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上编冯梦龙思想研究3

第一章冯梦龙论“情”3

第一节“情”的第一个层次——“男女之私情”4

一、爱情的生理、心理机制4

二、爱情、婚姻、家庭的新观念9

第二节 “情”的第二个层次——“泛情”论、“情真”说、“情用”说、“情教”观17

第二章冯梦龙论“智”25

第一节 “智”在冯梦龙思想体系中的地位25

第二节 “智”的内涵、功用与来源30

第三节 “智”的表现形态33

第四节 “智”的特性40

第五节 冯梦龙智慧观的进步性与局限性46

第三章冯梦龙的文学观51

第一节 文学的“喻世”、“警世”、“醒世”功用51

第二节 对文学内容的要求54

第三节 文学的审美特性60

第四章冯梦龙的戏剧观66

第一节 “漫将旧记纂新编，好倩知音搬演”——戏曲改编论66

第二节 “虽谐而欲泣，纵幻不为虚”——戏曲情节论72

第三节 “流利可唱”、“婉丽可歌”——戏曲本色当行论79

第四节 “演出一段感慨至情，方能动人”——戏曲表演艺术论86

第五节 “掀翻窠臼，令观者耳目一新”——戏曲理论特色论92

下编冯梦龙著作研究105

第一章“三言”艺术新论105

第一节儒家思想对“三言”艺术的制约105

一、“寓教于乐”的小说模式105

二、“中和之美”与诗的渗入113

第二节市民意识对“三言”艺术的冲击122

一、主题的拓展与人物性格的“市民化”122

二、对“趣”的执著追求130

三、以俗为主，雅俗共赏138

第三节释道思想对“三言”艺术的渗透147

一、以儒为主、释道辅之的思维格局147

二、多样统一的主题意蕴150

三、因果、色空、命定等内结构模式155

第四节“三言”对中国小说的影响163

一、“三言”对中国古代小说的影响163

二、“三言”对中国现代小说的影响172

第二章一轴晚明社会的世态人情画卷——《墨憨斋定本传奇》的思想意义185

第一节 一个黑暗的王国186

第二节 一种美丽的幻想191

第三节 一腔精忠报国的正气194

第四节 一念起死回生的真情197

第五节 一篇惩恶扬善的训诫201

第三章风光旖旎的真情之歌——《挂枝儿》、《山歌》浅论204

第一节 辑录民歌的成因及标准204

第二节 以“情”反“理”207

第三节 揭开青春觉醒的秘密211

第四章一部独辟蹊径的志书——《寿宁待志》漫议218

第一节 志书的正体与别体218

第二节 吏治的理论与实践226

第三节 诗歌的思想意义与审美价值233

附录冯梦龙生平、创作简表243

后记269