《中国为人处世格言辞典》求取 ⇩

仰不愧于天，俯不怍于人 （51

一马不跨两鞍 （52

何事不可为3

说明3

目录3

不以隐约而弗务，不以康乐而加思3

一、修身3

爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤3

把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，3

1、立志自强3

安危不贰其志，险易不革其心3

非淡泊无以明志，非宁静无以致远4

好马不吃回头草4

瘦虎雄心在，人贫志气存4

登泰山而小天下4

将相本无种，男儿当自强5

精卫衔微木，将以填沧海5

立志言为本，修身行乃先5

良马不念秣，烈士不苟营5

老当益壮，宁移自首之心；穷且益坚，不坠青云之志5

梁园虽好，不是久恋之家6

烈士暮年，壮心不已6

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索6

漫道强亲堪倚赖，到头须是有前程6

人不可貌相，海水不可斗量 （127

莫道君行早，更有早行人7

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志7

男儿立身须自强7

莫道桑榆晚，为霞尚满天7

宁能我食，不食于人，复食于人，是食其身8

宁为鸡口，无为牛后8

品卑由于无志，无志由于识低8

人必自敬，然后人敬之；人必自侮，然后人侮之8

人不重，斯召侮矣；不自强，斯召辱矣9

人皆狎我，必我无骨；人皆畏我，必我无养9

人之大患，莫过于弱9

仁人志士所植立，横绝地维屹天柱9

少年负志气，信道不从时10

玩人丧德，玩物丧志10

士当求进于己，而不可求进于人也10

身可危也，而志不可夺也10

使口不如自走，求人不如求己10

三军可夺帅，匹夫不可夺志10

有志不在年高，无志空活百岁11

眼前多少难甘事，自古男儿当自强11

燕雀安知鸿鹄志11

丈夫不可无此大志11

一能胜予，君子不可无此小心；吾何畏彼，11

丈夫生有四方志，岂能龌龊守一隅12

志道者不以否滞而改图，守正者不以莫赏而苟合12

自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术12

2、爱国报国13

儿不嫌母丑，犬不嫌主贫13

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心13

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之13

古来忠烈士，多出贫贱门13

励精图治，将大有为14

落红不是无情物，化作春泥更护花14

利于国者爱之，害于国者恶之14

鞠躬尽瘁，死而后已14

人生孰无死，贵得死所耳15

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛15

善战者不死，死善者不亡15

舍得…身剐，敢把皇帝拉下马15

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬15

身在江湖，心存魏阙16

生当作人杰，死亦为鬼雄16

生为百夫雄，死为壮士规16

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义也16

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐17

一寸山河一寸金17

天下兴亡，匹夫有责17

应念同仇多死友，休言有母不售人17

世治则以义卫身，世乱则以身卫义17

志士感恩起，变衣非变性18

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔18

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回18

丈夫所志在经国，期使四海皆衽席18

只解沙场为国死，何须马革裹尸还18

丈夫溅血寻常事，留得人间姓氏香18

3、品行修养19

百炼钢化作绕指柔19

必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功19

不能胜寸心，安能胜苍穹19

不闻大论则志不宏；不听至言则心不固19

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害20

才不称不可居其位，职不称不可食其禄20

才者德之资也，德者才之帅也20

才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏20

苍蝇不抱没缝儿的鸡蛋20

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外卷云舒21

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，21

修持毋减分中21

尺有所短，寸有所长21

成人不自在，自在不成人21

出淤泥而不染22

处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛22

处难处之事可以长识，调难调之人可以练性22

此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常在静中，是非利害谁能瞒昧我22

聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽23

从善如登，从恶如崩23

大其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变23

大丈夫能屈能伸23

凡人作亏心事，一事则神缩一寸24

多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志24

德不孤，必有邻24

大著肚皮容物，立定脚根做人24

淡泊之守须从浓艳场中试来，镇定之操还向纷纭境上勘过24

凡是自是，便少一是；有短护短，更添一短25

非莫非于饰非，过莫过于文过25

佛是金装，人是衣装25

观于海者难为水25

好饰者作非之渐，偏听者启争之端26

好说己长便是短，自知己短便是长26

好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇26

好谀是人生大病26

过而不改，是谓过矣26

过而能改，善莫大焉26

红颜自古多薄命27

虎生而文炳，凤生而五色27

花繁柳密处，拨得开方见手段；风狂雨骤时，27

立得定才是脚根27

人心难测，海水难量 （128

冀无身外忧，自有闲中益28

静以养身，俭以养性28

镜无见疵之罪，道无明过之恶28

敬为入德之门，傲为聚恶之府28

见善则迁，有过则改28

忌而不得是生事，欲而不得是生诈28

居心不净，动辄疑人，人自无心，我徒烦扰29

爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士29

君子得位则昌，失位则良；小人得位则横，失位则丧29

君子泰而不骄，小人骄而不泰29

君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非30

君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥30

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅30

宽而栗，柔而立，直而温30

宽裕以养吾之量，严棱以养吾之操31

立身成败，在于所染31

乐知其恶者难，以恶告人者难31

懒者常似静，静者岂懒徒31

立不更名，坐不改姓31

良贾深藏苦虚，君子盛德若无32

履，德之基也；谦，德之柄也32

律己宜带秋风，处事宜带春风32

良心炯炯，有过自知，知而不改，谓之自欺32

马不伏枥不可以趋道，士不素养不可以重国33

盲者处平而不陷深溪，愚者守静而不陷危险33

满招损，谦受益33

慢藏诲盗，冶容诲淫33

莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲……………………………（34 ）莫为无人欺一物，他时须虑石能言34

