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第一章 人类的定义 人类和物界人类是一个单位 难理想的定义科学的定义 三层困历史上精神的趋势人类一种先天的根柢 动机的起伏 精神和形质是一件东西 提高精神活动的机会1

第二章 人类的知识 知识和真理 人类是不是真理的真知已无的境界 形的无的境界 数的无的境界 光的无的境界 变的境界 客观的变主观的变老庄的忘字诀和佛氏的无字诀 一元论和多元论 动物和植物生物和无生物 科学不是求真理的正路 追加的条件 知识给我们的一线光明9

第三章 人类的能力 能力是什么 能力和知识 能力和造化 能力是超形质的 能力可以吸收的 能力可以钻化的 人类的花和果 进步的意义 自得便是德 现在物质方面发展的程度 使用器械的结果和效力 科学的欲利主义 政治现状 教育现状 社会现状 一个恐怖的无穷级数 人类和别种分子的比较 物界中间一个人格35

第四章 人类的天性 孔子重性说 老庄派的性道说 告子等论性三说 善恶雨字的解释 孟子性善说 荀子性恶说 孟荀的真意 性的分析 生存竞争 战争是生存的公敌 争夺的因果 争夺的反动心理 性灵的启承57

第五章 人类的道德 人类是道咯的所有物 学问只是求道德道德和科学 人类的正路和正理 求道德的路径 专制的道统 老子个自然的愚民主义 孔子说的天和老子说的自然 孔子的教条 一个诚字 墨家和孔老的异同 墨子说的天志 墨子论的兼爱 释迦的教义 三大教训的影飨 弱肉强食不是自然界根本的普遍的定律 精神的天择律与形质的天择律 环境和道德 环境的影响 耶稣的教义 耶教和墨学 穆罕默德的教义 道德的统一 爱子和爱力 爱生仇死 一个普遍的爱人主义 人类天经地义的职务 最后的希望73

第六章 人类的始末 耶教的上帝创造说 进化论和达尔文的天择律 拉马克的用不用律 进化论的意义 庄子的自化论 自化和进化的差别 天均律和天择律 天均律上的命 孔子和墨子的论命 印度的输回论 对于东西学说的评价 易理和变化 极深研几 内性的动机和物种变迁的起源——内几说 物种的变迁知死生律 两个假定 性灵方面没有试验法 生人的动机 人类的合群性 语言和文字 人类平和和和的事业和应负的责任 慈和的使命 一个新陈代谢的公例 我的种族变化观——螺化论 螺化论和进化论兴自化论的区别 螺化论上应有的结果 自鉴的唯一目的113