《信仰的回答 系统神学五十题》求取 ⇩

使用说明1

第三版重印前言2

修订第三版前言4

编者前言6

序言与导论8

第一部分当信仰的思维——教义学导论15

第一题神学与神学性生存16

甲、问题的展开16

乙、各种学术观点17

一、方法上的不参与17

二、从信仰的生存出发的神学17

丙、回答的尝试20

一、神学思维作为信仰的自我阐释20

二、神学思维的经验基础21

第二题《圣经》中的基础23

甲、问题的展开23

乙、各种学术观点24

一、正典24

二、《圣经》原则和解释27

丙、回答的尝试29

一、对《圣经》权威的论证29

二、关于正典问题30

三、人言之中的上帝之言30

四、对《圣经》的解释31

第三题《旧约》和《新约》——雅威的启示和基督的启示33

甲、问题的展开33

乙、各种学术观点34

一、问题的状况34

二、布尔特曼和鲍姆格特尔的态度35

三、菲舍尔的基督论解释36

四、类型学的并属拉德37

五、潘能伯格的普世史-流传史解释38

六、库尔曼的直线型救恩史解释39

七、问题39

丙、回答的尝试40

一、启示的概念40

二、启示的统一性40

三、对《旧约》的基督论解释41

第四题神学与教会——神学的教会功能42

甲、问题的展开42

乙、各种学术观点42

一、施莱尔马赫：与「教会领导」的联系42

二、巴特：神学作为宣讲的批判43

三、拉纳：教义发展中的训导权和灵恩44

丙、回答的尝试45

一、神学思维的基本对话特征45

二、对于神学和教会之间的关系的结论46

第五题上帝的自我传达和人的获悉——「启示与理性」47

甲、问题的展开47

乙、各种学术观点49

一、问题49

二、围绕「连接点」的争论49

三、借助人类理性的自然之光的上帝知识50

四、神学与哲学51

丙、回答的尝试52

一、错误提出的问题及其后果52

二、获悉着的理性53

三、神学与哲学：「相遇在途中」54

第六题神学与宣讲55

甲、问题的展开55

乙、各种学术观点55

一、神学与宣讲的不同55

二、二者相互的联系56

三、神学与宣讲的任务划分56

四、对神学与宣讲迄今的归属的批判57

丙、回答的尝试58

一、宣讲与神学作为同一理解的不同阶段58

二、神学的批判性功能和建设性功能59

三、神学与宣讲之间的相互作用59

第七题神学的科学性60

甲、问题的展开60

乙、各种学术观点60

一、问题之体系化的观点60

二、问题的解决61

丙、回答的尝试64

一、神学作为一种解释学科学64

二、神学中的科学论证64

三、神学的历史性65

四、神学的一种「基础」……？65

第二部分活的上帝——上帝论67

第八题宗教的维度68

甲、问题的展开68

乙、各种学术观点69

一、问题69

二、古典的宗教批判70

三、通过科学检验宗教71

四、宗教的神学71

五、结束语73

丙、回答的尝试74

一、一种启示神学的开端的结果74

二、「宗教维度」的必要引入75

三、对古典的和近代的宗教批判的态度75

四、意义问题和奥秘76

第九题上帝证明的问题77

甲、问题的展开77

乙、各种学术观点78

一、托马斯·阿奎那：古典的上帝证明78

二、「捣碎一切」的康德79

三、现代先验哲学中对康德的克服79

四、巴特：追问上帝唯有在信仰中才是可能的80

五、汉斯·昆：人的基本信赖是出发点80

六、拉纳：先验经验指示着历史81

七、艾伯林：祈祷中的上帝知识82

丙、回答的尝试83

一、是证明还是信仰……？83

二、上帝「证明」与生活经验83

三、上帝证明的多样性83

四、上帝「证明」不是不容置疑的，而是说明性的84

第十题言说上帝的可能性85

甲、问题的展开85

乙、各种学术观点85

一、取向85

二、形而上的神学托马斯·阿奎那86

三、作为神学家的上帝巴特86

四、作为神学家的上帝与人布尔特曼87

五、处在象征化的关联中的上帝和人88

六、「上帝」和上帝之言艾伯林88

七、作为现实性之总和的上帝潘能伯格89

八、作为「革命家」的上帝政治神学89

九、「上帝」的语词和语言分析/批判的理性主义90

十、「上帝已死」神学91

十一、神学之外的上帝言说？92

十二、问题报告92

丙、回答的尝试93

一、一些传统解答的相对权利93

二、上帝言说是对被触及的表述93

第十一题上帝的位格性95

甲、问题的展开95

乙、各种学术观点96

一、上帝的位格性和拟人论96

二、作为「你」的上帝布伯96