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息34

明莫大于自见，聪莫大于自闻34

莫与迷花迷眼界，须求真理定心王35

目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞35

目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑35

目短于自见，故以镜观面；知短于自知，故以道正己35

纳爽耳目变，玩奇筋骨轻36

宁为君子讥其偏，勿为世人喜其圆36

宁为有瑕玉，不作无瑕石36

宁直毋媚，宁介毋通，宁恬毋竞36

品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，37

朴能镇浮，静能御躁……………………………………………（37 ）气忌盛，心忌满，才忌露37

破山中贼易，破心中贼难37

则怨尤自泯37

人不为己，天诛地灭38

人非圣贤，孰能无过38

清者自清，浊者自浊38

人可以有德，而不可恃其德；可以有才，而不可恃其才39

人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过39

人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏39

人谁无过，过而能改，善莫大焉39

人心不足蛇吞象39

人之心胸多欲则窄，寡欲则宽；人之心境多欲则忙，40

仁厚刻薄，是修短关；谦卑骄满，是祸福关40

人心未易知，灯台不自照40

人之初，性本善；性相近，习相远40

寡欲则闲40

仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁41

日月经天，江河行地41

柔戒以弱，刚戒以躁41

柔之人得酒而暴，恬静之人得酒而躁，简默之人得酒而哗41

山藏异宝山含秀，沙有黄金沙放光42

山锐则不高，水狭则不深42

山下千林花太俗，山上一枝看不足42

汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功42

若要人不知，除非己莫为42

山有木，工则度之43

善观人者观己，善观己者观心43

善人者，不善人之师；不善人者，善人之资43

上智者必不自智，下愚者必不自愚43

圣贤耻独善，所贵匡时艰44

十目所视，十手所指44

圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也44

身要严重，意要安定，色要温雅，气要和平，语要简切，心要慈祥，志要果毅，机要缜密44

身安不如心安，心宽强如屋宽44

世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也45

世路由他险，居心任我平45

嗜欲喜怒之情，贤愚皆同，贤者能节之不使过度，45

愚者纵之多至失所45

识进则量进45

树德莫如滋，去疾莫如尽46

水避碍则通于海，君子避碍则达于理46

思齐则成，志齐则盈46

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂46

松柏本孤直，难为桃李颜46

讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，47

天网恢恢，疏而不漏47

必招性分的损47

天下之倾家者莫迷于博，天下之败德者亦莫甚于博47

痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻47

无口过易，无身过难；无身过易，无心过难48

外视者蔽，内视者明48

未有损己而不光大，行非而不伤败48

毋意，毋必，毋固，毋我49

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言49

物不平则鸣49

勿没没而喑，勿察察而明49

毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使49

习闲成懒，习懒成病50

乡原，德之贼也50

心不清则无以见道，志不确则无以立功50

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，自日下有厉鬼50

习勤忘劳，习逸成惰50

言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫51

妍皮不裹媸骨51

心志要若，意趣要乐，气度要宏，言动要谨51

一念错，便觉百行皆非；万善全，始得一生无愧52

一失足成千古恨52

以管窥天，以蠡测海52

以镜自照见形容，以人自照见吉凶53

淫慢则不能励精，险躁则不能治性53

忧公忘私者必不然，但先公后私而自办也53

有钱难买回头看，头若回看后悔无53

有则改之，无则加勉53

知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人54

知过非难，改过为难；言善非难，行善为难54

知耻近乎勇54

思立掀天揭地的事功，须从薄冰上履过54

欲淡则心静，心静则理见54

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；54

直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携55

自知者英，自胜者雄55

自得者所守不变，自信者所守不疑55

自伐者无功，自矜者不长55

纵心而不逾规矩，妄行而蹈乎大方55

得意淡然，失意泰然56

昨日之非不可留，今日之是不可执56

自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，56

4、名节57

百年富贵今谁见，一代功名托至公57

保初节易，保晚节难57

豹死留皮，人死留名57

冰心与贫流争激，霜情与晚节弥茂57

后浪催前浪58

不曲道以媚时，不诡行以徼名58

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。58

凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常58

不恤年之将衰，而忧志之有倦58

见利思义，见危授命59

江中后浪催前浪，世上新人赶旧人59

惧名实之不副，耻才能之无奇59

君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新59

兰芳不厌谷幽，君子不为名修60

老禾不早杀，余种秽良田60

类不护细行，鲜能以名节自立60

美言不足以章身，美誉不足以饰人60

名到没世称才好，书到今生读已迟61

猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞61

名不足以尽善，而足以策善61

名不可以虚伪取也，不可以比周争也61

名贵与而不贵取62

名为招祸之本，欲乃散志之媒62

名节重泰山，利欲轻鸿毛62

名高闲不得，到处人争议；谁知冰雪颜，已杂风尘色62

名者，公器，不可多取63

男儿两膝有黄金63

宁为玉碎，不为瓦全63

人生自古谁无死，留取丹心照汗青63

人过留名，雁过留声64

人怕出名猪怕壮64

人人有面，树树有皮64

人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石64

善行无辙迹65

善不由外来，名不可虚作65

善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身65

人争一口气，佛争一炉香65

就其恃之之时已极人间之贱65

人争求荣，就其求之之时已极人间之辱；人争恃宠，65

声无取猜，誉无致疑66

盛名之下，其实难副66

时穷节乃见，一一垂丹青66

士杀可不可辱66

市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，67

立荣名不如种阴德，尚奇节不如谨庸行67

守道以立名，修身以俟时67

树大招风风撼树，人为名高名丧人67

贪于近者则贵远，溺于利者则伤名67

渔利者害多，务名者毁至68

艺由己立，名自人成68

竹死不变节，花落有余香68

以文缴名名必隳，以货徇身身必亡68

完名美节不宜独任，分些与人，可以远害全身；68

透得名利关，方是小歇处68

辱行污名不宜全推，引些归己，可以韬光养德68

庙堂之士常不及山野之夫可以料事烛理69

簪缨之士常不及孤寒之子可以抗节致忠，69

5、守信70

好借好还，再借不难70

立身存笃信，景行胜将金70

诺而寡信宁无诺，予而喜夺宁无予70

人而无信，不知其可70

以信待人，不信思信；不信待人，信思不信71

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海72

不虚心便如水沃石，一毫进入不得；72

不开悟便胶如柱鼓瑟，一毫转动不得72

博学而不穷，笃行而不倦72

笨鸟先飞早入林72

6、治学72

博学而笃志，切间而近思72

读书百遍，其义自见73

不益其厚而张其广者毁，不广其基而增其高者覆73

弟子不必不如师，师不必贤于弟子73

大志非才不就，大才非学不成73

不知而自以为知，百祸之宗也73

读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成74

读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出74

读未见书如得良友，见已读书如逢故人74

功夫自难处做去，学问从苦中得来74

读书破万卷，下笔如有神74

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟75

尽信书则不如无书75

经师易遇，人师难遇75

君子之学博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事75

默而识之，学而不厌，诲人不倦76

敏而好学，不耻下问76

明鉴所以照形也，往古所以知今也76

目濡耳染，不学以能77

难者不会，会者不难77

能读不能行，所谓两足书厨77

目不能两视而明，耳不能两听而聪77

