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总序1

第一篇我趋赴真理1

——黑格尔自白1

目录1

我趋赴真理3

——我的立场是把哲学提高为科学4

——从概念自身发展出来的方法5

——用行动把犹疑赶下台去5

——我期待革命6

——在大自然的怀抱中，我与别人毫无隔阂7

——论人人是天生的形而上学家11

第二篇人是天生的形而上学家11

——人有善恶的双重性能13

——人格的要义在于完全是被规定了的和有限的15

——自我意识的存在，使人区别于外部的自然界16

——人的自由意志绝对不可能被强制17

——生命本身即包含有死亡的种子19

第三篇意义在于全部运动23

——论人生自为存在里，已经渗入了理想性23

——意义在于全部运动25

——没有热情，一切伟大的事业都不会成功26

——凡人莫不自作自受27

——主体等于它的一连串行为28

——单纯志向的桂冠等于从不发绿的枯叶29

——老人讲的宗教真理，包含着他全部生活的意义30

——限制自己，保持健康心态31

——自由要靠知识和训练33

——劳动陶冶事物35

第四篇被把握在思想中的时代39

——论哲学被把握在思想中的时代39

——密纳发的猫头鹰要等到黄昏到来，才会起飞40

——只是一种反思41

——用思维和概念去把握真理43

——每一部分都是自身完整的圆圈44

——科学从哲学中得到本质45

——可以把哲学叫做奢侈品46

第五篇辩证法相当于上帝的力量51

——论辩证思维辩证法相当于上帝的力量51

——凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的53

——一切真的思想都是必然性的思想54

——有限之物是变化、消逝的55

——概念就是最内在的自我56

——凡物莫不本质上不同58

——一切规定性的基础都是否定59

——没有在感官中的东西，不是曾经在思想中的60

——感性的东西并不是精神的61

——只有通过反思才可达到真理62

——目的是自为存在着的概念64

——理性既有机巧，又有威力65

——方法是内容的灵魂66

——世界是神圣理念的实在67

——真正的客观对象是纯思维68

第六篇善就是被实现了的自由71

——论道德伦理人的最高目的是道德71

——权利和义务的统一才是道德的基础73

——全心全意的相互委身中，才能产生婚姻关系的真挚性75

——道德与幸福之间的和谐是被设定的77

——善恶导源于意志78

——善就是被实现了的自由79

——伦理是法和道德的基础80

——活的伦理世界就是在其真理性中的精神81

——良心是希求自在自为的善和义务83

——行为方式成为性格中的固定要素，才是有德的84

第七篇 神乃是自然界和精神王国之主91

——论宗教神乃是自然界和精神王国之主91

——永恒真理之领域92

——从绝对的分裂为二开始93

——具有内在本性的满足和福祉94

——很少凭借理智而取得胜利95

——哲学就是敬神96

——借神的观念加强伦理动机97

第八篇 国家是伦理理念的现实101

第九篇 ——论国家国家是伦理理念的现实101

——为国捐躯，是一切人的普遍义务102

——人民的个人努力是威力至大的精灵105

——公共舆论是人民表达意志的无机方式106

——腐败的事物都可以说出好的理由107

第十篇 理性统治世界历史111

第十一篇 ——论历史理性统治世界历史111

——“世界精神的代理人”之所以伟大，是因为适应了时代的需要112

——历史变迁包含新生命的诞生113

第十篇 美是理念的感性显现117

第十一篇 ——论美和艺术美是理念的感性显现117

——艺术美高于自然美118

——艺术的使命在于显现真实119

——性格就是理想艺术表现的真正中心121

——诗凭想象力塑造形象122

——语言是心灵的精神性的表现123

附录：129

黑格尔生平与著述年表129

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