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目录1

序 陈安湖1

上编 中外人文思潮认同的差异1

第一章 文艺复兴思潮与新人文主义思潮的论争9

第一节　“五四”新文化倡导者与“学衡派”9

一 “学衡派”产生的背景9

二 “学衡”始末12

三 文学革命的发难者与《学衡》的筹建者13

四 “学衡”与新文化运动18

1　重估要慎重，态度要中正19

（一）“学衡派”的主要观点19

2 “人类之禀赋永无平等之时也”24

3 “文字之体制不可变”26

4 “文章成于摹仿”28

5 “诗体大解放”，“则为盲人说烛矣”29

（二）新文化倡导者的回音30

五 引起论争的缘由、性质及其意义35

（一）“学衡派”对革新和对“五四”新文化运动的态度并非一致35

（二）双方对异域文化择取、认同的差异36

（三）特定历史之使然44

（四）对语言文字性质认识的误差47

（五）对文化价值和意义理解的差异50

（六）论争的性质及其意义52

第二节 从“问题与主义”之争到“整理国故”的是是非非53

一　论争的背景54

（一）“五四”新文化运动前段的胡适、李大钊54

（二）由《新青年》发展所引起的论争68

二“问题与主义”论争的过程及双方的观点72

（一）论争的过程72

（二）论争涉及到的几个主要问题73

三 “整理国故”的是是非非85

四 论争的实质及其影响98

（一）从急躁走向理性99

（二）虽为思想文化启蒙运动，但并非政治真空100

（三）两类知识分子裂变的规律103

（四）要“实验主义”，还是要“马克思主义”106

五　论争留给我们的思考110

第二章 普罗文学思潮与新人文主义思潮的论争113

第一节 普罗文学思潮的形成及其影响113

一 国际普罗文学思潮的萌生期113

二 国际普罗文学思潮的发展期114

三 国际普罗文学思潮的兴盛期115

四 普罗文学思潮在中国118

第二节 “新月派”演变始末及其同人的思想创作概况123

第三节 普罗文学倡导者与以梁实秋为代表的“新月派”的论争132

一 《新月的态度》辨析132

二 普罗文学倡导者与“新月派”梁实秋的论争136

三 鲁迅与梁实秋的论争142

（一）关于人性和阶级性的论辩142

（二）由《资本家走狗》引起的论争150

（三）关于“硬译”的辩驳152

（四）关于政治态度、思想信仰的交锋157

（五）对妇女解放、人格平等观的歧见162

一　择取文化思潮的错位171

第四节　产生论争的缘由171

二　认同中外文化的差异174

三 对“人性论”内涵理解的二致177

第三章 人文思潮的信奉者与儒士王权依附者的论争186

第一节 “五四”新文化倡导者与“甲寅派”186

一 “甲寅派”始末186

二　论争经过189

（一）《评新文化运动》的主要观点189

（二）关于“二桃杀三士”之争的实质191

（三）沈雁冰等著文驳斥196

（四）“你不攻来我不驳”199

（五）荻舟《驳瞿宣颖君“文体说”》203

（六）《评新文学运动》的主要观点204

（七）恢复读经，整顿学风206

三　对论争的重新认识208

（一）历史循环论的误导208

（二）“爱惜自己的羽毛”211

（三）虔诚信仰传统文化213

（四）论争的是是非非215

第二节 “语丝派”与“现代评论派”的论争218

一 “语丝派”的形成及消亡219

（一）“现代评论派”的形成222

二 “现代评论派”的演变历程222

（二）“现代评论派”的政治思想倾向223

（三）“现代评论派”的文艺观和文学创作224

三 陈源及其《西滢闲话》225

（一）陈源其人225

（二）《西滢闲话》的是与非226

1　反帝的爱国热情227

2　抨击军阀的腐败228

3 支持文学革命，否定复古派231

4　抵制爱国学生运动，无视民众力量232

（一）“女师大”学潮233

1　鲁迅与“女师大”233

四　论争始末233

2　校长杨荫榆235

3 “女师大”学潮的起因和发展236

