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《周易》3

简介3

上经5

乾（卦一）——吉人自有天象5

坤（卦二）——贴近大地的胸怀7

屯（卦三）——人间路难行9

蒙（卦四）——诚信得神祐11

需（卦五）——出行的苦与乐13

讼（卦六）——纷争不可避免15

师（卦七）——战争是“王者之事”17

比（卦八）——团结的学问19

小畜（卦九）——远古传来的劳动号子21

履（卦十）——君子坦荡荡23

泰（卦十一）——运动变化的辩证法25

否（卦十二）——提防物极必反的忧患意识27

同人（卦十三）——古战场的刀光剑影29

大有（卦十四）——民以食为天31

谦（卦十五）——内圣外王的境界32

豫（卦十六）——三思而后行34

随（卦十七）——贩奴历史的真实记录36

蛊（卦十八）——子承父业的教诲38

临（卦十九）——统治者的治人之道40

观（卦二十）——体察各方情况的统治术41

噬嗑（卦二十一）——吃喝享乐与受刑挨罚43

贲（卦二十二）——对偶婚的风俗画45

剥（卦二十三）——不止是小人才忧戚47

复（卦二十四）——行旅过程的体验48

无妄（卦二十五）——“思无邪”的做人准则50

大畜（卦二十六）——种田放牧的诱惑52

颐（卦二十七）——不劳动者不得食54

大过（卦二十八）——凡事不要过头56

坎（卦二十九）——布满陷阱的荆棘路57

离（卦三十）——突如其来的战祸59

下经62

咸（卦三十一）——梦境中的吉凶征兆62

恒（卦三十二）——愿好日子恒久如常64

遯（卦三十三）——归隐山林的诱惑65

大壮（卦三十四）——驯养牲畜写真67

晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓69

明夷（卦三十六）——艰难之时思归隐71

家人（卦三十七）——幸福的和不幸的家庭73

睽（卦三十八）——平实的旅行日记75

蹇（卦三十九）——艰难困苦结硕果77

解（卦四十）——逢凶化吉的商旅经历79

损（卦四十一）——保持恰到好处的“度”80

益（卦四十二）——力挽衰亡的呼号82

夬（卦四十三）——防患于未然的意识84

姤（卦四十四）——梦中相亲出行86

萃（卦四十五）——没有人的祭祀活动88

升（卦四十六）——昌盛之道在不断发展90

困（卦四十七）——严刑酷罚的展示92

井（卦四十八）——水是生命之源94

革（卦四十九）——变更是万物运行的法则96

鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示97

震（卦五十一）——雷电滚滚惊天动地99

艮（卦五十二）——养身之道一张一驰101

渐（卦五十三）——鸿雁传来幸福家庭的消息103

归妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗105

丰（卦五十五）——经商漂泊的遭际107

旅（卦五十六）——赚钱赚不来幸福109

巽（卦五十七）——人与神之间的使者110

兑（卦五十八）——邦交以和为贵113

涣（卦五十九）——洪水可不可怕114

节（卦六十）——倡导节俭和守礼节116

中孚（卦六十一）——久已远去的仪式118

小过（卦六十二）——开明通达的批评观120

既济（卦六十三）——谁能说不济是祸122

未济（卦六十四）——谁能说既济是福124

系辞（上）126

万物自天地始分126

君子是上天的宠儿128

《周易》能告诉我们什么129

阴与阳的交替变化就是道130

孔子对《周易》的个案分析132

言与意的矛盾136

系辞（下）138

文明进步发展的印迹138

做人也要讲策略141

孔子要我们防微杜渐142

居安思危的教诲144

“经典”的由来145

数字排列组合的意义和游戏146

《易》与忧患意识148

说卦149

天和地是什么样子149

雷和风代表什么150

水火都是无情物152

山高路远，水深辽阔153

《尚书》157

简介157

虞夏书159

尧典159

尧帝功德满天下159

春夏秋冬怎样划分160

尧帝挑选接班人163

