《惯性的终结 鲁迅文化选择的历史价值》求取 ⇩

序孙玉石1

绪言 未完成的历史课题：鲁迅的文化选择与“中国新文化的方向”1

第一章超越近代：鲁迅早期文化选择的确立5

一 中国文化的三次转型：鲁迅文化选择的历史情境5

二 “大时代”之前的思考：浓缩文化时代15

第二章“任个人而排众数”：思想启蒙向现代意识并轨19

一 思想的超前：现代个性意识对近代政治哲学的否定19

二 近代政治思想史回顾：对“众治”的第五种批判21

三 “众治”的思想本质：对个性意识扼杀的合法化28

四 由超前带来的错位：“众治”批判的时差与异质34

五 丰富的深刻与复杂的统一：思想启蒙与政治救亡的整体设计40

第三章“掊物质而张灵明”：道德救赎向人间原点回归44

一 “厥心纯白”：对初民社会的道德怀念44

二 平民意识与精英意识：道德救赎与思想启蒙的整合51

三 继承与变革：“尚德”的传统模式与思想革命的现代内容58

第四章觉醒者精神状态与环境评价：文化选择的艺术转化形态74

一 强力与卑怯：生命意志对传统惰性的历史性否定74

二 自由与存在：思想意识对社会环境的悲剧性超越91

第五章宗教观与科学观：思想启蒙与道德救赎的衍生形态106

一 宗教的起源：“形上之需求”的认定106

二 宗教精神的内化和外化：人格的崇高与行为的执著113

三 科学的悖论：近代理性与反文化意识的交错125

四 归结点：人格理想与现实批判132

第六章辩证思维：文化选择的逻辑存在形态138

一 传统哲学与近代逻辑学：辩证思维的逻辑来源138

二 “将来必胜于过去”：动态性思维145

三 “亦此亦彼”：整体性思维149

四 “一切都是中间物”：不完满性思维158

五 “要紧的是‘行’而不是‘言’：实践性思维164

第七章深度现代化：文化选择的人类性和时代性尺度170

一 “特殊国情”论：传统文化的拒斥与变形功能170

二 鲁迅文化哲学的两个概念：文化的同一性与文化的特殊性178

三 两种文化人格对比：“中国人”与“世界人”184

四 两种思想主题对比：阶级意识与人类意识193

五 文化的同一性命题：人类的共同文化资源认识198

六 文化的时代性命题：中国文化转型的现代意义理解203

第八章“拿来主义”：文化选择的目的论与方法论辨析213

一 走出传统世界：文化选择的心路历程213

二 “彻底反传统”：文化转型的方法论价值215

三 “拿来主义”的文化哲学阐释：主动性、整体性和自然选择性原则223

结语 世纪末的反思：鲁迅文化选择的当代启示232

后记234