《人类学与台湾》求取 ⇩

序刘枝万3

出自深情的批判张炎宪3

人类学与我—代自序林美客3

壹、社会篇3

土地谁属—由史坦贝克的The Grapes of Mrath 说起（诗）3

确立台湾研究的主体地位7

珍视台湾这块田野11

南禺—一个我们有所不知的地方15

论文之外23

由一个玩话说起33

为什么流动傩贩多37

《金翅》及其他41

语言、认识社会结构—以汉语亲属称谓的分析为例45

无所不在的土地公59

台湾民间信仰的社会面65

由祭祀圈到信仰圈—台湾民间社会的地域构成与发展79

由地理与年签来看台湾汉人村庄的命运共同体89

简介《台湾的民间宗教与国家传统》111

人类学的田野工作123

贰、文化篇129

台湾，我的母亲（诗）129

为什么「文化中国化」？133

中国文化可以统一台湾与中国吗？137

陈映真的矛盾—《乡土文学运动的反思》一文之回应143

何谓「台胞」？151

看台视「面对台独」节目153

台独该杀？155

美国式接触之一159

汉式激情163

人才与狗169

台湾的文化传统在哪里？171

闲话台湾乡土歌谣177

「观」与「官」181

草屯地区传说谚语187

漳泉有别？195

探求民隐的反思199

叁、婚姻篇203

生为女人（诗）203

论嫁207

合法的放肆还是传统的守贞211

论自由结合217

童养媳婚过时了223

父系社会婚姻的变象—招赘229

表兄表妹此情如何了？237

再婚种种245

夫妻年龄差距有意义吗？253

母系社会的婚姻型态259

书后语265