舜帝代行天道166

舜帝即位后的“三把火”169

诗与歌可以感天动地惊鬼神170

皋陶谟172

对从政者的告诫172

从政者要具备九种品德174

尊卑等级由上天命定176

大禹治水的自述178

治世之音安以乐180

甘誓182

夏启的战争动员令182

商书185

汤誓185

世上没有不落的太阳185

盘庚（上）187

盘庚洞若观火劝贵族187

盘庚（中）191

盘庚是东方的摩西？191

盘庚（下）192

民众才是国家的根本192

西伯戡黎195

自作孽，不可活195

微子197

出逃是一种明智的人生选择197

周书201

牧誓201

得道多助201

洪范205

准制定了治国安邦的规则205

对数目字和秩序的酷爱207

做家长的法则209

作威作福是天子的特权212

解除疑惑是靠占卜算卦213

自然时序与君主统治215

幸福和不幸有哪些217

康诰218

用德政去征服人心218

谨慎严明地施用刑罚220

酒诰223

周公发布的戒酒令223

纵酒亡国的历史教训226

禁酒要宽严结合229

召诰232

把国都修到敌人的地盘上去232

敬天保民是王牌235

多士238

周公劝诫亡国贵族238

无逸240

不稼不穑就不知农民艰辛240

温室中养不出耐风寒的花朵241

做国君要严于律已244

君奭247

老天不负有心人247

立政250

生于忧患，死于安乐250

刀刃上要用好钢253

顾命256

帝王的不自由256

吕刑259

中国最早的刑罚文献259

费誓263

不打无准备之仗263

秦誓266

秦穆公的自我悔过266

《诗经》273

简介273

国风275

关雎——男欢女爱的千古绝唱275

葛覃——织布女心中的歌278

卷耳——女人的另一半是男人281

螽斯——人多势众284

挑夭——简单的就是好的286

芣苢——体悟天地人间的节律288

汉广——单相思的哀歌290

汝坟——在希望中苦苦支撑294

鹊巢——婚礼的包装296

采蘩——做好嫁衣为他人298

草虫——人有悲欢离合300

甘棠——前人栽树，后人乘凉303

行露——敢于说“不”字的气节305

摽有梅——妹妹大胆往前走308

小星——边缘小人物的悲叹310

江有记汜——古典的浪漫情怀312

野有死？——黑夜神秘的诱惑力314

驺虞——男子汉的赞歌316

柏舟——内心怨愤的表317

绿衣——永恒的招魂曲322

燕燕——人生自古伤离别324

日月——自救者得救328

击鼓——征夫的内心情怀331

凯风——永恒的母爱亲情334

雄雉——嫁鸡随鸡的恋情337

匏有苦叶——等待是一个大悬念340

谷风——堡垒最容易从外部攻破343

式微——小人物的牢骚349

简兮——审美与寻求知音351

泉水——出嫁女的思乡曲354

北门——小公务员的不幸与有幸357

北风——风雪弥漫出逃天360

静女——天真漫烂的幽会363

二子乘舟——人间最亲母子情365

柏舟——母女观念的冲突367

墙有茨——官廷之事很难说369

相鼠——老鼠也重视礼仪？372

载驰——拯救要靠行动374

考磐——归隐者自得其乐377

硕人——千古绝唱颂美人380

氓——婚姻是本难念的经384

芄兰——装模作样累不累391

河广——真、幻交错的时空感393

有狐——孤独而高贵的“狐狸”394

木瓜——投桃报李总有情396

黍离——不可言说的忧郁398

君子阴阳——夫妻自娱乐陶陶402

葛藟——寄人篱下的哀歌403

采葛——热恋总觉时日短406

大车——用生命作爱的抵押408

将仲子——别无选择最恼人410

叔于田——骑马射箭的男子汉413

遵大路——紧紧拉住哥哥的手415

女曰鸡鸣——和谐平淡的二人世界416

有女同车——用心去寻找美丽419

狡童——半是抱怨半是爱421

褰裳——大胆求爱的戏谑422

风雨——在幻想中苦苦期待424

扬之水——人间亲情的怪圈426

出其东门——坐怀不乱的男子汉428

野有蔓草——不期而遇的惊喜430

还——赞美男子汉432

东方未明——在恐惧中变成机器434

甫田——真诚地强装豁达436

