《《河殇》与国情》

引言1

第一章从中国的近现代历史进程来认识《河殇》1

一、近代中国文化反思的历史回顾2

二、对近代中国文化反思的一些总的认识17

三、认识《河殇》的钥匙32

第二章历史发展的主脉与长城的象征意义45

一、《河殇》眼底的长城45

二、长城究竟具有什么样的象征意义?52

三、长城在历史上的实际作用表明：防守不等于保守，出击不等于进步，筑城不等于封闭61

四、今天为何要讴歌长城?74

第三章人民赋予黄河以象征中华民族的意义 黄河文明是中华文明的先导与主体79

一、两种对立的黄河观79

二、所谓黄河的周期性泛滥与中国的周期性社会大动荡86

三、中华文明不是单一的黄色文明黄色文明也决非命定要灭亡的文明91

四、中学文明在挣脱与粉碎两重枷锁中艰难前行100

五、黄河换新貌，文明展新图111

第四章两种“新纪元”观的对立，两条发展道路的对立121

一、不容再走的血腥之路121

二、“野火”与“圣火”：究竟孰是?128

三、中国历史新纪元的坚厚基石：土地改革与民族独立139

第五章对《河殇》中部分理论观点的初步探究163

一、以“地理环境决定论”贬抑自己的民族，不是科学的思想，是历史唯心主义观点163

四、早已开始的中国历史新纪元：社会主义的路艰难但是辉煌166

二、《河殇》的彻底反传统的思想来自马克斯·韦伯169

三、《河殇》是按西方现代化理论的调子呼唤中国的现代化182

终篇的话199

后记208