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂78

青出于蓝，而胜于蓝78

人不通古今，马牛而襟裾78

人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚78

山积而高，泽积而长79

人知药理病，不知学理身79

若要功夫深，铁杵磨成针79

若升高必自下，若陟遐必自迩79

人一己百，虽柔必强79

山以凌迟故能高80

善读书者，始乎博，终乎约80

善读书者日攻日扫，攻则直透重围，扫则了无一物80

善学邯郸，莫失故步80

圣贤为学，虽不废书，实不专于书81

圣人无常师81

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；81

生也有涯，无涯惟智81

善学者志在乎圣人，而行无忽乎卑近81

不善学者，师勤而功半，又从而怨之81

师心不师圣82

师以质疑，友以析疑82

时当喧杂，则平日所记忆者皆漫然忘去；82

境在清宁，则夙昔所遗忘者又恍尔眼前82

十年窗下无人识，一举成名天下知82

识时贵知今，通情贵阅世83

熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟83

闻见欲众，而采择欲谨83

无冥冥之志者，无昭昭之明，无惛惛之事者，无赫赫之功83

学必求其心得，业必贵于专精84

无羞亟问，不媿下学84

吾生也有涯，而知也无涯84

心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疫而不入84

信书成自误，经事渐知非84

学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧85

学而不思则罔，思而不学则殆85

学而不厌，诲人不倦85

学而时习之，不亦说乎85

学愦愦，混真伪85

学然后知不足，教然后知困86

学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄86

学所以益才也，砺所以致刃也86

学问之道，惟虚乃有益，惟实乃有功86

学须静，才须学，无学无以广才，非静无以成学86

一夫两心，拔刺不深87

仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智87

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随87

循序而渐进，熟读而精思87

询问者智之本，思虑者智之道87

学之，难亦易；不学，易亦难87

有真才者必不矜才，有实学者必不夸学88

玉不琢，不成器88

蕴辉珠处渊，含英金在矿88

早岁读书无甚解，晚年省事有奇功88

知之为知之，不知为不知89

知不足者好学，耻下问者自满89

知之必好之，好之必求之，求之必得之89

知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明89

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行89

至博而约于精，深思而敏于行90

流年莫虚掷，华发不相容91

花有重开日，人无再少年91

白日莫闲过，青春不再来91

白首功名原未晚，笑人四十叹头颅91

7、惜时91

不随俗物皆成土，只待良时却补天91

莫道韶华镇长在，发白而皱青相待92

莫等闲白了少年头，空悲切92

乃知学在少，老大不可强92

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同92

恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋93

青春岂不借，行乐非所欲93

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时93

人生如白驹过隙93

人间桑海朝朝变，莫遗佳期更后期94

少年易学老难成，一寸光阴不可轻94

少壮不努力，老大徒伤悲94

少壮轻年月，迟暮借光辉94

志士惜日短，愁人知夜长95

时不重至，华不再扬95

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴95

一年之计在于春，一日之计在于晨95

8、成才96

尺水无长澜，蛟龙岂其容96

地薄不产大木，水浅不容大鱼96

功有所不全，力有所不任，才有所不足96

工献纳者，虽敏非才；昧是非者，虽廉无补96

井中无大鱼，新林无长木97

蛟龙得云雨，终非池中物97

江山代有才人出，各领风骚数百年97

海阔凭鱼跃，山高任鸟飞97

橘逾淮而为枳98

兰蕙不采，无异蓬蒿；干将不试，世比铅刀98

连林人不觉，独树众乃奇98

莫谓世材难见用，须知天意不徒生98

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵99

容易醉人红袖酒，最难名世白衣诗99

人往高处走，水往低处流99

人小而聪了，大未必奇99

少成若天性，习惯如自然100

十年树木，百年树人100

世无英雄，遂使竖子成名100

山中无老虎，猴子称大王100

水广鱼大，山高木修101

天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益所不能101

天生我材必有用，千金散尽还复来101

鸦窝里出凤凰，粪堆上产灵芝102

小时了了，大未必佳102

小水不容大舟102

吞舟之鱼，不游技流102

一登龙门，身价百倍103

欲任天下之重，必自勤访问始103

在人虽晚达，于树似冬青103

直穷绝顶高，始觉天地阔103

愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人104

9、情感104

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁104

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极104

哀莫大于心死104

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲105

多才惹得多愁，多情便有多忧105

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁105

久旱逢甘雨，他乡见故知；洞房花烛夜，金榜题名时105

狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉106

老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补106

乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾106

乐不以忧而废，忧不以乐而忘106

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处107

廉者常乐无求，贪者常虞不足107

落花有意，流水无情107

乐易者常寿长，忧险者常夭折107

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月108

恼一恼，老一老；笑一笑，少一少108

人逢喜事精神爽，闷来愁肠瞌睡添108

气血之怒不可有，理义之怒不可无108

人生由来不满百，安得朝夕事隐忧109

人生自是有情痴，此恨不关风与月109

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。109

但愿人长久，千里共婵娟109

人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；109

人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚109

先忧事者后乐，先傲事者后忧110

忍泣日易哀，忍忧形易伤110

悟从疑得，乐从苦生110

兔死狐悲，物伤其类110

生时自己啼，死时他人哭。我啼人则喜，人哭我当乐110

小人亦有坦荡荡处，无忌惮是也；君子亦有长戚戚处，111

壮志因愁减，衰容与病俱111

终身之忧是也111

忧深思远，君子之情111

心小则易伤以忧111

二、待人115

1、知人115

爱而不知其恶，憎而遂忘其善115

做人不如者必浅人，疑人不肖者必小人115

板荡识诚臣115

鄙吝者必非大器115

冰炭不言，冷热自明116

伯乐相马，取之于瘦；圣人相士，取之于疏116

不可以一时之誉断其为君子，不可以一时之谤断其为小人116

不肖者自贤116

不听其言也，则无术者不知；不任其身也，则不肖者不知117

不以一眚掩大德117

不以言举人，不以人废言117

财上分明大丈夫118

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，118

群行群止看识见118

翻手作云覆手雨，当面论心背面笑118

不知其子视其父，不知其人视其友118

夫以人言善我，亦必以人言恶我119

盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守119

高者未必贤，下者未必愚119

观操守在利害时，观度量在喜怒时119

观操存在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，119

观镇定在震惊时119

好而知其恶，恶而知其美119

疾风知劲草120

慧眼识英雄120

画虎画皮难画骨，知人知面不知心120

后生可畏，来者难诬120

江山易改，本性难移121

泾以渭浊，湜湜其让121

酒中不语真君子，财上分明大丈夫121

居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所为，121

贫视其所不取121

君子不以形迹疑人，亦不以言语信人122

口慧之人无必信122

来者不善，善者不来122

乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人122

连城之宝非贫寒所能市也，高世之器非浅俗所能识也122

两叶能蔽目，两豆能塞聪123