（二）鲁迅与陈源的论争248

1 驱羊与荫杨248

2 勇怯何分明251

3　真假“剽窃案”262

4　劲风扫迷雾267

5 两种文艺观269

（三）“女师大”学潮中的胡适271

（四）“女师大”学潮中的周作人282

五　历史公案再评说286

第四章 普罗文学倡导者与儒士王权依附者的斗争295

第一节　普罗文学思潮与“民族主义”文艺思潮的论战295

一 “民族主义”文艺思潮产生的历史背景295

二 “民族主义”文艺思潮的兴起和衰亡297

（一）“民族主义”文艺思潮的兴盛期297

（二）“民族主义”文艺思潮再度兴起和“文化剿匪”口号的提出300

三 “民族主义”文艺思潮的主要观点302

（一）理论纲领：《民族主义文艺运动宣言》302

1 “文艺的中心意识”论303

2 “文艺的最高意义，就是民族主义”305

3　文艺的发展与政治上民族主义的关系306

（二）“文化剿匪”观308

1 攻击普罗文学是“亡国文化”308

2　鼓吹“法西斯”专制文化309

四 “民族主义”文艺思潮的文学创作311

五 普罗文学阵营的驳论315

（一）对“民族主义”文艺思潮理论的驳论316

（二）对“民族主义”文学创作的评论321

第二节 抗战文化界与“战国策派”的论争324

一 “战国策派”的产生及其消亡324

（一）“战国时代重演”论327

二 “战国策派”的主要理论观点327

（二）张扬“当今争于力”的战国作风331

（三）主张崇拜英雄336

（四）倡导“民族文学运动”340

三 “战国策派”的文艺观343

四 “战国策派”的文学创作347

五　抗战文化界对“战国策派”的批评351

（一）对于“战国策派”的“战国时代重演”论、“当今争于力”等观点的驳论352

（二）对“战国策派”倡导的“民族文学运动”的剖析354

（三）对“战国策派”文艺观的辨析357

（四）对《野玫瑰》的评论359

六 对“战国策派”的反思363

第五章　左翼文学主潮内部的论争382

第一节 无产阶级革命文学口号的再次提出382

一 倡导无产阶级革命文学的背景382

二 无产阶级革命文学论争的经过384

（一）关于创造社和太阳社384

（二）引发论争的主要文章386

1　创造社成员的文章386

2　甘人与李初梨的论辩391

3 太阳社成员的文章392

（三）鲁迅与创造社、太阳社的论辩397

（四）侍桁、冰禅、冯雪峰等著文支持鲁迅408

（五）创造社与茅盾的论争414

三 鲁迅对无产阶级革命文学运动的认识和态度421

（一）鲁迅并非反对无产阶级革命文学的兴起421

（二）鲁迅对无产阶级革命文学主张的阐释与创造社、太阳社之比较424

1 关于文学和政治的关系424

2 文艺的作用问题425

3 关于作家世界观的问题426

4 关于文学的对象和形式427

（三）鲁迅和早期创造社的关系428

（一）创造社、太阳社全盘接受国际普罗文学思潮的影响429

四 引起论争的缘由429

（二）热情有余、国情不熟436

（三）宗派主义、小团体主义和意气之争438

1　创造社与文学研究会早有芥蒂438

2　创造社与太阳社争夺“革命文学”的发明权445

3 宗派主义、小团体主义产生的根源450

（四）瞿秋白“左倾”路线的影响451

第二节 “中国左翼作家联盟”的成立与解散454

一 对“左联”纲领的不同意见455

二 关于“左联”发起人名单的不同意见459

三　关于解散“左联”的论争经过462

四 解散“左联”的是与非471

第三节 “国防文学”与“民族革命战争的大众文学”483

一 “国防文学”口号的提出及其内涵与论争483

二 “民族革命战争的大众文学”口号的提出及其内涵与论争495

（一）冯雪峰谈论争前后鲁迅的“处境”和“愤慨”496

（二）“民族革命战争的大众文学”的口号究竟谁人提出502

三 “两个口号”论争的始末509

四 论争的几个主要问题535

（一）两个口号能否并存535

（二）联合战线要不要强调领导权537

（三）创作的主题、题材和方法是否要求划一541