三、上帝的与人同在性或者自存性布劳恩与戈尔维策96

四、上帝已死并被代理泽勒97

五、上帝之上的上帝蒂利希98

六、上帝与圣言——无须「上帝」这一工作假设艾伯林99

七、上帝的位格性的宗教经验是人的位格存在的根据潘能伯格99

八、上帝是「相对者」奥特、汉斯·昆100

丙、回答的尝试100

一、上帝不是「位格以下的」100

二、上帝是「超位格的」101

第十二题三位一体的上帝102

甲、问题的展开102

乙、各种学术观点103

一、反对多神论、三神论、伊便尼派、形态论、马吉安古代教会103

二、关系三一论奥古斯丁103

三、上帝的自我复制云格尔104

四、形态论施莱尔马赫105

五、「从下而上的基督论」和形态论——上帝自我启示的三位一体106

丙、回答的尝试107

一、作为上帝特别的位格存在之表述的三一论107

二、经世的三位一体和内在的三位一体108

三、上帝在耶稣基督里面的根本要求108

四、「在上帝里面存在」：圣灵的维度108

第十三题上帝的护理111

甲、问题的展开111

乙、各种学术观点112

一、问题——早期新教正统神学的进路112

二、护理教义和负面事物的经验113

丙、回答的尝试114

一、上帝并不「以地域主义的方式」进行思考！114

二、现实事物的两个层次115

三、上帝在现实的人格性深度中起作用115

四、护理和神迹116

五、护理与自由116

第三部分创造论、人论、罪论——「人类的处境」117

第十四题神学对世界的理解和自然科学对世界的理解——创造论、天使和魔鬼118

甲、问题的展开118

乙、各种学术观点119

一、问题：科学的世界图像119

二、历史的因素120

三、科学的世界知识121

四、神学的回答122

五、结束语125

丙、回答的尝试126

一、创造陈述中的世界图像和信仰见证126

二、从无中创造126

三、不允许把自然科学的世界认识绝对化127

四、信仰的上帝关系中的宇宙性维度127

五、关于一种「生态神学」的问题127

六、我们的世界图像的可能扩展128

第十五题关于人的神学知识、哲学知识和科学知识129

甲、问题的展开129

乙、各种学术观点130

一、自然科学的人学130

二、哲学的人学130

三、文学中的人学134

四、神学的人学135

丙、回答的尝试136

一、关于人的神学命题作为「重大假说」136

二、存在陈述与价值陈述在人学中不可分割136

三、哲学反思作为神学和人文科学之间的媒介137

四、伦理学问题作为神学的人学和人文科学的人学之联结点137

五、神学的「假说」影响着人文科学的问题视域138

六、神学的人学和哲学关于人的形象138

第十六题人的历史性——「创造秩序」的问题139

甲、问题的展开139

乙、各种学术观点140

一、甚么叫做「历史性」？布尔特曼140

二、甚么叫做「创造秩序」？布伦纳141

三、鉴于人的人格，甚么叫做「是」和「成为」、「持存」和「变迁」？施拉特尔142

丙、回答的尝试142

一、文化价值体系与道德价值体系的变迁142

二、交往原则作为变迁中的常数143

三、这一常数的神学根据144

第十七题人格性与自由——人的「上帝形象」145

甲、问题的展开145

乙、各种学术观点146

一、上帝形象与魔鬼形象路德146

二、形式上的上帝形象和内容上的上帝形象布伦纳148

三、我与无我（关于印度教和佛教对人的理解）149

丙、回答的尝试149

一、人格存在是面对「永恒的你」的存在149

二、上帝形象作为关系150

三、自由的问题151

第十八题罪与原罪152

甲、问题的展开152

一、逾越还是厄运152

二、「从本性」认识罪，还是仅仅在宽恕的光照下认识罪？153

三、罪与众罪153

四、特别的原罪问题——概念的问题意识153

五、追问「生存论增值」的方法154

乙、各种学术观点154

一、在上帝面前的缺陷约纳斯154

二、超生物学和超历史学的统一性利科155

三、对《新约》的罪的概念的解释156

四、意志行为的个别化佩拉纠156

五、在亚当的罪中犯罪经院哲学157

六、上帝意识的无力与人类的总体行为施莱尔马赫157

七、罪由于自我启示的上帝而是我们的实存的真理性巴特158

八、悲剧性的异化普遍性蒂利希160

九、「私欲」的概念拉纳161

十、作为状态的原罪绍嫩贝格162

十一、继承来的罪咎的称义和接受162

十二、强制与罪163

丙、回答的尝试163

一、罪是有罪咎的意义丧失163

二、罪的认识的阶段164

