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第四章 纯粹唯物论与实践唯物论501

一、纯粹唯物论与实践唯物论对“对象、现实、感性”的不同理解,必然引出两种不同的哲学基本问题观,并进而导致对精神文明建设先行战略的两种不同立场503

(一)实践唯物主义对周围世界把握的双重向度——客体向度与主体向度——及其相互关系,首先表明了精神文明建设必须摆在首位535

(二)实践唯物主义对人类主体把握的双重向度——自然向度与社会向度——及其相互关系,同样表明了精神文明建设必须摆在首位555

(三)实践唯物主义对历史发展把握的双重向度——现实向度与理想向度——及其相互关系,依然表明了精神文明建设必须摆在首位600

二、纯粹唯物论与实践唯物论对“社会生活本质”的不同把握,必然引出两种不同的生产力观,并同样进而导致对精神文明建设客观地位的两种不同认定635

(一)马克思主义在把握社会生产力内在本质时的物质——精神向度及其内部关系,首先必然导致对精神文明建设领先地位的哲学认定643

(二)马克思主义在把握社会生产力内在本质时的自然——社会向度及其内部关系,同样必然导致对精神文明建设领先地位的哲学认定673

三、纯粹唯物论与实践唯物论对历史发展规律的不同据论,必然引出两种不同的社会主义观,并同样进而导致对精神文明建设现实地位的两种不同措置701

(一)两种不同的生产力地位论,必然导致两种不同的社会主义依据观,并进而导致在建立社会主义的问题上,对精神文明建设地位的两种不同态度719

(二)两种不同的生产力实质论,必然导致两种不同的社会主义本质观,并进而导致在坚持社会主义的问题上,对精神文明建设地位的两种不同立场746

余论789

一、“一个中心”由以产生的阶级关系依据,决定了在达到彻底胜利这个层面上,“一个中心”对社会主义的历史命运起着最终决定作用,而精神文明建设虽然具有极重大历史意义,但不处在最终决定地位799

二、“一个中心”由以运行的阶级关系现实,决定了在当前生死存亡这个层面上,“一个中心”对社会主义的历史命运不起直接决定作用,而精神文明建设虽然仍旧要倚重于“一个中心”,但是处在直接决定地位808

结语849

附录一 生产力实质论与生产力标准观——论完整、准确地理解和运用生产力标准862

附录二 主要参考书目880

后记893

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