立146

（3）、本文的解释系统153

二、宋代诗学的理论结构158

（1）、徧计所执的创作型态158

（2）、依他起性与反省之路164

（3）、转识成智的工失进程180

三、转识成智的几种途径184

（1）、儒家：由道德意识显露自由无限心185

（2）、道家：以虚静心消除造作而显一切有198

（3）、禅宗：经三关而透脱212

四、技进于道的诗学228

（1）、宋代诗学的特征：美感经验之探索229

（2）、主体与客体、知性与感性的对立234

（3）、由知性反省到辩证超越的综合238

（4）、转识成智与技进于道的创作型态244

五、结语250

附录一、参考书目举要257

附录二、论法265

一、从无法到有法：「法」的观念之兴起265

二、「法」之观念的发展273

三、「法」的原理280

（1）、艺术的世界280

（2）、文学的成规283

（3）、法律的权威286

（4）、学古的问题290

四、超越辩证之路：由法到活法296

补遗303