良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂123

良玉不凋，至言不文123

两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见123

论学则观其身，论政则考其时124

明是一盆火，暗是一把刀124

莫信直中直，须防人不仁124

路遥知马力，日久见人心124

那个猫儿不吃腥125

能言者未必能行，能行者未必能言125

尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤125

咆哮者不必勇，淳淡者不必怯126

谦固美名，过谦者宜防其诈126

谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸126

勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于贷利，126

而世人假俭以饰其吝126

轻言则人厌，故谨言为自修之要127

安知非我之不是，须平心暗想127

轻信骤发，听言之大戒127

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，127

人有厚德，无问其小节；人有大誉，无疵其小过128

人有一长处，即有一病处，其病处即在所长之中128

人用财试，金用火试128

人之病在乎好谈其所长128

如鱼饮水，冷暖自知129

入门休问荣枯事，观着容颜便得知129

蛇入筒中曲性在129

神越者，其言华；德荡者，其行伪129

时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙129

天下乌鸦一般黑130

虽笑未必和，虽哭未必戚130

听其言而观其行130

试玉要烧三日满，辨材须待七年期130

士别三日，当刮目相看130

听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹131

物有微而志信，人有贱而言忠131

相马失之瘦，相士失之贫131

相马以舆，相士以居131

一龙九种，种种各别132

眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋132

胸中正则眸子瞭焉，胸中不正则眸子眊焉132

猩猩能言，不离禽兽132

相形不如论心，论心不如择术132

一棋不足以见智，一弦不足以见悲133

一团和气尽虚嚣，满面春风笑裹刀133

以小人之心，度君子之腹133

因言固可以知人，轻听亦至于失人133

真人不露相134

欲知其人，视其朋友134

欲知平直，则必准绳，欲知方圆，则必规距134

欲知其人，观其所使134

欲信人者必先自信，欲知人者必先自知134

真伪因事显，人情难豫观135

整瓶不摇半瓶摇135

知人者智，自知者明135

知彼知己，百战不殆135

足恭者无礼，贪名者无智135

足恭者必中薄，面谀者必背非136

2、待人137

爱出者爱返，福往者福来137

爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也；137

爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨焉137

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜137

本是同根生，相煎何太急137

不乘人于利，不迫人于险138

不傲才以骄人，不以宠而作威138

不谄上而慢下，不厌故而敬新138

避人之长，攻人之短；见己之所长，避己之所短138

冰炭不相容138

不服一人，与逢人便服者，皆妄人139

不看僧面看佛面139

不面誉以求亲，不愉悦以苟合139

不排毁以取进，不刻人以自入140

不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好140

猜忍之人，志欲无限140

谗不自来，因疑而来；间不自入，乘隙而入140

持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；140

与人不太可分明，一切善恶贤愚要包容得140

遇事而为人除害，即是导利之机141

处世忌太洁，圣人贵藏辉141

处世还须称晚来，逢人且莫夸畴昔141

要悉事之理141

处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，141

处世而欲人感恩，便为敛怨之道；141

处众以和，贵有刚毅不可夺之力；142

持己以正，贵有圆通不固执之权142

打鸭惊鸳鸯142

处事须留余地，责善切戒尽言142

待人宽一分是福，利人实利己的根基142

处世让一步为高，退步即进步的张本；142

大人不责小人过143

大山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富143

待富贵人不难有礼，而难有体；143

待贫贱人不难有恩，而难有礼143

待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人宜宽严并存144

淡薄之士必为浓艳者所疑，检饬之人多为放肆者所忌144

得饶人处且饶人144

度在身，稽在人，人爱我，我必爱人；人恶我，我必恶人144

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜145

恭敬不如从命145

肥水不过别人田145

恭则不侮，宽则得众，信则人任146

攻人之恶毋太严，要思其堪受；146

教人以善毋过高，当使其可从146

攻人之恶毋太严，教人之善毋太高146

工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病146

好丑心太明，则物不契；贤愚太心明，则人不亲147

好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎147

害人之心不可有，防人之心不可无147

苟求无过人攻我，终身不得一闻过147

好讦人者身必危，自甘为愚适成其保身之智；148

好自夸者人多笑，自舞其智适见其欺人之愚148

好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事148

恨小非君子，无毒不丈夫148

狐狸打不成，反惹一身骚148

鸡犬之声相闻，老死不相往来148

兼听则明，偏信则暗149

己立立人，己达达人149

己所不欲，勿施于人149

奸人不自怒，能使人怒；不自笑，能使人笑150

见人背语，勿倾耳窃听；入人之室，勿侧目旁观；150

到人案头，勿信于乱翻150

姜太公钓鱼，愿者上钩150

接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通150

精诚所至，金石为开151

井水不犯河水151

君子不以己所能病人，不以人所不能愧人151

君子成人之美，不成人之恶152

君子贵人而贱己，先人而后己152

君子坦荡荡，小人长威威152

君子遗人以财，不若善言152

君子以道德轻重人，小人以势力轻重人152

宽厚者毋使人有所恃，精明者不使人无所容153

刻画无盐，唐突西施153

渴者不思火，寒者不求水153

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能153

宽则得众，敏则有功，公则说154

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多154

乐人之乐，人亦乐其乐，忧人之忧，人亦忧其忧154

乐同于人，敬慎著于己154

礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也154

礼之用，和为贵155

厉利剑者，必以柔砥155

利可共而不可独，谋可寡而不可众155

两虎相斗，必有一伤155

两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸156

两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言156

两鼠斗穴，将勇者胜156

邻并须来往，借取共交通；急缓相凭仗，人生莫不从156

论人之非，当原其心，不可拘泥其迹；157

取人之善，当据其迹，不必深究其心157

路见不平，拔刀相助157

论人物当论是非，不当论成败157

留情不举手，举手不留情157

迷而知返，得道未远158

名成未敢便忘筌158

明是非者检人，思忧患者检身158

能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫158

泥菩萨渡江，自身难保159

宁人负我，无我负人，此待己之道也159

宁撞金钟儿一下，不打铙钹三千160

器不犯无罪之人，喜不从可戮之士160

棋逢对手难藏幸，将遇良才好用功160

强哭者虽病不哀，强亲者虽笑不和160

强龙不压地头蛇160

强者折，锐者挫，坚者破161

强辩者饰非，谦恭者无争161

强梁自有强梁赛，聪明反被聪明害161

强中更有强中手162

轻与必滥取，易信必易疑162

穷寇勿追，归众勿迫162

求逞于人不可，与人同欲尽济163

求人不如求己163

曲木恶直绳，奸邪恶正法163

取其一，不责其二；即其新，不究其旧163

去时留人情，转来好相见163

劝人不可指其过，须先美其长；164

人喜则语言易入，怒则言语难入164

劝人息争者君子也，激人起事者小人也164

染不积，则人不观其色；行不积，则人不信其事164

人不知己，未可急求其知；人未己合，不可急求与之合165

人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而己耳165

人面咫尺，心隔千里165

人急悬梁，狗急跳墙165

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；165

人使气，我以理屈之165

人无害虎心，虎有伤人意166

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心166