（一）胡风究竟有多大的能量543

五　几个有争议的问题543

出来的”551

（二）关于“‘两个口号’之争就是冯雪峰搞551

（三）《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》算不算鲁迅所作559

六 结语566

中编 审美追求的差异569

第六章 一元与多元的论争572

第一节 文学研究会等与鸳鸯蝴蝶派573

一　鸳鸯蝴蝶派573

（一）鸳鸯蝴蝶派的产生、发展以及消亡573

（二）鸳鸯蝴蝶派为何又称“礼拜六派”574

1 周作人称之为《玉梨魂》派——鸳鸯蝴蝶体577

（三）“鸳鸯蝴蝶派”命名的由来577

2　钱玄同正式提出“鸳鸯蝴蝶派”578

3　杨了公、刘半农等席上出戏言579

二　文学研究会582

三　论争经过586

（一）五四文学革命倡导者的批评586

（二）文学研究会密集火力的反击589

（三）鸳鸯蝴蝶派重振旗鼓，再次较量605

四 对鸳鸯蝴蝶派批评的反思608

（一）是否代表封建买办势力608

对与错610

（二）游戏、消遣、趣味的审美意识的610

（三）鸳鸯蝴蝶派是不是“一股逆流”617

第二节 以鲁迅为首的左翼文学主潮与林语堂为代表的“论语派”620

一 论语派620

二　林语堂其人624

（一）西化教育奠根柢624

（二）等身著作待评说628

三　鲁迅与林语堂的关系634

（一）《语丝》文章生离合635

（二）厦大逆境见友情639

（三）北新事件起风波642

（四）《人间世》里卖“幽默”645

四 论争主要在鲁迅与林语堂之间展开648

（一）关于幽默小品文的论争648

1 第一个招呼国人注意幽默的中国人649

2　鲁迅对林语堂幽默观的认识和批评651

（二）关于“西崽”与“翻译”的论争660

（三）关于“文人相轻”的论争662

五　论争的缘由664

（一）“论语派”艺术主张的深化和“左联”新理论的产生664

（二）审美追求的差异666

（三）所受家庭影响、地域文化和启蒙教育的区别671

（四）对传统文化承接的差异675

（五）对异域文化择取的不同679

第七章 关于文学独立性问题的论争686

第一节 左翼作家与“自由人”、“第三种人”687

一　“自由人”、“第三种人”的指代对象687

二　“自由人”、“第三种人”演绎本末689

（一）发生期的标志：“左联”成员苏汶蜕变为“同路人”689

（二）发展期的标志：共产党员杨村人沦为叛徒，挤进“第三种人”690

（三）消亡期的标志：创办《星火》693

（一）胡秋原打出“自由人”旗号695

三　论争的发展变化695

（二）冯雪峰以比较的方法揭示“自由人”的真面目697

（三）苏汶介入，论争进入激烈阶段699

（四）“左联”重要理论家纷纷撰文参与论辩702

（五）歌特文章的发表，把论争引向冷静、理智的阶段713

（六）杨村人转向，论争性质发生质的变化720

四 关于“同路人”问题及其它725

第二节 抗战文艺界与“与抗战无关论”730

一 世界反法西斯文学思潮的高涨730

二 中国反法西斯文学思潮的兴起731

三 “与抗战无关论”的提出734

（一）与抗战“有关”还是“无关”739

四 抗战文艺界与梁实秋等人的不同见解739

（二）关于“抗战八股”之争743

（三）对“文学贫困论”的批评746

（四）由张道藩“不专写黑暗论”引发的再次论争750

五　对论争的客观评价756

（一）八十年代对论争的几种意见756

（二）应该怎样看待这场论争759

1 论争双方审视问题的角度不同759

2 历史和现实的眼光并非等距离763

3　双方存有情感宿怨，忽视了统一战线768

第三节 论争漩流中的沈从文769

（一）“京派”和“海派”的形成771

一　“京派”和“海派”771

（二）“京派”和“海派”的论争经过773

二　关于“反对作家从政论”776

三 丁玲与沈从文792

（一）中岛碧女士揭开“丁沈公案”之谜793

（二）谜底揭开，风波叠起795

（三）《记丁玲》等书写作的前前后后798

