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Ⅰ尼采的挑战1

一、“我是炸药”2

二、“狮子精神”6

三、增强生命感21

Ⅱ尼采的价值转换一、哲学史上看尼采30

二、基督教的颓败史37

三、上帝的死亡和价值的转换44

四、道德重估47

五、冲创意志51

Ⅲ尼采哲学的价值重估59

一、尼采哲学对西方思想界的影响59

（一）对西方价值观的重估59

（二）对现代哲学和文学的影响63

二、希腊文化传统的再造70

（一）悲剧的起源70

（二）悲剧的人生观75

（三）苏格拉底文化78

三、近代德意志文化的批判81

（一）“俾斯麦是马基维尼主义”81

（二）“普鲁士对所有文明国家是一种非常危险的势力”86

（三）“德意志伸展到那裹就败壤了那裹的文化”91

四、基督教文化之价值转换99

（一）基督教既非阿波罗式也非戴欧尼索士式99

（二）基督教信仰与希腊神话的最大区别102

（三）基督教之病弱世界104

（四）基督教之羊群式道德107

（五）“上帝之死”的意义109

五、超人的学说113

（一）超人学说不是英雄崇拜113

（二）“超人是大地的意义”116

六、冲创意志的概念123

（一）“冲创意志”相源于戴欧尼索士因素123

（二）“冲创意志”是“创造生命的意志”127

（三）“冲创意志”是一种经验的说明性的理论129

七、永恒重现131

（一）赫拉克利多斯变动说之影响131

（二）理论之经验假设：有限的“力”在无限空间之运转134

结语140

Ⅳ尼采哲学与庄子哲学的比较研究158

一、东西两位哲学家所处的时代背景161

二、浪漫主义的风格168

（一）寓言的表达方式169

（二）对大自然的歌颂和对城市文明的诅咒172

（三）对个性解放的要求176

三、人物形象的塑造：庄子的“至人”和尼采的“超人”178

四、尼采笔下的查拉图斯特拉和庄子《内篇》所构绘的人物型态及性格之比较184

（一）激情和忘情184

（二）多梦与无梦187

（三）孤独与自适192

（四）自力与安命194

（五）“健康的肉体的声音”与“游于形骸之内”195

五、尼采的投入和庄子的退隐199

六、尼采的悲剧意识与庄子的忧患意识203

七、庄子的“心灵开放”与尼采的“精神自由”209

八、庄子的“价值转换”和尼采的“价值重估”214

九、总结：比较及评论223

Ⅴ尼采年谱238