《传播与超越 中国近现代实证主义进程研究》

第一章 导论1

一、中国实证主义思潮的兴起和发展1

二、中国实证主义哲学的共同特征：论感觉及其对象7

三、中国实证主义哲学的中心问题：方法论10

四、中西实证主义哲学的歧异：对形而上学的看法16

五、中国近现代实证主义与传统哲学22

第二章 实证主义的输入：严复及其后26

一、“天演”学说与社会进化论33

1．“天演”学说33

2．社会进化论42

二、“即物实测”的科学方法论48

1．论认识过程49

2．论科学方法52

3．论归纳逻辑57

4．论“物理科学”61

三、王国维：实证方法在史学研究中的应用65

1．治学方法的特征67

2．逻辑分析和实证研究71

第三章 实用主义与马赫主义的广泛流传：胡适派76

1．经验与实在81

一、实用主义的世界观81

2．真理与价值90

二、科学方法论98

1．传统方法论的反思100

2．“存疑主义”与“拿证据来”109

3．“大胆假设，小心求证”113

4．历史的方法121

三、中西文化观125

1．文化的本质125

2．中西文化之比较129

3．中国文化的出路135

4．中西文化观的内在矛盾140

四、中国的马赫主义者144

1．丁文江与马赫主义145

2．王星拱与马赫主义152

第四章 新实在论与传统哲学结合的尝试：冯友兰160

一、以理为中心的世界观168

1．彻底的实在论168

2．新理学的基本范畴173

1．理智的分析与总括184

二、新理学的方法论184

2．“辨名析理”191

3．哲学方法与科学方法之区别196

三、人生境界说202

1．哲学的价值203

2．以逻辑分析法构造人性理论206

3．理性·意志·情感210

四、洪谦与逻辑实证主义224

1．哲学的本质及其方法225

2．分析命题与综合命题227

3．真理及其证实原则229

4．关于玄学命题231

5．玄学与人生234

6．逻辑实证主义与传统实证论236

第五章 出入于实证主义之间：金岳霖238

一、前期的新实在论与逻辑主义246

二、从本体论到知识论258

1．金岳霖的元知识论259

2．求“真”与求“通”261

3．经验与理性并重264

三、知识论的出发方式265

1．知识论的出发命题265

2．对唯主方式的批判270

3．对外物的实在感的分析274

四、“所与是客观的呈现”280

1．“正觉中心观”280

2．“所与是客观的呈现”282

五、论“接受总则”284

1．意念的摹状和规律作用285

2．归纳原则是接受总则294

3．“化所与为事实”304

六、命题的证明与证实317

1．命题的证实318

2．命题的证明323

3．命题真假的标准328

第六章 中国近现代实证主义的历史地位和影响335

一、对中国传统思维方式的改造335

二、中国哲学观念的近代化337

三、进化论的传播和社会学的建立338