《世纪末艺术 悲观主义与享乐主义》

目录1

《娼妇来了》——艺术的抱怨（引言）1

导论：世纪末——悲观主义与享乐主义3

《世纪末》——旧世界的末日4

暴力猖獗5

传统崩溃6

《世纪末》——新世界的曙光8

憧憬未来8

肯定人生11

悲观主义：唯心论复萌14

《世纪末》——非理性的泛起14

快乐主义：唯物论更生17

一 反传统——世纪末艺术的前奏21

（一）布莱克的反传统21

平民意识的影响23

反抗精神27

（二）拉斐尔前派的反抗29

“真理”和“自然”的启示30

波澜骤起32

（三）现实主义画展和落选沙龙的风波41

忠于写实41

批判现实45

社会实验文学的影响47

二 世纪末艺术的全面展开54

（一）《恶之花》——真实人生的显影54

《恶之花》——审丑意识的开端57

（二）瓦格纳——音乐剧化的创始62

瓦格纳——物质世界的胜利66

（三）萨乐美——世纪末女性观的折射镜70

《萨乐美》——女性恶的化身70

历史与现实的成因74

妇女解放的阴影76

不同视角的女性观78

妇女觉醒的趋势83

《萨乐美》——时代的悲剧85

三 “自我意识”的泛起——超现实主义倾向89

（一）摩罗的骚动和夏凡纳的平静89

寓言中的个人意识90

象征中的真实恋情94

（二）罗赛蒂的感伤和布因—琼思的虚幻101

怀才愤世的逃逸101

爱情压抑的升华103

仁爱的消沉移情107

（三）雷东的神秘主义影响112

学生时代所受的浪漫影响113

梦幻的剖示116

走向神秘121

（四）瓦格纳崇拜124

（五）玫瑰十字沙龙128

四 社会写实派的贡献133

（一）拉斐尔前派后期艺术133

道德说教133

社会记实141

（二）在人类形象上寻求永恒147

不幸者的代言人—卡里埃147

一位灵魂的写实主义者—罗丹149

（一）象征主义的形成156

五 综合艺术派——象征主义156

（二）象征主义艺术的特色160

从简化到综合160

新艺术的引用167

（三）寻求原始与蛮荒171

厌恶都市文明171

追怀原始欢愁174

（四）现实与梦幻的定格182

情绪的定格183

渴望的记录189

（五）那比派的预言199

六 追求感官的享受——唯美与颓废207

（一）追恋古风208

（二）奢华梦境213

（三）罪恶芳香223

七 北欧艺术的突起235

（一）思辨现实235

布克林的海妖世界236

荷德勒的人间迷景239

克林格的思辨240

（二）敏感未来249

蒙克—悲痛的记录251

早年的家庭阴影251

成长之路253

新风拓展与痛苦升华259

自我肯定和晚年成就271

杰出贡献276

克里木特——欢娱的启示280

早期创作283

开创时期287

性的启示292

兼容并蓄300

独特贡献304

尾声 梅特林克童话剧《青鸟》的启示309

图录318

后记326