《人之哲学》求取 ⇩

第一章人之哲学的定义、范围及研讨步骤1

一、非学术性的人之哲学1

二、学术性的人之哲学的定义及范围3

三、人之哲学的三种不同视境5

四、本书之撰写步骤6

第二章生命世界及人在其中的位置9

一、胡塞尔的生活世界9

二、对“生命是什么”这问题的若干尝试性答案10

三、本书的生命观及其对人之应用15

第三章中国哲学中的生命观19

一、绪论19

二、方、熊、唐三位先生对生命的看法19

三、对上节生命观的讨论27

四、易传中的“生”字及“阴阳合德”与生命观30

五、中国传统哲学其他文献中的生命观35

第四章新的生命概念之尝试——中国、印度、西洋生命观之汇合45

一、问题的重要、困难及研究步骤45

二、古代希腊哲学对生命的看法46

三、印度哲学的生命观49

四、莱普尼兹与黑格尔的生命观51

五、现代进化论对生命概念的突破与机械论53

六、中国传统生命观与以上各种生命观的比较61

七、迈向比较完整的生命概念66

第五章当代二位机械论者对人的看法80

一、目的论与机械论简介80

二、科学主义与机械论的二位代表人物82

三、施金纳的行为技术及人观86

四、莫诺的偶然论与对人的看法100

五、对二人思想的批判111

第六章中国哲学对人的思考127

一、绪论127

二、诗书期对人的想法129

（一）尚书130

（二）诗经132

（三）诗书期的若干问题133

三、早期儒家与墨家、道家的人观135

（一）儒墨道三学派的兴起与彼此关系136

（二）以论语为代表的早期儒家139

（三）维护道统的墨家思想142

（四）否定诗书传统的道家思想146

四、先秦儒家吸收道家因素后的人观150

（一）中庸150

（二）孟子151

（三）荀子154

（四）易传159

五、汉代二位最具代表性思想家的人观163

（一）把五德终始说带入儒学的董仲舒163

（二）主张偶然主宰一切的王充166

六、中国佛教对人的看法169

七、宋明理学对人的思考174

（一）周敦颐与邵雍175

（二）替道家思想戴上儒冠的张载177

（三）程颢与程颐178

（四）坚持理与气不同的朱熹180

（五）强调“心皆具是理”的陆九渊184

（六）称良知为“造化的精灵”的王阳明185

八、现代中国的人观及其未来展望188

（一）现代中国知识份子对人自身的想法188

（二）传统的潜在力量191

（三）过去的建树及未来的展望193

第七章印度哲学的人观209

一、印度哲学的分期209

二、吠陀期的人观211

三、史诗期的人观216

四、六种正统思想的人观225

五、注疏期对人的看法225

六、印度哲学之人观的几个重点228

第八章西洋哲学有关人自身的思考233

一、导引233

二、先苏期思想家234

三、柏拉图235

四、亚里斯多德237

五、新柏拉图主义者——柏罗丁239

六、奥古斯丁与波哀丢斯241

七、文艺复兴时代245

八、笛卡儿的心物二元论248

九、启蒙运动249

十、达尔文的进化论251

十一、马克斯主义：辩证唯物论与历史唯物论254

十二、柏格森的生命哲学260

十三、当代机械论的兴起266

十四、心理分析268

十五、存在主义271

十六、结构主义274

十七、总结：活的和死的部分276

第九章人在向前进展呢？还是在幻灭中？287