（四）丁玲如是说804

（五）丁玲、沈从文各执一辞810

（二）沈从文谈有关丁玲著述的写作动机815

四 对丁沈反目的几点思考815

（一）永载文坛的友谊815

（三）关于《记丁玲》和《记丁玲续集》的真实性816

（四）沈从文何以要含糊其辞820

（五）讳莫如深探隐衷822

第四节 关于胡风“主观战斗精神”的讨论826

一　讨论的前奏826

（一）三十年代胡风与周扬论现实主义问题827

（二）抗战时期关于现实主义问题的讨论833

1　1938—1940年的讨论833

2　1943—1945年的讨论835

（一）1940年较为集中地提出“主观战斗精神”的观点837

二 胡风倡导“主观战斗精神”837

（二）1945年在重庆开展关于“现实主义”和“主观精神”的讨论839

（三）1948年在香港开展关于胡风文艺思想的讨论849

三 对“主观战斗精神”及其引发的几个问题的阐释853

（一）“主观战斗精神”的内涵853

（二）胡风的“主观战斗精神”与舒芜“主观论”856

的异同856

（三）胡风的“主观战斗精神”与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神实质的一致性和差异性859

第八章　歌颂与暴露的论争868

一 张天翼的《华威先生》870

第一节 由张天翼的《华威先生》引起的争鸣870

二 《华威先生》引起的论争871

三　论争的价值和意义882

第二节　对王实味及其《野百合花》的批判883

一 丁玲等在延安倡导的文学思潮883

二　王实味冤案885

（一）王实味被秘密处死之真相886

（二）延安文艺界整风的前奏889

（三）王实味所犯何罪895

（四）王实味究属哪种人902

（五）蒙冤五十年910

三 对王实味问题的再认识919

下编 雅文学与俗文学的合流927

第九章　贵族文学与平民文学的论争931

第一节 文白之争932

一 中国历代文学并非清一色的文言932

二　“五四”时期“文白之争”的表现934

（一）封建统治者反对白话的实质934

（二）由废汉字改用拼音文字引起的论争936

第二节 “五四”新文化倡导者与林纾的论争941

一 《新青年》演了一出“双簧戏”942

二　林纾放了第一炮，招来“新文苑”的反击943

三 林纾深恐失去名士身份948

第十章 文艺大众化的讨论950

第一节 “左联”时期的三次讨论951

一 《大众文艺》主持的讨论951

二 由瞿秋白文章引发的讨论954

（一）瞿秋白著文话设想954

（二）茅盾发表不同见解956

（三）周扬强调建设真正的革命的大众文艺957

三 从“文言复兴运动”到“大众语运动”958

（一）汪懋祖等发动的“文言复兴运动”958

1　大众语性质959

（二）大众语运动959

2　如何建设大众语960

3 大众语文字发展之展望961

第二节 抗战前期的讨论962

一　抗战文艺与文艺大众化的关系963

二 实现文艺大众化的途径963

三　大众文艺的普及与提高966

第三节 冯雪峰对大众文艺理论建设的贡献967

一 占领阵地，戳穿骗局967

二　大众文艺的形式和建设968

（一）关于内容与形式970

三 四十年代深入的思考970

（二）关于“政治与艺术”、“普及与提高”971

第十一章 民族形式问题的论争973

第一节 引起论争的背景材料973

一 引起论争的直接原因973

二　世界文艺思潮的催动975

三 中国现实的迫切需要976

第二节 解放区文艺界的讨论977

一　大众文艺产生的必然性977

（一）以新文艺为基础979

二 文艺大众化的正确途径979

（二）正确利用旧形式981

（三）何谓“中国作风与中国气派”983

第三节 国统区的论争986

一 向林冰为代表的“中心源泉论”986

二　葛一虹为代表的另一极端看法988

三 胡风在“民族形式”论争中992

附录999

一 中国现代文学思潮论争大事记1001

二　主要参考文献1031

后记1046