三、罪的认识与律法165

四、罪和众罪165

五、原罪：社会休戚相关的维度165

六、人类的罪咎牵连166

第十九题世界上恶的起源——神义论问题168

甲、问题的展开168

乙、各种学术观点169

一、问题169

二、马吉安——对未来到者的呼唤布洛赫169

三、上帝是完全改变者莫尔特曼170

四、称义与神义论对抗路德170

五、世界历史是神义论黑格尔171

六、上帝参与否定性蒂利希171

七、在基督里面成为过去的胡作非为巴特172

八、作为保持距离的绝望许茨172

九、创造者的义艾伯林173

十、哀诗阿多尔诺173

丙、回答的尝试174

一、一个未被回答而又毕竟必然的问题174

二、一个「神学边缘问题」的功能174

三、甚么样的回答风格尽管如此仍然是可能的？175

第四部分圣子的使命——基督论177

第二十题预定和上帝的拯救意志178

甲、问题的展开178

乙、各种学术观点179

一、上帝与上帝之间的生存179

二、可怖的意旨（加尔文和新教正统神学）179

三、拣选说——完整的福音巴特180

丙、回答的尝试181

一、神学的理解视域的变迁181

二、预定论与「匿名的基督性」182

三、预定论与上帝的至上性182

第二十一题救恩史的概念184

甲、问题的展开184

乙、各种学术观点184

一、未来主义终末论的救恩史或者现在主义终末论的救恩史184

二、库尔曼、布尔特曼、潘能伯格185

三、问题的状况189

丙、回答的尝试189

一、「上帝的拯救计划」……？189

二、上帝在时间视域和群体视域中的启示190

三、上帝的「话语」和「行动」190

四、历史有一种拯救的内容吗？191

第二十二题历史的耶稣和福音宣讲的基督192

甲、问题的展开192

乙、各种学术观点193

一、问题的状况193

二、问题的展开194

三、讨论状态的纲要198

丙、回答的尝试199

一、耶稣：上帝语言的发言人199

二、有历史保障的持存或者历史形象？199

三、回忆与解释的连生200

第二十三题耶稣之死的意义203

甲、问题的展开203

乙、各种学术观点204

一、作为耶稣生命终结的十字架204

二、十字架——与复活相联系——是上帝的行动205

丙、回答的尝试207

一、作为历史事件和多于历史事件的十字架207

二、纯生存性的解释或者法学的解释的不足208

三、十字架与罪的关联209

四、十字架的现实性作为人类基本处境的鉴别209

五、一个「纯然的象征」……？209

第二十四题耶稣基督的复活的真实性和意义211

甲、问题的展开211

乙、各种学术观点212

一、复活与十字架212

二、复活是门徒们对遇到被钉十宇架的耶稣的幻觉的阐释215

三、复活是对耶稣复活前的全权声称的证实潘能伯格216

四、复活是复活信仰和复活经验拉纳216

五、复活是上帝在这一历史中间的荣耀的开始莫尔特曼217

六、复活是上帝的自我定义云格尔218

七、复活是把人接纳如上帝的生命艾伯林218

丙、回答的尝试219

一、一个历史的事件？219

二、存在论问题和重要性与真实性的交织219

三、十字架与复活：复活的特殊含义220

四、复活与世界的革新220

五、复活的肉体性？221

六、是事件还是无时间的象征？222

第二十五题上帝化身为人——二性论223

甲、问题的展开223

乙、各种学术观点224

一、问题224

二、基督论的语言传统225

三、问题的展开227

丙、回答的尝试229

一、并非神话229

二、尽管如此：基督的神性！230

三、「上帝的代言人」是「上帝的倾听者」230

四、对二性论的一种人格主义的解释231

第二十六题耶稣基督的先存和升天233

甲、问题的展开233

乙、各种学术观点234

一、原始基督教234

二、先存和临在：四种类型234

三、先存和基督中心论的启示（巴特）236

四、神性的先存——示范性的立场236

丙、回答的尝试239

一、基督的普遍临在239

二、基督如何临在？239

第二十七题耶稣基督的三项职事241

甲、问题的展开241

乙、各种学术观点242

一、取向242

二、历史上的观点242

三、宗教改革家加尔文、路德243

四、进一步的发展新义学、理性主义者、施莱尔马赫243

五、也作为先知的祭司和君王巴特244

六、职事说的解释学功能布里244

七、「属神的」先知和君王作为「属人的」祭司泽梅尔罗特245

八、三重职事是图式和生存论因素？246