园有桃——寻求理解何其难438

十亩之间——田园的巨大诱惑441

伐檀——对不劳而获者的责问443

硕鼠——人鼠之间446

蟋蟀——选择活法450

山有枢——守财奴的面目453

杕杜——孤独的生存体验456

无衣——睹物思人最伤怀459

葛生——最是悲怆悼亡时461

蒹葭——不懈追求的精神464

无衣——雄纠纠的英雄气概467

权舆——富贵显赫有尽时469

衡门——在欲望面前知止而退471

墓门——口诛笔伐的限度473

防有鹊巢——鸟窝真会筑在河堤上475

月出——不可再现的月下惊艳477

泽陂——人间最难脱情网479

素冠——唯有同情不求报答482

隰有苌楚——摆脱不了的思想痛苦484

蜉蝣——“向死而生”的人生喟叹486

候人——小官的价值和尊严488

七月——农民生活的史诗490

鸱鸮——弱者的哀鸣和呼号500

破斧——古来征战有几人生还503

伐柯——遵守规则505

小雅507

鹿鸣——宴饮是一种仪式507

常棣——兄弟亲情面面观510

采薇——战场上的生存体验515

鱼丽——在奢侈和炫耀的背后520

鸿雁——小人物之为小人物的悲哀523

沔水——乱世伤怀劝友人526

鹤鸣——园林池沼为谁美529

无羊——牧歌中的诗意532

小宛——忧国忧民亦英雄536

巧言——明枪易躲，暗箭难防540

谷风——患难过后见真心546

北山——公平不同于平均549

无将大车——参与和逃避的困境553

鼓钟——掩盖不住的悲哀555

车舝——新婚时为德行干杯558

青蝇——为谗侫者画像562

菀柳——兔死狗烹的悲剧564

隰桑——暗恋是一种幸福567

绵蛮——路漫漫其修远兮570

苕之华——饥年叹悲苦573

何草不黄——苦难只有承受者自如575

大雅578

緜——先民创业的史诗578

思齐——君王率先垂范585

灵台——与民同乐的君主有几多589

颂593

维清——规则是成功的根本593

天作——志在四方建功业594

丰年——丰收不忘祭祖先596

小毖——警惕祸从己出597

《礼记》603

简介603

敖不可长——做人治学的准则605

晋献公将杀其世子申生——生命与孝道之间的选择606

鲁庄公及宋人战于乘丘——引咎自责的敬业精神608

曾子寝疾——事于小处见精神610

子夏丧其子而丧其明——劝诫忠告是爱心的体现612

子柳之母死——君子不取不义之财614

成子高寝疾——生死都要对人有益615

晋献公之丧——非礼不听是君子616

吴侵陈——师出必须有名目619

知悼子卒——进谏规劝的艺术621

陈子车死于卫——制止殉葬的“黑色幽默”623

卫献公出奔——一碗水难以端平625

战于郎——规则也有灵活时626

孔子过泰山侧——从镜子中照见人类的丑恶627

鲁人有周丰也者——身教重于言教629

齐大饥——做人不食嗟来之食631

晋献文子成室——以子之矛，陷子之盾632

季孙之母死——借外包装通行天下634

阳门之介夫死——最难对付是同仇敌忾635

赵文子与叔誉观乎九原——为官清廉者有几多637

昔者仲尼与于蜡宾——在理想与现实之间639

昔者先王未有宫室——圣人的能耐有多大642

发虑宪——使人民变聪明的利弊644

玉不琢，不成器——学习是为了开发潜能645

虽有嘉肴——实践出真知646

古之教者——用制度确保教育的实施648

大学始教——做官从上学开始649

大学之教也——学习贵在持之以恒651

今之教者——对症下药治弊端653

大学之法——方法是成功的保证654

学者有四失——心理状态是过失的根源656

善歌者——鼓动性来自魅力659

君子知至学之难易——选择师长必须慎重658

凡学之道——师道何日再尊严660

善学者——响鼓不用重捶661

记问之学——读死书者不配为师662

良冶之子——循序渐进才扎得下根664

古之学者——于平易中见深刻665

大德不官——立足根本才可随心所欲666

凡音之起——音乐以情感为中心667

乐者，音之所由生也——音乐表现情感而不是形象669

礼以道其志——音乐是治国安邦的工具670

凡音者，生人心者也——音乐可以察知世事人心671

乐者，通伦理者也——文艺是一种工具673

