《现代欧洲大陆语言哲学》求取 ⇩

第一章　19世纪至20世纪初的德国语言哲学理论1

第一节　洪保的普通语言学理论1

一、语言与思维2

二、语言的形式、质料和内在本性3

三、语言的形成6

第二节　布伦塔诺的意向性理论8

一、意向性是心理现象的决定性要素9

二、意识指向对象的方式12

三、意向对象的存在问题14

第三节　迈农的对象理论16

一、实存对象与虚存对象17

二、如此存在与非实在18

三、纯粹对象的超越存在19

第四节　卡西勒的符号形式理论23

一、符号、人与人类文化24

二、语言及其起源和功能31

三、语言结构和语言共同性35

第二章　现象学的语言哲学理论42

第一节　胡塞尔语言哲学理论42

一、意义理论44

二、意向性理论49

三、观念性存在53

第二节　梅洛-庞蒂的语言现象学58

一、言语是一种身体动作59

二、语言是一种结构的符号系统64

三、语言是存在的证据69

第三章　存在主义的语言哲学理论73

第一节　海德格尔的存在论语言观73

一、逻各斯、语言和存在74

二、词、名称和物79

三、言和说，言谈和闲谈81

四、真理的本质86

五、语言、思维与诗歌创作89

第二节　萨特的存在主义语言观93

一、语言与人的存在94

二、语言与人际关系98

第四章 释义学的语言哲学理论104

第一节　施莱尔马赫关于理解和解释的一般原则104

一、理解是一种能动的再创造104

二、解释活动的两个过程106

三、避免误解的艺术108

第二节　狄尔泰的古典释义学语言观110

一、生命、客观精神和精神科学111

二、体验、表现和理解114

三、理解的根据和条件117

第三节　贝蒂的释义学解释理论123

一、理解和解释123

二、正确理解的四条释义学原则126

三、解释过程中的理论要素与解释的类型128

四、解释的客观性或有效性130

第四节　伽达默尔的哲学释义学对语言的理解135

一、语言理解是哲学释义学的基础136

二、语言是释义学经验的媒介141

三、语言是对世界的体验147

第五节　利科的哲学释义学语言观155

一、语言与话语，符号学与语义学157

二、语言的多义性：隐喻和象征160

三、意义和指称164

四、解释理论170

第六节　哈贝马斯的批判释义学语言观177

一、自然语言与生活世界177

二、曲解的交往180

三、传统与曲解交往185

四、“旨趣”的模式187

第七节　阿佩尔关于说明和理解的理论191

一、“统一科学”派的说明理论及其局限性193

二、“精神科学”派的理解理论及其局限性197

三、先验论和实用主义的说明-理解理论202

第八节　赞库勒关于语言的历史重建的理论208

第九节　洛伦泽尔关于语言与交互感应的理论212

第五章　结构语言学的语言哲学理论218

第一节　索绪尔的结构语言学理论218

一、语言、言语和文字219

二、语言符号、能指和所指224

三、语言系统、共时态和历时态229

四、语言的价值、差别和意义233

第二节　叶尔姆斯列夫的语符学理论237

一、语言稳定性和语言类型学238

二、过程和系统，文本和语言241

三、语言系统、语言结构、语言用法242

四、系统化研究方法245

第三节　雅各布逊的结构语音学理论248

一、音位的区别特征248

二、语言的功能250

三、与索绪尔观点的分歧250

第六章　结构主义和后结构主义的语言哲学理论255

第一节　列维—斯特劳斯的结构人类学语言观255

一、人类学分析的语言模型255

二、社会结构中的双项对立关系260

三、对神话和图腾的音位学分析263

第二节　福柯的话语理论268

一、人的行为和语言不可分269

二、人文科学应是“话语”体系270

三、话语分析的理论和方法272

四、话语分析的使用274

第三节　拉康的精神分析语言观277

一、无意识和语言278

二、无意识象语言一样被结构化281

三、无意识是他者的话语284

第四节　皮亚杰的发生论结构主义语言观288

一、结构的基本特征289

二、结构与建构294

三、语言结构的共时态和历时态研究297

四、语言与思维301

第五节　巴尔特的符号学语言观306

一、语言学与符号学307

二、目的与方法311

三、语言和言语313

四、能指和所指317

五、第一性系统与第二性系统321

第六节　德里达的消解主义语言观325

一、结构与消解327

二、言语和文字332

三、符号、差异和分延337

四、痕迹与意义342

主要参考书目347