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自序1

致读者3

一文学是什么？5

二形象15

三典型25

四典型性格32

五阶级性和倾向性40

六人民性47

七党性54

八思想性61

九艺术性67

十美74

十一文学的教育意义87

十二古典文学遗产92

十三文学作品的内容和形式98

十四主题思想103

十五人物形象114

十六情节121

十七结构129

十八文学作品的语言138

十九作家风格148

二十创作方法153

二十一浪漫主义162

二十二现实主义170

二十三社会主义现实主义179

二十四文学的种类和样式190

二十五诗197

二十六小说208

二十七戏剧218

二十八散文和报告文学229

形象和形象性241

形象与形象思维254

形象思维与艺术构思295

对于形象思维的一些补充意见315

形象思维与议论328

语言、思维与形象思维336

形象思维理论的历史发展354

从真实的生活到艺术的形象380

典型、典型化、典型环境395

（一）典型395

（二）典型化401

（三）典型环境410

典型问题与文艺创作421

谈谈阿Q的典型性问题436

情节的提炼和结构的安排441

再版后记460

前言463

音乐在我国上古时期社会生活中和地位和作用466

阴阳五行与春秋时的音乐美学思想492

（一）阴阳五行观念的兴起及其与音乐美学思想的关系492

（二）音乐的“省风”作用505

（三）音乐的“宣气”作用511

（四）阴阳五行与五声、六律、八音515

（五）阴阳五行的神秘化及其在音乐美学思想中的反映525

私家讲学和诸子百家的兴起535

先秦时代的“礼乐”制度543

评孔丘的“正乐”思想554

评墨翟的“非乐”思想582

评老子“大音希声”和庄周“至乐无乐”的音乐美学思想595

（一）老庄思想的社会根源596

（二）老子“大音希声”和音乐美学思想601

（三）庄周“至乐无乐”的音乐美学思想609

（四）结语627

评孟轲“与民同乐”的音乐美学思想630

评荀况的《乐论》及其音乐美学思想648

（一）礼乐的起源650

（二）礼乐的作用660

（三）音乐与现实的关系670

评商鞅、韩非的音乐美学思想677

评《礼记·乐记》的音乐美学思想699

（一）前言699

（二）《乐记》的作者和时代702

（三）音乐的本质712

（四）音乐的作用720

（五）“唯圣王为能和乐”729

（六）余论734

后记738