丙、回答的尝试248

一、对三项职事的生存论诠释248

二、各项职事的结构统一性作为基督福音的特征249

第五部分信仰的道路——救恩论和信仰论251

第二十八题甚么叫做信仰？253

甲、问题的展开253

乙、各种学术观点254

一、布尔特曼反对现代信仰观的片面性254

二、巴特反对「一切糟糕的正统」255

三、蒂利希反对对信仰的一切局部主义的误解255

四、尼布尔主张信赖与认识之间的一种动态关系256

丙、回答的尝试257

一、一种特殊的知识和一种特殊的决定257

二、信仰的人格结构258

三、信仰决定和信仰认识的关系258

四、信仰不是一种纯然的视之为真259

第二十九题因信称义260

甲、问题的展开260

乙、各种学术观点261

一、我们面对上帝的存在加尔文261

二、信仰的现实性艾伯林261

三、对肯定的肯定蒂利希262

丙、回答的尝试263

一、称义和罪的问题263

二、称义和对话性开放264

第三十题明确的信仰和「匿名的」信仰265

甲、问题的展开265

乙、各种学术观点266

一、历史上的观点正统神学、托马斯·阿奎那、启蒙运动266

二、讨论的状况269

三、结论271

丙、回答的尝试272

一、关于非基督徒的拯救的问题272

二、作为「生存运动」的信仰272

三、「匿名的信仰」和「匿名的上帝之言」273

四、认信的信仰的特殊意义274

五、信仰及其语言表述274

第三十一题对信仰的质疑和信仰的确定性275

甲、问题的展开275

乙、各种学术观点276

一、信仰不保持自己的确定性，而是保持自己的不确定性基尔克果276

二、真正的信仰具有最高的确定性爱德华兹276

三、信仰具有确定性，但从不具有自信性路德277

四、与质疑相对立而信蒂利克278

丙、回答的尝试279

一、关于信仰确定性的不充分的概念279

二、作为实践的和总括的确定性的信仰确定性280

三、作为面向未来的确定性的信仰确定性281

四、我怎能知道上帝存在……呢？281

第三十二题信仰的历史和增长282

甲、问题的展开282

乙、各种学术观点283

一、从宗教改革到敬虔主义的不同强调283

二、善功思想的深化284

丙、回答的尝试284

一、生活的进步与信仰的进步284

二、作为一再新验证的信仰285

第三十三题信仰与伦理——「称义与成圣」286

甲、问题的展开286

乙、各种学术观点287

一、信仰和新生活287

二、新生活的规范289

丙、回答的尝试290

一、「信仰」——「功德」——「行为」290

二、基督徒行为的特殊之处291

三、「垂直」维度和「水平」维度的共属性291

第三十四题伦理学的各维度293

甲、问题的展开293

乙、各种学术观点294

一、问题的提出294

二、辩论的状况295

三、结论299

四、在生态学问题上的具体化300

丙、回答的尝试303

一、圣爱的个体性与对普遍的追求303

二、圣爱转化为「人的尊严」303

三、伦理的视域及其历史局限304

四、社会领域的罪和宽恕：基督教的现实主义305

五、新的生态学维度305

第三十五题伦理规范的可认识性306

甲、问题的展开306

乙、各种学术观点306

一、问题的提出306

二、进一步的取向307

三、问题提出的展开308

四、当前的问题309

五、在「人权」问题上的具体化309

丙、回答的尝试310

一、基督教的「规范」……？310

二、上帝普遍的拯救意志是行为的标准311

三、处境伦理学311

第六部分教会的使命——教会论313

第三十六题教会的根据315

甲、问题的展开315

乙、各种学术观点316

一、教会316

二、四种类型317

三、总结321

丙、回答的尝试323

一、教会不仅是信徒的总和323

二、福音宣讲本身就是「设立行动」323

三、信仰的群体维度324

第三十七题教会在尘世的使命325

甲、问题的展开325

乙、各种学术观点326

一、问题的提出326

二、「使命」的四种类型327

三、结论331

丙、回答的尝试331

一、「内向的」教会观的不足331

二、「外向的」教会观的必要性332

三、作为「世上的光」的教会：意识形成332

第三十八题圣灵教会与圣职教会——教会的职事和普遍的祭司身份334

甲、问题的展开334

乙、各种学术观点335

一、公教教会中的学术发展335

二、三种新教立场337

丙、回答的尝试339

一、教会对话中圣灵的临在339

二、教会的「内在对话」和教会的职事339