人之患在好为人师166

仁不轻绝，智不简方166

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之167

善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵167

山水尚有相逢之日，岂可人不留个相与167

三军可夺气，将军可夺心167

入境问禁，入乡问俗，入门问讳167

善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之168

善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑168

善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也168

善者亲之，以治吾不善；不善者亲之，以成吾善168

圣人不曾高，众人不曾低169

圣人一视而同仁，笃近而举远169

责我者我友之，亦不愧为攻玉之他山169

实言实行实心，无不孚人之理169

上交不谄，下交不渎169

胜我者我师之，仍不失为起予之高足；169

生有益于人，死不害于人169

念人之过，必亡人之功169

事后论人，每将智人说得极愚；170

局外论人，每将难事说得极易170

士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也170

是非只为多开口，烦恼皆因强出头170

守口如瓶，防意如城170

水背源而流竭，木无根而不长171

水不激不跃，人不激不奋171

水至清则无鱼，人至察则无徒171

四海之内皆兄弟171

同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌172

贪必谋人，人亦谋己172

他山之石，可以攻玉172

同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人173

同于我者何必可爱，异于我者何必可憎173

同欲者相憎，同忧者相亲173

为渊驱鱼，为丛驱雀173

未信而谏，人以为谤己173

闻记不言，无务多谈；比近不悦，无务修远174

我恶人，人亦恶我；我慢人，人亦慢我174

卧榻之侧，岂容他人鼾睡174

毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情175

五十步笑百步175

相逢好似初相识，到老终无怨恨心175

相见易得好，久住难为人175

小人固宜远，然断不可显为仇敌；君子固当亲，176

然亦不可曲为附和176

挟冰求温，抱炭希凉176

项庄舞剑，意在沛公176

小人亦有好处，不可恶其人并没其是，177

君子亦有过差，不可好其人并饰其非177

惺惺惜惺惺，好汉惜好汉177

休与小人仇雠谁，小人自有对头；休向君子谄媚，177

君子原无私惠177

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也177

宣文犹能畏后生，丈夫未可轻年少178

阎王好见，小鬼难当178

一人向隅，一堂不欢178

倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，穷巷狗咬人179

以其人之道，还治其人之身179

以其昏昏，使人昭昭179

以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠180

以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过180

以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴替，以人为鉴可明得失180

以嚣御嚣助其波，以薄报薄分其过180

义动君子，利动贪人181

忧人太过，以德取怨181

忧人之忧，乐人之乐181

与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危181

与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必巯181

欲纾人之忧，先念忧之所自；欲救人之病，先思病之由182

远亲不如近邻182

语人之短不曰直，济人之恶不曰义182

与人者与其易疏于终，不若难亲于始；御者与其巧持于后，不若拙守于前182

责人不肯恕，责己每自匿183

责人者必先自责，成人者必先自成183

真情常在，虚脾终败183

知己知彼，处人处事183

直木无阴，直士无徒183

专责己者兼可成人之善，专责人者适以长己之恶184

纵与人相争，只可就事论事184

自谦则人愈服，自夸则人必疑184

自信者，不疑人，人亦信之；自疑者，不信人，人亦疑之184

3、言谈185

病从口入，祸从口出185

不可乘喜而多言，不可乘快而易事185

不宜言而言是佞之徒，宜言而不言是愚之符185

成事不说，遂事不谏，既往不咎185

持之有故，言之成理186

当着矮人，别说矮话186

动人以言，所感己浅；言又不切，谁人肯怀186

凡论人，必先称其所长，则所短不言自见187

风流不在谈锋胜，袖手无言味最长187

逢人只说三分话，未可全抛一片心187

弗知而言为不智，知而不言为不忠187

共君一席话，胜读十年书187

井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰188

酒逢知己千钟少，话不投机半句多188

好事若藏人肺腑，言谈话语不寻常188

交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金188

拘礼之人不足与言事；制法之人不足与论变189

觉人诈而不形于言，有余味189

君子言有坛宇，行有防表，道有一隆189

君子以行言，小人以舌言189

君子欲讷于言而敏于行189

开诚心，布公道190

空口说白话，眼饱肚中饥190

口惠而实不至，怨菑及其身190

口如局，言有恒；口如注，言无据190

口是祸之门，舌是斩身刀190

叩小小鸣，叩大大鸣191

口者关也，舌者兵也191

口无择言，身无择行191

快马一鞭，快人一言192

来说是非者，便是是非人192

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行192

林中多疾风，富贵多谀言192

漫歌无人听，浪语无人惊193

面从后言，古人所诫193

面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨193

敏于事而慎于言，就有道而正焉194

莫言闲话是闲话，往往事从闲话来194

能洒落固好，却不可一概任情；绝诙谐亦难，194

却不可十分饶舌194

其志定者，其言简以重；其志刚者，其言果以断194

人以言媚人，但欲人之悦己，而不知人之轻己195

人以言自夸者，但欲人之羡己，而不知人之笑己195

人前做得出的方可说，人前说得出的方可做195

人生心口宜相副195

人不说不知，木不钻不透195

人之所欲，莫不有辞196

三寸之舌芒于剑196

三个不开口，神仙难下手196

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闲196

善人能受尽言197

善问者如攻坚木，先其易者，后其节目197

善言不可离口，善药不可离手197

善言暖于布帛，伤言深于矛戟197

上山擒虎易，开口告借难198

舌尖飞，泄心机198

舌柔顺终以不弊198

事莫贵手有验，言莫弃乎无征199

实二而名一，则名立而不毁；行五而言三，则言出而寡尤199

说人之短，乃护己之短；夸己之长，乃忌人之长199

省言甚难，今得一法，只莫说人，则言自省199

舌为利害本，口是祸福门199

甜言蜜语三冬暖，恶语伤人六月寒200

听误多害，听妄多败200

吐言如覆水，摇舌不可追200

未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，200

不观气色而言谓之瞽200

无传不经之谈，无听毁誉之语200

毋道人人短，毋说己己长200

喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，201

恐再好自觉羞惭201

喜时之言多失信，怒时之言多失体201

贤人之言，未必可尽信；愚人之言，未必可尽弃201

行事不可任心，说话不可任口201

行欲先人言欲后人201

言不取苟合，行不取苟容202

言必信，行必果202

言而当，知也；默而当，亦知也202

而悖言出者，亦悖而入202

言必有防，行必有检202

言必虑其所终，而行未必稽其所敝202

信言不美，美言不信202

言伤于易则诞，伤于烦则支203

言虽至当，言于必不受言之人，便是妄言203

言有召祸，行有召辱203

言语无味，面目可憎203

言之甘，其中必苦204

言之无文，行而不远204

言之于口，不若行之于身204

言者无罪，闻者足戒204

言有谆谆；听者藐藐204

一言既出，驷马难追205

一念之慈，亦足以作福；一言之戾，亦足以伤和205

一激之怒炎于火，三寸之舌芒于剑205

要知心腹事，但听口中言205

一言兴邦，一言丧邦206

嘤其鸣矣，求其友声206

有理不在声高206

有所不言言必当，有所不为为必成207

与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利207

与齐人居，不能不齐言也；与楚人居，不能不楚言也207

与智者言依于博，与博者言依于辩，与辫者言依于要207

语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病208

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口208

真人面前不说假208

知无不言，言无不尽208

知音说与知音听，不是知音不与谈208

坐而言，不如起而行209

自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也209

志小不可以语大事209

酌人之言，补己之过209

4、交友210

卜邻而居，犹从改操；择交而友，尚能致益210

不打不相识210

