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导论：意境现代研究的一瞥和研究方法1

一、意境现代研究的一瞥和反思2

（一）“五四”至建国前的意境研究2

（二）建国后至“文革”前的意境研究10

（三）“文革”后的意境研究与反思16

二、意境的特殊性和研究方法27

（一）意境作为研究对象的特殊性28

（二）意境的研究方法31

第一篇 意境与中国文化关系研究41

第一章 意境与中国哲学41

一、意境的中国哲学基础41

（一）中国哲学的基本特点和基本问题42

（二）意境的中国哲学基础：天人合一54

二、意境的中国哲学认识思想路线与思想方法72

（一）“言意之辩”与中国哲学认识思想路线与思想方法73

（二）“言—象—意”的认识思想路线与意境93

（三）“言意之辩”与意境的传达原则103

第二章 意境与中国语言文字112

一、中国文字创造的审美特质113

（一）中国文字创造的思维方式113

（二）中国文字创造的建构方式及审美特质124

二、意境与中国语言文字143

（一）中国文字创造的审美经验与中国诗艺术意境144

（二）中国文字作为载体与中国诗艺术意境171

本篇结语：意境是中国独特文化土壤的产物189

第二篇 意境历史研究199

第三章 意境历史的发端199

一、意境发生的先行阶段201

（一）“诗言志”—“诗缘情”与意境202

（二）赋比兴与意境217

二、意境历史的发端233

（一）“意象”与意境的萌芽235

（二）“滋味”与意境的萌芽243

第四章 意境理论系统的初构260

一、“兴寄”、“兴象”的理论过渡261

（一）“兴寄”与意境261

（二）“兴象”与意境271

二、意境理论-系统的初构285

（一）由佛教意境界到诗艺术意境285

（二）初构的意境理论系统基本框架307

第五章 意境理论的发展与迷误335

一、苏轼与意境理论的发展337

（一）对初构意境理论的继承与进一步的阐发338

（二）初步将意境提高到艺术哲学范畴341

二、严羽的“兴趣”说与意境说345

（一）严羽诗学的生成与特色346

（二）严羽“兴趣”—“意境”说的理论系统349

三、李东阳及明前后七子与意境说361

（一）李东阳的“格调”说与意境说361

（二）明前后七子的反省与意境说365

四、公安派—袁枚的“性灵”说与意境说374

（一）公安派的“性灵”说与意境说375

（二）袁枚的“性灵”说与意境说391

五、王士祯的“神韵”说与意境说394

（一）“神韵”说的思想来源与现实基础394

（二）“神韵”说的深层意蕴与意境说400

六、意境理论发展余论417

（一）纪昀、刘熙载等人与意境理论的发展418

（二）意境理论在其他艺术领域的拓展420

第六章 意境理论的古典式总结426

一、王夫之对意境理论的古典式总结427

（一）王夫之对意境理论总结的哲学基础427

（二）王夫之总结的意境理论系统436

二、叶燮对意境理论的古典式总结449

（一）叶燮对意境理论总结的哲学基础449

（二）叶燮的意境创作原理基本框架451

第七章 意境理论的近代式总结467

一、意境理论由古典形态到近代形态的过渡467

二、王国维对意境理论的近代式总结472

（一）王国维对意境理论总结的哲学美学基础472

（二）王国维境界（意境）说的理论系统479

本篇与全书结语：意境生成与更高组织化层次508

后记513