乐由中出——以礼乐取代兵刑675

乐者，异文合爱者也——礼乐当随时代而变化677

乐者，天地之和也——以礼乐维护秩序与和谐679

昔者舜作五弦之琴——乐是论功行赏的奖品680

天地之道——教化如同春风化雨682

乐也者，圣人之所乐也——音乐能净化人的心灵683

夫民有血气心知之性——音乐随情感的变化而变化684

土敝则草木不长——淫乐如洪水猛兽686

德者，性之端也——不可尽信“乐为心声”687

钟声铿，铿以立号——君子听音与众不同688

礼乐不可斯须去身——君子以礼乐安身立命690

夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则693

子贡见师乙而问焉——手舞足蹈唱起歌696

君子有三患——做君子要牢记“三患”、“五耻”699

张而不弛，文武弗能也——把握一张一弛的节奏700

入其国，其教可知也——无法想象历史的变化701

礼之教化也微——谨小慎微是成功的保703

孔子侍坐于哀公——从政应当行正704

天命之谓性——中和是天地万物的根本706

君子隐而显——是金子总会闪光的708

君子不失足于人——面子不可不讲709

先王谥以尊名——不图虚名是君子710

君子不以辞尽人——君子之交谈如水711

好贤如《缁衣》——爱憎得当非易事714

夫民教之以德——用礼治德化治国715

王言如丝——说话的权力和重要性716

君子道人以言——君子当率先垂范718

为上可望而知也——统治是一门艺术719

政之不行也——随意赏罚非好事721

民以君为心——君主自己成不了君主722

唯君子能好其匹——交友是门大学问724

言，从而行之——言行是人品的试金石725

儒有席上之珍以待聘——修身为了派上用场727

儒有衣冠中——儒者也需要包装728

儒有居处齐难——保存自己以求发展729

儒有不宝金玉——庸碌之中也会出英雄730

儒有委之以货财——真的潇洒是大无畏732

儒有可亲而不可劫也——骨鲠之气不可没有733

儒有忠信以为甲胄——坚守住仁义忠信的阵地734

儒有一亩之宫——人穷志不当735

儒有今人居——救人者自救736

儒有博学而不穷——合群的讲究738

儒有内称不辟亲——真能无私有几人739

儒有闻善以相告也——好事与朋友分享740

儒有澡身而浴德——洁身自好非一时之功741

儒有上不臣天子——能自立者不必依附742

儒有合志同方——超越现实利益的精神契合744

温良者，仁之本也——仁者伟岸如高山745

儒有不陨获于贫贱——称号的贬值746

《春秋左传》751

简介751

郑伯克段于鄢——多行不义必自毙753

石碏大义灭亲——让自然本能服从于道义758

曹刿论战——两军交战智者胜762

齐桓公伐楚——智慧是弱者的盾牌765

宫之奇谏假道——唇亡齿寒的历史教训769

晋国骊姬之乱——最能适应者为强者774

晋公子重耳之亡——磨难是一笔财富779

展喜犒齐师——依靠智慧和实力才能无畏786

晋楚城濮之战——仗越打越精788

烛之武退秦师——晓之以利益，动之以利益796

蹇叔哭师——利令智昏必遭惩罚799

晋灵公不君——光明与黑暗的抗争802

宋及楚平——尔虞我诈不会绝迹808

齐晋鞌之战——勇斗须在关键时814

楚归晋知？——国家利益重于个人恩怨816

吕相绝秦——有关说客的是与非819

晋楚鄢陵之战——对外扩张治不了政治病826

祈奚举贤——不偏不党的滋味831

师旷论卫人出其君——百姓也可以为国君上课833

伯州犁问囚——上下其手最可恨836

蔡声子论晋用楚材——人才在竞争中的重要作用838

季札观乐——听乐观舞论德政846

子产坏晋馆垣——对傲慢无礼还以颜色851

子产不毁乡校——民心可疏导不可左右855

子产论为政宽猛——胡萝卜和大棒都不可少858

晏婴叔向论齐晋季世——末世是一个巨大的黑洞860

伍员奔吴——奸侫小人如耗子屎865

晏婴论和与同——和是万物人事的最高境界869

？设诸刺吴王僚——刺客的赌博游戏873

申包胥如秦乞师——为臣以尽忠为天职875

齐鲁夹谷之会——圣人知礼而有勇878

伍员谏许越平——穷寇不可不猛追881

楚国白公之乱——宫廷之争难说清885