不偏不党，王道荡荡210

处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，210

宜剀切不宜优游210

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依211

结交须择善，非识莫与心211

海内存知己，天涯若比邻211

合意友来情不厌，知心人至话投机211

结交有味贫何害，薄酒虽村饮亦豪212

近贤则聪，近愚则聩212

近朱者赤，近墨者黑212

久而不闻其香212

居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之213

君子和而不同，小人同而不和213

久住令人贱，频来亲也疏；但看三五日，相见不如初213

酒逢知己饮，诗向会人吟；相识满天下，知己能几人213

君子交有义，不必常相从214

君子矜而不争，群而不党214

君子绝交，不出恶声214

君子先择而后交，小人先交而后责214

君子之交淡如水，小人之交甘若醴214

可与同患，难与处安215

兰艾不同香，自然难为和215

乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离215

礼貌过盛者，情必疏216

两心不可以得一人，一心可以得百人216

莫愁前路无知己，天下谁人不识君216

乃知择交难，须有知人明216

死马当活马医216

气习相染，师不如友217

平日若无真义气，临时休说死生交217

朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多217

蓬生麻中，不扶自直217

朋而不心而朋也，友而不心面友也217

情相亲者礼必寡218

人逢忠义情偏洽，事到颠危策愈全218

人生贵相知，何用金与钱218

人生交契无老少，论交何必先同调218

人生结交在终始，莫以深沉中路分218

人休不择就交，话休不想就说，事休不思就干219

人认类聚，物以群分219

人人在情在，人亡两无交219

人之相交，贵相知心219

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情219

士有争友，则身不离于令名220

士为知己者死，女为悦己者容220

始交不慎，后必成仇220

声同则处异而相应，德合则未见而相亲220

始信淡交宜久远，与君转老转相亲220

损友敬而远，益友宜相亲221

天涯何处无芳草221

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识221

外合不由中，虽固终必离221

相识满天下，知心能几人221

心有灵犀一点通221

修其身而后交，善其谋而后动222

一死一生，乃知交情222

衣莫若新，人莫若故222

以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝222

有情不管别离久，情在相经逢有期223

有缘千里来相会，无缘对面不相逢223

以文会友，以友辅仁223

以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散223

易得笑言友，难逢终始人223

友直友谅友多闻益矣，友便辟友善柔友便侫损矣224

丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲224

志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近224

独柯不成树，独树不成林225

独木不撑大厦225

单则易折，众则难摧225

单丝不成线，独木不成林225

5、团结225

非我族类，其心必异226

辅车相依，唇亡齿寒226

覆巢无完卵226

海不让水潦，以成其大227

和而倡之，同然一辞227

化干戈为玉帛227

矜而不争，群而不党227

狼众食人，人众食狼228

君子周而不比，小人比而不周228

君子以细行律身，不以细行取人228

君子不念旧恶228

力不敌众，智不尽物229

明大数者得人，审小计者失人229

牡丹虽好，也要绿叶扶持229

皮之不存，毛将焉附229

岂见覆巢之下，复有完卵乎230

千镒之裘，非一狐之白230

丘山积卑而为高，江河合水而为大230

人非人不济，马非马不走230

人心不同，各如其面230

圣人先忤而后合，众人先合而后忤231

泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深231

天时不如地利，地利不如人和231

众心成城，众口铄金232

土帮土成墙，人帮人成王232

同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死232

同德则同心，同心则同志232

同声相应，同气相求232

6、酬报234

宝剑赠与烈士，红粉赠与佳人234

币厚言甘，古人所畏234

吃人家碗半，被人家使唤234

得人钱财，与人消灾234

曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客235

男人受恩须有地，平地不受等闲恩235

千里送鹅毛，礼轻人意重235

好心无好报235

人有德于我，不可不感；我有德于人，不必望感236

辱人以不堪必反辱，伤人以已甚必反伤236

杀人偿命，欠债还钱236

受人施者常畏人，施与人者常骄人236

为惠而望报，不如勿为，此结怨之道也237

同病相怜，同忧相救237

受人之托，终人之事237

投我以桃，报之以李237

我有功于人不可念，而过则不可不念；238

人有恩于我不可忘，而怨者不可不忘238

勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩238

一斗米养个恩人，一石米养个仇人238

衣人在寒，食人在饥238

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至238

以直报怨，以义解仇239

有仇不报非君子，有冤不伸枉为人239

有钱能使鬼推磨239

与不期众少，其于当厄，怨不期深浅，其于伤心240

与人方便，自己方便240

冤有头，债有主240

冤冤相报，宁有穷期240

百足之虫，至死不僵245

百星不如一月245

1、事理245

百尺竿头，更进一步245

百步无轻担245

三、处事245

饱暖生淫欲，饥寒发善心246

比上不足，比下有余246

冰冻三尺，非一日之寒246

兵强胜人，人强胜天247

不从糟粕，安得精英247

不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫247

不患寡而患不均，不患贫而患不安247

不加功于无用，不损财于无谓248

不怕官，只怕管248

不如意事常八九，可对人言无二三248

不是东风压倒西风，就是西风压倒东风249

不塞不流，不止不行249

不入虎穴，焉得虎子249

不识庐山真面目，只缘身在此山中249

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕疵250

不有所舍，必无所成250

不因一事，不长一智250

初生之牍不怕虎251

聪明反被聪明误251

寸而度之，至丈必差251

寸胶不能治黄河之浊251

当局者迷，旁观者清252

盗不过五女之门252

得道多助，失道寡助252

过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，253

未来事省得一节是一节253

负薪为炉复为火，缘木求鱼应且止253

多一事不如少一事253

果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余忙253

积羽沉舟，群轻折轴254

好察分明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇254

怀永图者缓急效，负远略者遏浮言254

疾行无善迹255

极则必反，盈则必亏255

见小利则火事不成255

金玉其外，败絮其中256

近水楼台先得月，向阳花木易为春256

精而益求其精，备而益求其备256

解铃还须系铃人256

静如处女，动如脱兔257

举一纲众目张，弛一扣万事隳257

聚精会神，相得益彰257

涓涓不壅，终为江河257

可一不可再258

君不见聪明反被聪明误，知雄守雌天下宽258

可望不可即258

篱牢犬不入259

礼烦则不庄，业烦则无功259

利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜有长短也259

两叶不去，将用斧柯259

临事贵守，当机贵断，兆谋贵密260

流水不腐，户枢不蠹260

论事当问理之是非，岂计事之大小260

没家亲引不出外鬼来260

靡不有初，鲜克有终260

明察秋毫之末，而不见舆薪261

明不伤察，直不过矫261

明人不作暗事261

莫言东海变，天地有长春262

木生虫，还自食；人生事，还自贼262

磨铁可以成针，磨砖不可成针262

明日复明日，明日何其多262

能周小事然后能成大事，能积小物然后能成大物263

牵一发而动全身263

前人洒土迷了后人眼263

前人栽树，后人乘凉264

前事不忘，后事之师264

强弩之末，不能穿鲁缟；冲风之末，不能起鸿毛264

轻诺必寡信，多易必多难264

人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为265

穷则变，变则通，通则久265

取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下265

人皆知有用之用，而莫知无用之用也266

仁者见仁，智者见智266

任大事，不觉难；任小事，不敢忽266

日中则昃，月盈则食266

三折肱而成良医267

三尺之童皆知之，百岁老人行不得267

三十年河东，三十年河西267

若将容易得，便将等闲看267

慎者，美德也，过而有之，则流于葸268

绳锯木断，水滴石穿268

山重水复疑无路，柳暗花明又一村268

善游者溺，善骑者堕268

失之毫厘，差之千里269

事不可易成，名不可易得，福不可易享269

