《楚辞研究与争鸣 楚辞学集刊 第1辑》求取 ⇩

序汤炳正1

卷头语编者3

评《楚辞》为“巫祝者的文学”论——日本白川静教授的“屈原否定论”的实质黄中模6

评《楚辞》研究中的“巫化”倾向汤漳平34

是“巫歌”，还是屈原之歌曲宗瑜45

“屈原不是《楚辞》作家”论质疑——评冈村繁《楚辞与屈原》何明新54

《离骚》是屈原死后“记忆犹新”的人所作吗？——与日本冈村繁先生商榷鲜于煌74

屈原不是《楚辞》的伟大作家吗？郑文87

屈原是不是诗人吗？——同冈村繁教授商榷王开富99

尧舜“不慈”思想活跃时代之考辨——与冈村繁教授讨论《哀郢》的著作权熊建国114

论《离骚》、《哀郢》表现手法的一致性——就两者“虚构”与“非虚构”问题与冈村 繁先生商榷易小松125

屈原的出现是一种“聚合效应”——兼论作家与时代的关系萧兵135

论屈原《楚辞》的美学特征——兼评屈原否定论陈守元153

评“屈原否定论”者的研究方法陆永品170

台湾《楚辞》研究近况综述王丽娜184

屈原放逐时地考台湾 胡子明191

论传记文学的真实性——兼评张国光先生对《屈原列传》的十点质疑翟鹏举199

屈原的想象美国旧金山 徐超庸212

《楚辞》对近江奈良朝文学的影响日本 藤野岩友著 韩基国译223

《楚辞》生成过程展望——答陈守元、郭维森、黄中模、李世刚、卢文晖、吕培成、曲宗瑜、张国光诸位先生日本 三译玲尔著 韩基国 译245

后记262