《廿载沧茫 汪维藩文集 1979-1998》求取 ⇩

第一部中国神学探索1

1中国教会的某些神学变迁3

2诗魂11

3中国教会神学思考之特色27

4道在这里成了肉身54

5中国的母爱文学和母爱神学61

6亚洲人的灵性基础77

7人与大地84

8「既济」与「未济」93

9生生篇——廿一世纪对中国古代生生神学之召唤104

10笃行篇116

11虔诚篇133

第二部当代宗教研究149

12威廉·费莱彻著《宗教和苏联外交政策》151

13谈谈宪法（1978）第四十六条188

14谈《宪法修改草案》第三十五条197

15重温周总理有关宗教问题的论述202

16近年来我国学术界宗教研究情况简介209

17近几年宗教研究上若干突破230

18从现代法学观念谈宗教立法248

19一篇惟实惟真的调查报告——《天津市农村天主教现状与思考》评介264

20保持宗教政策的稳定性和连续性270

21谈基督教的现状问题277

22重温毛泽东有关「文化性质」的论述294

23重谈「鸦片」297

24宗教社会学之断想304

25试论巩固和发展同宗教界的爱国统一战线313

26一条可以移动的相对的界限322

27宗教工作也要防「左」329

28将毛泽东思想运用于宗教工作的典范——李维汉同志339

29当代中国学者对宗教的观念之改变351

30南京大学宗教研究所《宗教》〈编后〉选辑359

31也谈「依法」385

32圣经译本在中国387

第三部求索与追忆411

～求索篇～413

33漫谈「自传」413

34给校友的一封信422

35一九四九年前的中国教会428

36灵性意义上的主教职分434

37放下你的「鞭子」！437

38让基督成为教会的头448

39中国教会的圣经观453

40毁灭·反思·再生——「文革」后基督教与中国文化之关系459

41从释义学原理浅谈圣经教学463

42人格与精神的召唤469

43中国基督教四十年479

44中国教会神学建设之思考496

45一篇书评引起的思考501

46试谈中国教会治好之路503

47一点意见供参考506

48为何说「三自任务未了」508

49闲话「金陵」与「三自」514

50谈「按三自原则」和「办好教会」的关系532

51出版事工之沉思536

52要建立具中国特色的神学539

53「自传」研究的意义544

54从神学生思想动向看中国教会的危机546

～追忆篇～551

55我们曾在香岛相逢553

56吴耀宗和王明道557

57祭坛之火永不灭——贾玉铭牧师《圣徒心声》读后563

58梁木其坏，吾将安放——悼郑建业主教581

59怀念米丽华小姐585

60西行掠影588

61试论吴耀宗先生的神学思考593

62神的美意——一九九三年九月十二日于台北市浸信会怀恩堂主日证道605

63海滨思絮610

64也谈对「香港一九九七」的神学思考614

65和台湾几位基督徒的一点接触619

66「爱她，我常流泪……，念她，我常祈求」622

第四部序跋与前言627

67汪维藩著《野地里的百合花》代序629

68汪维藩主编「函授丛书」前言631

69赵紫宸著《用爱心建立团契》代序633

70《与神同在》简介（劳伦斯《与神同在》及盖恩夫人《简易祈祷法》）638

71一本教导人爱神的书——再评《与神同在》640

72也评《圣经新语》647

73汤玛斯·厄·肯培著《效法基督》简介649

74驿亭寄语651

75黄雪芬著《蒙恩的见证》再版序653

76顾亚东著《摩西五经》序654

77徐纯正著《甘雨》序655

作者专著分类目录（1983-2011）657