三、职事的安排340

第三十九题可见的教会与不可见的教会——「真正的教会」的问题341

甲、问题的展开341

乙、各种学术观点342

一、可见的教会与被信的教会路德和加尔文342

二、没有可见的教会就没有教会梅兰希顿343

三、教会和圣事罗马公教观点343

四、彰显的教会和隐藏的教会与启示蒂利希343

丙、回答的尝试344

一、今日的问题意识作为烦恼的分裂344

二、参与基督的使命是标准344

第四十题教会的合一——普世教会的问题345

甲、问题的展开345

乙、各种学术观点345

一、问题345

二、公教中对可见的合一的强调346

三、新教中对终末的合一的强调348

丙、回答的尝试349

一、对教会合一的静态考察方式的不足349

二、通向合一的道路上的教会350

三、作为「合一的保障」的彼得职事的特殊问题351

第四十一题宗教间性与宣教352

甲、问题的展开352

乙、各种学术观点353

一、问题353

二、宗教是不信巴特354

三、宗教是超自然生存论因素的匿名实施拉纳355

四、基督徒与犹太人356

五、基督徒与穆斯林359

六、基督徒与佛教徒361

七、展望365

丙、回答的尝试365

第四十二题教会的圣言宣讲367

甲、问题的展开367

乙、各种学术观点368

一、问题368

二、该问题的批判声音368

三、圣言宣讲的概念和历史369

四、今天的布道立场370

五、广义的宣讲373

丙、回答的尝试374

一、作为言和行的宣讲374

二、宣讲的「是何」375

三、宣讲的「如何」376

第四十三题教会的圣事377

甲、问题的展开377

乙、各种学术观点378

一、各宗派讨论中的圣事378

二、作为原初圣事的教会379

丙、回答的尝试380

一、为甚么有圣事？380

二、洗礼和圣餐：教会的决定结构和团契结构381

三、作为起作用的象征的圣事381

四、基督在圣事中的临在382

第四十四题尘世的教会与圆满的教会383

甲、问题的展开383

乙、各种学术观点384

一、作为天国之当代具体化的天上教会384

二、分配与分享路德384

三、耶稣基督君王统治的部分施泰赫林385

四、作为普世教会之稳定化要素和动员要素的天上教会施林克385

丙、回答的尝试385

一、教会全面的团契特征385

二、各世代在上帝面前的同时性386

第七部分终极的目的——终末论387

第四十五题终末论的位——未来主义的或者现世主义的、个人的或者宇宙性的终末论388

甲、问题的展开388

乙、各种学术观点389

一、一以贯之的终末论389

二、超验的终末论390

三、目的论的终末论390

四、生存论的终末论390

五、未来主义的终末论392

六、进化论的终末论393

丙、回答的尝试394

一、没有客观化，但也没有还原！394

二、宇宙性的以及个人的终末论的问题395

三、未来主义的以及现世主义的终末论的问题395

四、终末论观念的象征特性396

第四十六题千禧年主义的问题——「时间内的终末论」397

甲、问题的展开397

乙、各种学术观点398

丙、回答的尝试400

一、此岸信仰的还原和彼岸信仰的还原400

二、作为此岸和彼岸之间桥梁的爱401

第四十七题复活、不死、永生402

甲、问题的展开402

乙、各种学术观点一、终末论陈述的意向和解释学403

二、终末论陈述的当代意义404

三、终末论陈述的未来意义405

丙、回答的尝试406

一、信仰被理解为关系，以一种「彼岸的」生命为前提条件406

二、「不死性」……？407

三、关于永生可以说甚么？407

第四十八题「中间状态」和时间概念409

甲、问题的展开409

乙、各种学术观点一、中间状态问题410

二、关于炼狱的学说411

丙、回答的尝试412

一、时间与永恒的接壤412

二、有欠缺的时间观413

三、时间维度的交织413

第四十九题末日审判——普遍复和或者永恒地狱之罚的问题415

甲、问题的展开415

乙、各种学术观点415

一、末日审判415

二、众生复原还是双重结局？417

丙、回答的尝试418

一、作为普遍启示的末日审判418

二、作为神学的界限问题的普遍复和418

第五十题荣耀上帝是世界的目的419

甲、问题的展开419

乙、各种学术观点419

丙、回答的尝试420

一、人的意义问题和被指向上帝420

二、人之为人的「离心」实现421

文献目录422

经文索引435

主题索引437