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向郭庄学之研究目次1

序1

第一章　绪论1

第一节　向郭庄注之地位1

第二节　向郭庄注之性质3

第二章　向郭之生平暨庄注疑案5

第一节　向郭之生平5

甲　向秀6

乙　郭象9

甲　问题之起源暨发展11

第二节　向郭庄注之疑案11

乙　史料暨作者才德之问题15

丙　卷帙文句异同之问题16

丁　辞义异同之问题18

戊　义理异同之问题21

己　结语26

第三章　向郭庄注产生之因缘31

第一节　略论思想因缘之处理方式31

第二节　形上境界之追寻32

第二节 一元价值之崩溃34

第四节　政治行为之解嘲35

甲　入俗容迹者之解嘲36

乙　贪恋禄位者之解嘲37

甲　魏晋庄学兴盛之主要因素38

第五节　阮嵇庄学之反省38

乙　魏晋庄学发轫期之一般考察39

丙　阮嵇庄学显露之意义暨其引发之反省40

第四章　向郭之逍遥义47

第一节　庄学中逍遥义之地位47

第二节　向郭逍遥义之渊源49

第三节　向郭逍遥义之内容54

甲　价值意义之申发55

乙　价值意义与现象意义之混淆58

甲　适性说开辟内心之山水田园61

第四节　向郭逍遥义之意义61

乙　适性说显示最高之个人意识64

丙　适性说安顿纷驰之性命之情65

丁　适性说蕴涵多层之艺术境界66

第五节　向郭与庄子逍遥义之区别69

甲　思辨境界与修证境界之别69

乙　真俗齐平与真俗两分之别71

丙　称体自足与超拔提升之别73

丁　顺俗妥协与庄严批判之别76

第六节　向郭逍遥义之反响80

第一节　向郭自生说之渊源95

第五章　向郭之自生说95

甲　贵无派96

乙　崇有派98

第二节　向郭自生说之内容99

甲　庄子形上学之形态100

乙　自生说之胜义108

甲 「无」为顽空与「无」为妙用之别115

丙　自生说之变质115

第三节　向郭自生说之意义118

甲　思想发展史上之意义119

乙　作为庄注理论基础之意义121

第四节　向郭与庄子形上观念之区别124

乙　知解形上学与实践形上学之别126

第六章　向郭之齐物观133

第一节　向郭齐物观之内容133

甲　向郭齐物观之基本观念134

乙　向郭齐物观之论证方式135

第二节　向郭齐物观之意义140

甲　齐物为达成适性之法门140

乙　成心意义之新诠释141

第三节　向郭与庄子齐物观之区别145

甲　偏重言说与消融言说之别145

乙　现象之齐物与境界之齐物之别148

丙　无是无非与大是大非之别149

第七章　向郭之迹与冥论157

第一节　向郭迹与冥论之背景157

甲　学术背景158

乙　社会政治背景161

第二节　向郭迹与冥论之内容163

甲　圣人人格之探讨164

乙　自然名教之问题167

丙　无为有为之问题170

丁　理论之缺憾174

第三节　向郭迹与冥论之意义175

甲　弘畅庄学入世中超世之精义176

乙　豁醒孔子无心以成化之境界178

第四节　向郭迹与冥论之极限183

第八章　向郭庄注对格义时期般若学之影响189

第一节　人心浮动，佛学乘隙而入189

第二节　理趣相近，般若学有所取资190

甲　庄注振起玄风，便利般若学之发展190

乙　庄注之义理为般若学所沿袭191

丙　庄注「诡辞为用」之玄智为般若学所契接193

第九章　结论199

参考书目202