《艾庐文史论述》

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诗与政教——中国古代重诗观念及其史实1

一、献诗——诵诗2

二、采诗——陈诗20

三、赋诗——歌诗28

四、诗训——引诗53

五、诗教67

六、诗赋取士96

诗与乐舞——诗的起源、发展、及诗乐舞之关系125

一、原始的诗为声诗、诗乐为一体128

二、远古的诗歌与乐舞的关系137

三、周代的诗、乐、舞147

四、楚辞之兴起，与乐舞关系之开始疏离168

五、汉乐府、诗乐舞之再度结合177

六、汉之辞赋与五七言诗198

七、魏晋南北朝的民间乐歌201

八、唐代诗乐之兴盛与变革213

九、词的产生与诗乐舞的重新结合223

十、唐宋民间新文学之产生及其发展240

十一、元代散曲，剧曲及其演变243

论孔子言语之教259

一、孔子重视雅言260

二、孔子主正名，毋苟言261

三、孔子重谨言，言必信，信行必一致261

四、孔子恶巧言262

五、孔子恶佞、恶讪、恶讦、恶浸润之谮263

六、孔子主因时地因人而为言265

说文转注说定论267

一、各家转注说要旨268

二、各家学说之检讨277

三、转注说之定论及其分类284

四、转注字举例293

天命史观303

一、前言303

二、经籍古史中之天命观306

三、孔孟诸子之天命观323

四、史籍史官之天命观335

五、史论诸家之天命观348

六、结论360

浅谈格义（梵音杂志序言）363