《法家代表人物资料选编（系内教学参考）》求取 ⇩

商鞅1

简介1

一、坚持变法革新与鼓吹复古倒退，是法家与儒家两条路线的斗争3

二、法治思想与新兴地主阶级的中央集权思想5

三、实行变法是一场激烈的阶级斗争9

四、进步的历史观11

荀况12

简介12

一、坚持新兴地主阶级的“法治”路线，对儒家“礼治”、“世卿世禄”制度的批判14

二、“天人相分”、“制天命而用之”的世界观，对孔孟唯心主义“天命”观的批判20

三、唯物主义的认识论和正名论，对孔孟唯心主义先验论的批判24

韩非29

简介29

一、“事异则备变”的法治路线，进步的历史观，批判儒家复古倒退的反动思想31

二、“法”、“术”、“势”相结合的法治思想体系36

三、“耕战”、“富国强兵”政策，批判儒家是“乱世”、“国贫”的蛀虫42

秦始皇48

简介48

一、镇压嫪毐、吕不韦的反动复辟活动51

二、十年战争，统一中国55

三、推行法治路线，巩固新兴地主阶级的中央统一政权，“焚书坑儒”，统一中国的历史贡献56

李斯64

简介64

一、坚持法家路线，主张以武力统一中国65

二、称赞商鞅变法，提倡“任人唯贤”，批判“世卿世禄”的奴隶制度66

三、坚持郡县制，反对分封制，主张“焚书”，镇压反动儒生的复辟活动68

贾谊70

简介70

一、“众建诸侯”，削弱封国，加强中央集权71

二、赞扬秦国变法，高度评价商鞅、秦始皇推行的法家路线75

三、提倡耕战，重本抑末，加强贮备，抗击匈奴奴隶主的骚扰82

四、哲学思想87

晁错89

简介89

一、削弱诸侯，打击封国割据势力，镇压“吴楚七国之乱”90

二、法治思想，称赞秦统一中国之功迹95

三、抗击匈奴奴隶主骚扰，“守边备塞”，“劝农力本”，推行重农抑商政策99

桑弘羊110

简介110

一、重本抑末，加强中央集权111

二、提倡爱国主义，坚持抗击匈奴骚扰114

三、赞扬商鞅变法，高度评价秦始皇，反对复古倒退117

四、尊法反儒，儒者是“抱枯竹，守空言”的“昏乱不治”之士120

王充128

简介128

一、“伐孔子之说”，批判儒家反动思想130

二、揭露儒家唯心主义的先验论，论证了唯物主义的认识论147

三、“万物自生”的唯物主义自然观，对儒家“天命”观的批判158

四、唯物主义的无“鬼”论，人死“神”灭论158

五、正确认识“焚书坑儒”，肯定商鞅、管仲；进步的社会观161

曹操165

简介165

一、抑制豪强的法治路线167

二、“唯才是举”的用人路线171

三、“强兵足食”的屯田政策176

四、“兵无常形”、“安不忘危”的军事思想176

五、反对天命论，主张人定胜天178

诸葛亮179

简介179

一、坚持统一、反对分裂182

二、赏罚分明，举贤选能184

三、继承了法家的“重农”思想186

范缜188

简介188

一、唯物主义的论证了“神”与“形”的关系，批判了孔孟的唯心主义“天命”观189

二、论证了精神、意识是人的特质、是物质的产物，批判了孔孟的先验论191

三、有神论是反动统治阶级的思想工具，无神论是代表进步势力的思想194

柳宗元197

简介197

一、重“势”的社会进化史观，主张“郡县制”反对“分封制”，正确评价秦制198

二、阐明唯物主义无神论宇宙观203

王安石213

简介213

一、主张变法革新，反对复古守旧214

二、主张唯物主义的“三不足”，批判孔孟的“天命”观222

三、赞扬商鞅，驳斥司马光224

李贽229

简介229

一、孔丘是“无学无术”的政治骗子，反对“以孔子之是非为是非”230

二、孔孟之道是害人之道235

三、赞扬商鞅、秦始皇等法家代表人物和法治路线240

四、道学家的说教是欺世盗名243

王夫之246

简介246

一、赞扬郡县制，否定分封制247

二、“天下惟器”、“流行不息”的世界观，“格物穷理”的认识论251

三、称赞陶潜，斥责韩愈以及所谓“圣贤之言”255

章炳麟258

简介258

一、痛斥孔丘，批判儒学259

二、提倡唯物主义，反对唯心主义的尊神论和天命观268

三、赞扬商鞅、韩非等法家代表人物271

四、正确评价秦始皇274

严复281

简介281

一、主张“气”在“理”先的唯物主义宇宙观，反对儒家唯心主义“天命”观282

二、正确认识“焚书坑儒”，赞扬秦制，反对学礼284

三、反对儒蠹，批判儒学286

四、尊民反君，厚今薄古，力主变法维新290