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第一章孟子生活的战国时代9

一 魏、楚、秦、齐的变法9

二 诸侯争霸12

三 暴政和民困15

四 百家争鸣16

第二章家世和受教育22

一 家世22

二母教22

（一）“三迁”24

（二）“断织”24

（三）“出妻”受教24

三 受业子思之门人24

四 最大的愿望是学孔子26

第三章授徒传道31

一 在邹授徒31

二孟子同弟子对话32

（一）孟子同公孙丑论在齐国行仁政40

（二）孟子同公孙丑论梁惠王好战不仁40

（三）孟子同公孙丑论有公天下之志可以流放天子40

（四）孟子同万章 论王权天授40

（五）孟子同万章 论舜大孝40

（六）孟子同彭更论动机和功用40

（七）孟子同公都子论匡章 为人40

（八）孟子同屋庐子论礼与食何为重40

三教育目的和教学方法40

（一）以道深造，达到“自得”46

（二）立以“中道”，“引而不发”46

（三）“自得”在于自为、自求46

四孟子高足乐正克46

（一）乐正氏儒学代表是乐正克52

（二）乐正克作《大学》、《学记》52

（三）《大学》是修己治人之道52

（四）《学记》是先秦教育的总结52

第四章游说诸侯三十年52

一 孟子由邹第一次到齐国52

二 孟子离齐到宋、薛、邹、鲁、滕国55

三 孟子在梁65

四 孟子从梁第二次到齐国72

第五章孟子同诸子学说的争辩96

一斥墨子“兼爱”和杨朱“为我”为邪说96

（一）批墨、杨的缘起109

（二）孟子反对墨子思想的斗争109

（三）孟子反对杨朱思想的斗争109

二孟子同许行的社会分工、价值论和告子人性论的辩争109

（一）孟子以劳心、劳力的社会分工反对许行的君民并耕119

（二）孟子以“物之不齐，物之情”的观点反对许行的“市价不二”119

（三）孟子以“性善”论反对告子“性无善无不善”论119

三痛斥好战的兵家和纵横家119

（一）反对战争“殃民”，支持诛伐暴君124

（二）痛斥公孙衍的“合纵”和张仪的“连横”124

四孟子同宋钘和白圭的争辩124

（一）孟子以仁义禁攻和宋钘以利禁攻之辩128

（二）孟子主张“十取一”反对白圭“二十取一”的税率128

（三）孟子指责白圭治水是“以邻为壑”128

五孟子反对陈仲子为“廉士”128

（一）孟子与匡章 辩陈仲子为“廉士”133

（二）《战国策》、荀子、韩非、《淮南子》对陈仲子的评说133

第六章多元的天命观133

一“天”133

（一）自然天139

（二）主宰天139

（三）道德天139

二“命”139

（一）“正命”144

（二）富贵利达、饮食男女之欲的“命”144

（三）仁义礼智等道德的“命”144

第七章人性论144

一性善论和性恶论的对立144

（一）性善论的论证152

（二）性善论受到荀子的挑战152

（三）性恶论的论证152

二 性善论和性恶论的异同152

第八章孟子创立心学154

一“心”和“良知良能”154

（一）“心”的内容157

（二）耳目之官“小体”和心之官“大体”157

（三）“良知良能”说157

二天人合一说和养浩然之气157

（一）“诚”是天道，“思诚”是人道166

（二）“万物皆备于我”166

（三）知性、知心、知天166

（四）“存心”、“尽心”、“养心”166

（五）“我善养吾浩然之气”166

第九章人伦道德和道德情操166

一人伦道德166

（一）“五伦”177

（二）“四德”177

（三）提倡孝道177

二道德情操177

（一）“富贵不能淫”，“威武不能屈”182

（二）粪土富贵，憎恶“乡愿”182

（三）舍生取义182

第十章修身和理想人格182

一修身182

（一）孟子论修身为本189

（二）《大学》发展了“修身为本”的思想189

二理想人格189

（一）理想人格的思想境界——善和美的统一201

（二）理想人格的规范——“士”、“君子”、“圣人”201

（三）高扬独立人格201

第十一章义利观201

一孟子义利之辩的内容201

（一）反对讲利不讲义或先利后义212

（二）取利有道，不以为泰212

（三）“制民之产”，使民“周于利”212

（四）义利关系的两层含义212

（五）超功利的伟大精神212

二 对孟子“义利之辩”的反思212

第十二章推行仁政214

一 孟子仁政学说的理论来源214

二仁政学说的内容216

（一）实行仁政，法治为辅228

（二）“制民之产”228

（三）“尊贤使能”228

（四）“民为贵”，“君为轻”228

第十三章王道和霸道228

一尊王道，抑霸道228

（一）孟子论王道和霸道233

（二）孔孟对齐桓公称霸的两种态度233

二王道、霸道和统一天下233

（一）孟子对商鞅的农战“国富者王”的抨击239

（二）孟子论“行仁政者王”239

第十四章社会历史观239

一“言必称尧舜”239

（一）崇尚古圣王的内容和目的243

（二）崇尚古圣人观的特点243

（三）崇尚古圣人观的评析243

二“恒产”和“恒心”243

（一）“有恒产者有恒心”245

（二）恒产和恒心并重245

三环境影响巨大245

（一）环境影响人的语言能力248

（二）环境影响人的思想248

（三）环境影响人的气质248

第十五章朴素辩证法思想248

一“执中”用权248

（一）孟子对孔子“执中”、“时中”思想的继承248

（二）“执中”用权，反对“执一”248

二“生于忧患”，“死于安乐”251

（一）生死辩证法思想的提出254

（二）生死辩证法思想的意义254

三内因为主，矛盾转化254

（一）内因为主256

（二）矛盾转化256

四同类与不齐256

（一）物有“同类”，又是“不齐”258

（二）个别属同类，又超过同类258

第十六章晚年著说和孟子思想的影响258

一晚年著《孟子》258

（一）孟子的著作及其作者262

（二）《孟子》一书的特色262

二孟子思想的影响262

（一）《孟子》列为《经传》，孟子称为亚圣290

（二）孟子思想对历代思想家的影响290

（三）孟子思想在台湾中学教育中的影响290

（四）孟子思想对亚洲某些国家的影响290

附录一孟子成语290

附录二孟子生年大事年表314