《文章声色有无中 天趣堂随笔》求取 ⇩

目录3

人生况味3

说风度3

淡泊以明志8

安贫与乐道11

难忘“苦哇鸟”14

“三花脸”小考17

神奇的小老鼠20

从古代宫廷选美说开来23

“颊上添毫”的启示26

知人易 自知难28

无欲则刚31

巧言乱德33

用徒者亡35

曾国藩的“三忍”37

由此想到颜回煮饭40

从曾参杀猪说起42

想起《赵人患鼠》44

踩不响的“地雷”炸响了46

没奶如何当好娘48

“林黛玉”下海50

怎样把握机遇52

强人所难——用人之患54

赏罚分明 乃可御人56

神药“金戈戈”58

人世间情是何物61

是也非也65

大智若愚68

哭的学问71

俗话俗说75

杜康辨79

从曾国藩逛红灯区谈起83

刁才苏东坡85

祢衡碰到弯腰树88

问学的另一条路93

学问三昧93

求知的第三只眼97

“弄斧必到班门！”101

啄木与损人103

说话、作文与做人106

精品·神品·人品108

文章得失不由天111

集思广益的又一义114

考察三题116

“1＋2”与“2＋1”118

干脆点好120

花生米是好东西122

瞎捧与胡说124

书的话题127

“东西”是什么129

人生更应惜秒阴132

燕京谈艺137

诗言哲理多滋味137

文章声色有无中——虚词的特殊功能140

模糊语义与模糊美143

话说“形象说话”148

广告效应152

广告文学与文人广告154

汉字的文化意义（一）158

汉字的文化意义（二）163

汉字的文化意义（三）167

汉字的文化意义（四）170

应龙森国画述评173

赵修柱的版画世界177

叶茂只缘土沃——路巨鼎油画艺术展观后181

书《寿山挖秘》后184

书《住宅艺术与导向》后188

根苑觅美193

关于中国根艺起源的思考193

论中国根艺的审美特征198

想象在根艺创作中的地位205

中国根艺的地方特色211

似像非像论216

题成寓意犹未尽——根艺作品的命名219

“龟虽寿”的审美价值222

“御凶”的审美价值224

《中国根艺》复刊前言227

创造根艺园地的宽松环境229

桐城古文钩玄233

桐城派的奠基人戴名世233

《南山集》祸作根由237

方苞散文简严雅洁的文风242

刘大櫆散文的小说笔法246

姚鼎散文平淡自然的风格250

桐城派的中兴之臣曾国藩253

桐城诗派257

《狱中杂记》的新闻性与文学性——兼论报告文学的起源260

萍踪散记275

家乡的雪湖275

介山记279

本溪水洞杂记282

葡萄沟记285

葡萄美酒夜光杯288

枯肠搜尽数杯茶291

老头杨294

孔雀展翅297

荒漠即景——公元一九七三年随记300

你问我从哪里来——作者自述306