事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽269

事烦难治，法苟难行，多求难赡269

事有必至，理有固然270

世上无难事，只怕有心人270

世事洞明皆学问，人情练达即文章270

树欲静而风不止270

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫271

水虽平，必有波；衡虽正，必有差271

水涨船高，泥多佛大271

水清石自见271

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开272

天下皆知取之为取，而莫之与之为取272

天下事当于大处着眼，小处下手272

天下同归而殊涂，一致而百虑273

天下无全功，圣人无全能，万物无全有273

天下之理，舍亲就疏，舍本就末，舍贤就愚，273

舍近就远，可暂而已，久则害生273

天行有常，不为尧存，不为桀亡274

天要落雨，娘要嫁人274

图未就之功，不如保已成之业；274

悔既往之失，亦要防将来之非274

万变不离其宗274

先者难为知，后者易为改275

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕275

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之275

贤者任重而行恭，知者攻大而辞顺276

小谨者不大立，訾食者不肥体276

小心天下去得，大胆寸步难行276

心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜276

峣峣者易缺，皎皎者易污277

叶落风不起，山空花自红277

一动不如一静277

一了千明，一迷万惑277

一叶蔽目，不见泰山277

以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛278

意不并锐，事不两隆278

有理走遍天下，无理寸步难行278

缘木求鱼，劳而无功279

欲速则不达，见小利则大事不成279

有意栽花花不活，无心插柳柳成阴279

欲穷千里目，更上一层楼279

阅世虽深有血性，不使人事磨锋芒280

远水不救近火280

正其末者端其本，善其后者慎其先280

知者不危众以举事，仁者不违义以要功280

自古明人不做暗事280

作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；281

撑门户要算自己来路，莫步趋他人妄起挪扯之计281

争名利要审自己分量，休眼热别个，辄生嫉妒之心；281

涉世无一段圆活的机趣，便成个木人，处处有碍281

只天理人心合了，什么好事做不来281

置其身于利害之外，而后可以观利害之变281

置其身于是非之外，而后可以折是非之中；281

只人情世故熟了，什么大事做不到；281

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻282

操存要有真宰，应用要有圆机283

秉纲而目自张，执本而末自从283

百虑输一忘，百巧输一诚283

2、谋事283

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用284

大树底下好乘凉284

大勇若怯，大智若愚284

道不同，不相为谋284

多能者鲜精，多虑者鲜决285

多言不可与远谋，多动不可与久处285

耳目不思而蔽于物，必思则得之285

二桃杀三士，讵假剑如霜285

隔墙须有耳，窗外岂无人286

攻其不备，出其不意286

攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多286

虎豹不外其爪286

将欲取之，必姑与之287

计有一二者难悖，听无失本者难惑287

机事不密，祸倚人壁287

决策于不仁者险，阴计外泄者败288

君子可欺以其方288

夸愚适增累，矜智道亦昏288

力贵突，智贵卒288

眉头一皱，计上心头288

明修栈道，暗度陈仓289

谋度于义者必得，事因于民者必成289

谋夫孔多，是用不集289

谋及下者无失策，举及众者无顿功289

谋人事如己事，而后虑之也审；290

谋己事如人事，而后见之也明290

谋事在人，成事在天290

谋先事则昌，事先谋则亡290

前虑不定，后有大患291

赔了夫人又折兵291

谋与实，故能权与立291

谋泄者事无功，计不决者名不成291

墙有耳，伏寇在侧292

巧诈不如拙诚292

擒贼先擒王292

轻者寡谋，骄则无礼292

人无远虑，必有近忧293

肉食则鄙，未能远谋293

三十六计，走为上计293

神清则智明，智公则必平293

事必要其所终，虑必防其所至294

事以密成，语以泄败294

水止则能照，衡定则能称294

虽智必质，然后辩之；虽能必让，然司为之294

天下之事，虑之贵祥，行之贵力，谋在于众，断之在独294

为一身谋则愚，而为天下谋则智295

以毒攻毒，以火攻火295

蓄疑败谋，怠忽荒政295

蓄疑者乱真知，过思者迷正应295

小不忍则乱大谋295

义不反顾，计不旋踵296

英雄所见略同296

一身做不得两件事，一时丢不得两条心296

一举不得，前功尽弃296

一着不慎，满盘皆输297

用智如水，水滥则溢；用勇如火，火烈则焚297

有智不在年高，无谋空言百岁297

愚者能虑，与智者同识297

鹬蚌相争，渔翁得利298

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得298

坐山观虎斗298

智莫大于阙疑299

智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名299

筑室道谋，不溃于成299

智而用私，不若愚而用公299

智者顺时而谋，愚者逆理而动300

智者不用其所短，而用愚人之所长也；300

不用其所拙，而用愚人之所工也300

智者之虑必杂于利害，杂于利而务可信也，300

杂于害而患可解也300

3、应变301

邦有道则知，邦无道则愚301

彼一时也，此一时也，岂可同哉301

扁担没扎，两头打塌301

兵来将迎，水来土堰302

病万变，药亦万变302

不知而不疑，异于己而不非302

车到山前终有路，船到桥头自然直302

大事化小，小事化无303

大事不糊涂303

船到江心补漏迟303

此处不留人，自有留人处303

大行不顾细谨，大礼不辞小让304

大隐隐朝市304

当出力处须出力，得缩头时且缩头304

当是非邪正之交，不可少迁就；305

值利害得失之会，不可太分明305

度德而处之，量力而行之305

凡事有经必有权，有法必有化305

放长线钓大鱼305

逢山开路，遇水搭桥306

蝮蛇螫手，壮士断腕306

高筑墙，广积粮，缓称王306

过屠门而大嚼306

缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错307

悔前莫如慎始，悔后莫如改图307

化腐臭为神奇307

火到猪头烂，钱到公事办308

既来之，则安之308

家丑不可外扬308

见怪不怪，其怪自坏308

见可而进，知难而退309

将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽；309

此之谓达权，此之谓才309

君子求诸己，小人求诸人309

快刀斩乱麻309

两军对阵，哀兵必胜310

量敌而后进，虑胜而后会310

量腹而受，量身而衣310

明枪好躲，暗箭难防310

能守而后可战，能战而后可和311

宁走十步远，不走一步险311

明者因时而变，知者随事而制311

明者远见于未萌，智者避危于未形311

前门拒虎，后门进狼312

取火泉源，钓鱼山巅，鱼不可得，火不肯然312

人该省事，不可怕事312

任己则有不识之弊，听受则有彼此之偏312

三年不鸣，一鸣惊人313

杀人须见血，救人须救彻313

三杯和万事，一醉解千愁313

入宝山空手回313

山高自有客行路，水深自有渡船人314

山雨欲来风满楼314

善琴奕者不视谱，善相马者不按图314

识时务者为俊杰314

时势造英雄，英雄造时势315

失之东隅，收之桑榆315

事当论是非，不当问难易315

事急无君子315

世异则异，事事异则备变316

事之可否，当以理裁之，一使性，便坏事316

是非自相攻，去取在勇断316

人有知其当退而不得不用者，善驭之而已矣316

事有知其当变而不得不因者，善救之而已；316

天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒317

天下本无事，庸人自扰之317

头痛医头，脚痛医脚317

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤317

虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也317

无风不起浪318

无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可从消局中之危318

亡羊补牢，犹未为晚318

闲时不烧香，急来抱佛脚319

先发制人，后发制于人319

削足而适履，杀头而便冠319

先下手为强，后下手遭殃319

无事作有事时警惕，有事如无事时镇定319

扬汤止沸，莫若去薪320

眼观六路，耳听八方320

一夫当关，万夫莫开320

眼不见，心不烦320

疑行无成，疑事无功321

以子之矛，攻子之盾321

运用之妙，存乎一心321

月晕而风，础润而雨322

遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫322

庸人安其故，愚者果所闻322

有所不为而后可以有为322

斩草除根，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发323

捉贼须捉赃，捉奸须捉双323

知经而不知权，不知经者也；知权而不知经，不知权者也323

经非权则泥，权非经则悖323

知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫323

凡事豫则立，不豫则废325

