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历史篇1

第一篇 佤族分布与生态环境1

第二篇 佤族历史源流18

第三篇 濮族研究40

第四篇 濮人与古代马来半岛文化57

第五篇 “上方下方夷”考75

第六篇 “普洱”人考82

第七篇 芒堆人的由来87

第八篇 通过语言比较看佤族与布朗族的同源关系96

文化篇105

第九篇 旱地·司岗里与梅依格——佤族文化三要素105

第十篇 “西岗里”神话：传感神话的典型122

第十一篇 佤族稻魂祭与印地安人玉米女神崇拜比较158

第十二篇 佤族服饰的文化内涵202

第十三篇 澜沧文东芒堆佤族的婚姻211

第十四篇 澜沧县邦腊佤族葬俗223

第十五篇 佤族的春节与祝辞243

第十六篇 佤族新谷节仪式与颂辞261

第十七篇 佤族的招魂仪式与招魂词273

第十八篇 佤族树神的献祭282

第十九篇 佤族歌谣概论290

第二十篇 佤族的鸡骨卜298

第二十一篇 佤族贺新房习俗304

后记310

附录312

第一、二篇图片（见1—18

图1 佤族神山——莱姆山南面（尼嘎摄于89年9月）。图2 巴格岱——“司岗里”所在地（玉布勒摄于92年）。图3 佤邦首府——班康（培开摄）。图4 佤德昂民族先民“濮”人训化的古茶树。图5 榕树——佤族神树之一。图6 罂栗地。美丽的花朵，剧毒的汁液。图7 佤族头人服饰，此为西盟县县长艾妙近照。图8 勒佤妇女玉布勒及其服饰。图9 布饶妇女也伙及其服饰。图10 当代布饶女子服饰。图11 佤崩支系服饰（隋嘎摄）。图12 佤固德支系服饰（李永安摄）。图13 云南民委副主任赵和与作者。图14 佤族第一个女副专员魏红。图15 悟性思维者余晓兰大师与作者太太。图16 沧源县县长李彬（前左）、云南民院民语系主任赵福和（前左）、王敬骝教授与作者。图17 部份佤族知识分子。图18 佤族实业家田正宏与作者。第三篇 图片（19—22

图19 布饶人及其老人传统服饰。26

图20 台湾佤胞。26

图21 演奏“司岗里”的独弦琴。26

图22 佤族各种竹制酒杯，不同酒杯用以祭祀不同神灵。第四篇 图片（23—26

图23 西盟县原县长隋嘎弹独弦琴（李永安摄）。图24 佤族画家魏晓安。图25 佤族“阿茫”楼。图26 佤族木鼓房，木鼓为佤族女神崇拜的象征。第五篇 图片（27—30

图27 澜沧县原任大主任鲍维汉。34

图28 孟连县副县长艾票。34

图29 佤族寨门造型，有男女雕塑与崖画。寨子周围挖濠沟，并种有倒勾刺。图30 佤族“干栏屋”，房脊有牛头。第六篇 图片（31—34

图31 芒景布朗族世袭头人苏里亚（苏国文摄）。图32 孟连佤族芒诺部落王子。图33 有千年历史的芒景古茶园。图34 佤族称之为“母亲河”的腊垒河。第七篇 图片（35—38

图35 芒堆寨的创始人Dax gua的后裔。图36 布饶女记者、作家依露。图37 此为达翁种植的佤族神树。图38 布饶人的梯田。第八篇 图片（39—42

图39 西盟县县委书记艾光。46

图40 布朗族姑娘及其服饰（苏国文摄）。图41 布朗族头人的“干栏”屋。图42 （1）（2）佤族头人服饰——龙与牛头的崇拜。第九篇 图片（43—46

图43 澜沧政协副主席魏安祥。50

图44 佤族内科医生、澜沧县医院副院长陈明友。图45 剽牛祭梅依格神灵。图46 旱地上的芒果。第十篇 图片（47—50

图47 泰国佤胞。54

图48 佤族外科医生沈发祥。54

图49 木鼓、葫芦与崖画，幽奥生命来源的思索。图50 崖画是祭坛，太阳与月亮象征宇宙不同能量流的合一。第十一篇 图片（51—54

图51 缅甸佤胞及其太太。58

图52 佤族基督徒在教堂唱赞美诗。图53 人头祭祀——猎头祭稻与用少女祭玉米是人类对灵魂的误识。图54 淘金河寨基督徒跳佤族舞蹈。第十二篇 图片（55—58

图55 佤族商人魏荣安。62

图56 思茅地区官员考察佤邦。62

图57 布饶儿童帽子饰有葫芦籽及葫芦，用以保护儿童灵魂。图58 佤固德特有的尖头帽。第十三篇 图片（59—62

图59 小伙，姑娘谈恋爱的方式之一。图60 中国著名佤医郭大昌。图61 芒堆人的织布机。图62 用木本棉花织的木棉毯。第十四篇 图片（63—66

图63 澜沧县民委主任李永泽。70

图64 邦腊人赶下允街。70

图65 邦腊寨脚下的下允河。70

图66 淘金河水库。70

第十五篇（67—70

图67 佤族女歌手。74

图68 云南民族村的佤族演员。74

图69 佤族自制的陶瓷和水酒坛。74

图70 布饶人沈发祥自建的佤房。74

第十六篇（71—74

图71 佤固德少女及其服饰（李永安摄）。图72 佤邦永丁寨勒佤妇女在织布。图73 布饶人迎新谷使用的挎包。图74 勒佤人迎新谷使用的挎包。第十七篇（75—78

图75 勒佤人用菠箕招魂（李永安摄）。图76 佤族用公鸡招魂（李永安摄）。图77 布朗族祭坛。图78 佤族葬仪中吹的挽笛。第十八篇（79—81

图79 祭祀树神。85

图80 砍伐任何大树之前要祭祀神灵。图81 树神“团独”居住的神树。第十九篇（82—85

图82 佤族老人对歌场面（隋嘎摄）。图83 佤族各种口弦（李永安摄）。图84 佤族各种竹笛。图85 佤族追豹子的角笛。第二十篇（86—89

图86 佤族老人看鸡卦。93

图87 芒堆老年妇女传统服饰。93

图88 鸡卦之一。93

图89 鸡卦之二。93

第二十一篇（90—93