《德化的视野 儒家德性思想研究》求取 ⇩

第一章德性思想的血缘根基及其特质1

一、德性思想的社会物质条件2

1．古代东方社会的“亚细亚”之路2

2．中国古代“亚细亚”道路的物质条件5

3．宗法（氏族）国家的特点12

二、德性思想特质19

1．德性思想的提出20

2．以人为本位的德性特质23

3．以践履为原则的德性特质26

4．以合分为方法的德性特质29

第二章自然领域的德性思想33

一、天地自然的德化34

1．以德配天——自然德化的初始形态34

2．性天同一——伦理道德的“天道”化39

3．天人相分——天道的人道目的42

4．天人感应——天道的人道化47

5．天人一理——道德伦理的本体化52

二、实践理性57

1．实践理性的本质57

2．实践理性的现世性60

3．实践理性的经验性64

4．实践理性的道德性69

三、义（力）命关系范畴74

1．人（自由）与自然（必然）的两种关系75

2．德性意志的充分自由（义命）81

3．对外在必然的自觉服从（力命）85

4．“力命”、“义命”的主客体关系88

第三章人自身领域的德性思想92

1．善恶之辨——人性与人的本质93

一、人本质的德化93

2．人之为人——人的德性本质97

3．性可教养——德性本质的展现107

4．性善情恶——德性本质与自然性110

二、理想人格115

1．内圣外王116

2．“仁”“礼”和谐121

3．超越而内在125

三、性情关系范畴131

1．“性”的传统含义131

2．义理之性与情欲之性133

3．欲合于义的价值目的137

第四章社会领域的德性思想144

一、社会的德化145

1．孝以齐家——血缘关系的德化145

2．德以治国——社会政治关系的德化150

3．刑以辅德——法律关系的德化156

4．均以平天下——社会经济关系的德化159

二、社会人伦践履164

1．以“家”为本位164

2．以“仁”“礼”为模式169

3．以“忠”“恕”为机制173

三、义利关系范畴179

1．义利之辨179

2．德性文明184

3．公利取向190

第五章德性思想发展及其基本价值取向195

一、德性思想历史发展线索196

二、天合于人的人道价值取向198

1．后世发展198

2．后世影响201

1．后世发展207

三、情合于性的精神价值取向207

2．后世影响211

四、利合于义的社会价值取向214

1．后世发展214

2．后世影响218

第六章德性思想与中国传统文化224

一、传统文化的价值理性模式224

1．儒学与两种理性225

2．西方科学理性与中国价值理性230

3．传统价值理性与现实发展240

二、传统文化的德治模式246

1．德治模式的内在原则——“群体本位”247

2．德治模式的外在形式——“伦理法”257

三、传统文化的信仰模式267

1．天人合一观念与宗教信仰267

2．性善论与宗教信仰272

3．祖宗崇拜与宗教信仰275

四、传统文化与现时代278

1．传统传承的必然性279

2．批判的继承与继承中的批判285

后记291