冻者假衣于春，喝者反冬乎冷风325

工欲善其事，必先利其器325

当断不断，反受其乱325

4、时机325

机不可失，时不再来326

见物不取，思之千里326

过了这个村，没有这个店326

莫待临崖失马收缰晚，只恐船到江心补漏迟327

君子藏器于身，待时而动327

千里之堤，溃于蚁穴327

君子报仇，十年不晚327

山以小陁而大崩328

善堙川者必杜其源，善防奸者必绝其萌328

日中必彗，操刀必割328

虽有智慧，不如乘；势虽有镃基，不如待时329

顺风而呼者易为气，因时而行者易为力329

天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃329

时不至不可强生也，事不究不可强成也329

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井330

一不做，二不休330

运去黄金减价，时来顽铁生光330

贤人观时而不观于时，制兵而不制于兵330

不到黄河心不死332

必得之事不足赖，必诺之言不足信332

不涸泽而渔，不焚林而猎332

百闻不如一见332

5、务实332

不求有功，但求无过333

不可因倦而鲜经333

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之333

不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘恢而多事，333

不怀爱而听，不留说而计333

画虎不成反类狗334

管中窥豹，时见一斑334

画脂镂冰，费日损功334

割鸡焉用牛刀334

来世不可待，往事不可追335

跬步不休，跛鳖千里335

癞蛤蟆想吃天鹅肉335

借之虚辞则能胜一国，考实按形不能谩于一人335

论先后，知为先；论轻重，行为重336

临渊羡鱼，不如退而结网336

蚍蜉撼大树，可笑不自量336

良工不示人以朴336

千里之行，始于足下337

千闻不如一见337

平生不学口头禅，脚踏实地性虚天337

为山九仞，功亏一箦338

往者不可谏，来者犹可追338

闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之338

事莫明于有效，论莫定于有证338

巧妇难为无米之炊338

一口吸尽西江水339

要知山下路，须问过来人339

一人传虚，万人传实339

行远必自迩，登高必自卑339

宜民者无迂途，实效者无虚议340

一日暴之，十日寒之340

只知其一，不知其二340

一人做事一人当340

径步窄处须让一步与人行，滋味浓时须留三分与人食342

得缩头时且缩头342

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处342

得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大342

6、宽容342

莫大之祸，起于斯须之不忍343

路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食343

让得祥，争得殃343

虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明343

君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量；343

行得去务加让三分之功344

人情反覆，世路崎岖，行不去须知退一步之法，344

人生何处不相逢，莫因小怨动声色344

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人344

让礼一寸，得礼一尺344

容人之过，却非顺人之非345

忍得一时忿，终身无恼闷345

事不三思终有悔，人能为忍自无忧345

己之困辱宜忍，而在人则不可忍345

人之过误宜恕，而在己则不可恕；345

世俗烦恼处要耐得下，世事纷扰处要闻得下，346

士有忍死之辱，必有就事之计346

胸怀牵缠处要割得下346

所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍346

人有切之不从者，纵之或自化346

事有急之不自者，宽之自明；346

惟宽可以客人，惟厚可以载物347

痛不着身言忍之，钱不出家言与之347

心大则百物皆通，心小者百物皆病347

太强必折，太张必缺347

私怒决不可有，公怒决不可无347

遇方便时行方便，得饶人处且饶人348

一忍可以支百勇，一静可以制百动348

冤家宜解不宜结348

心宽出少年348

争先的径路窄，退后一步自宽平一步；349

暂时胯下何须耻，自有苍天鉴赤诚349

浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分349

宰相肚里能撑船349

愿尔逢人权放着，世间万事忌孤高349

终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段350

瓜田不纳履，李下不整冠351

铎以声自毁，膏烛以明自铄351

何以制谤？曰无辩，辫俞力，则谤者俞巧351

独行不愧影，独寝不愧衾351

7、毁誉351

理会是非遣，性达形迹忘352

救寒莫如重裘，止谤莫如自修352

理直防毁，鉴微在悟352

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名352

扪心无愧畏，腾口有谤卜？。只要明是非，何曾虞祸福353

美女者，丑妇之仇353

名高毁所集，言巧智难防353

流丸止于瓯臾，流言止于智者353

流必端之；行高于人，众必非之354

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，354

乃知轻重不在彼，要知美恶犹吾身354

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉354

平生不做皱眉事，世上应无切齿人355

匹夫无罪，怀壁其罪355

曲意而使人喜，不若直节而使人忌；无善而致人誉，355

不如无恶致人毁355

宁有求全之毁，不可有过情之誉355

内省不疚，何恤人言355

人之谤我也，与其能辩，不如能容；356

人誉我谦，又增一美；自夸自败，还增一毁356

人之侮我也，与其能防，不如能化356

人不知而不愠，不亦君子乎356

使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌357

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；357

事修而谤兴，德高而毁来357

三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞357

日月欲明，浮云蔽之357

虽畏吾畏，虽休勿休358

讼吾过者是吾师，谀吾善者是吾贼358

谁人背后无人说，哪个人前不说人358

是非之声，无翼而飞；损益之名，无胫而走358

非是入耳来，不听自然无358

诿罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；359

为人不做亏心事，半夜敲门心不惊359

让美归功，此君子事；分怨共过，此成德事359

桃李不言，下自成蹊359

毋毁天下之理，以护一己之过360

毋毁众人之名，以成一己之善；360

喜名者必多怨，好舆者必多侮360

小人嫉利而非嫉贤，悍妇妒欲而非妒美360

闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论360

阐谤而怒，谗之囮也；见誉而喜者，侫之媒也360

炫才则嫉来，矜名则毁集361

行义不顾毁誉361

言美则响美，言恶则响恶361

心正不怕影子斜，脚正不怕倒鞋踏361

心不负人，面无惭色361

有味之物，蠹虫必生；有才之人，谗言必至362

饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜362

谀吾聪，欲相聋；谀吾明，欲相盲362

倚高才而玩世，背后须防射影之虫；362

一犬吠影，百犬吠声362

誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人弃毁之，则是自毁也363

毁人不益其恶，则听者不惬于心363

曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊363

丈夫自重如拱壁，安用人看一钱值363

誉人不增其美，则闻者不快其意；363

欲加之罪，何患无辞363

真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵364

众口毁誉，浮石沉木；群邪相抑，以直为曲364

安卧扬帆，不见石滩；靠天多倖，白日入阱365

安不忘危，存不忘亡，治不忘乱365

闭门屋里坐，祸从天上来365

8、安危祸福365

成也萧何，败也萧何366

差若毫厘，谬以千里366

城门失火，殃及池鱼366

不怨天，不尤人366

大难不死，必有后福367

苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱367

多慢则生乱，思善则生治367

仇边之弩易避，而恩里之戈难防；367

乘时投隙非为才，苟得未必为汝福367

福无双至，祸不单行368

福莫福于少事，祸莫祸于多心，唯省事者方知少事为福，唯平心者始知多心之为祸368

福至心灵，祸来神昧368

蠹众而木折，隙大而墙坏368

祸不妄至，福不徒来369

惯骑马的惯跌跤，河里淹死的是会水的369

祸福无门，唯人所招369

关门养虎，虎大伤人369

祸兮福所倚，福兮祸所伏370

祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色370

酒极则乱，乐极则悲，万事尽然370

祸之所生，必由积怨；过之所始，多因忽小370

利害心憧，而是非之衡眩371

利不苟就，害不苟去371

临财毋苟得，临难毋苟免371

昆冈失火，玉石俱焚371

居安思危，有备无患371

禄无常家，福无定门372

龙争虎斗，苦了小獐372

莫笑无危道，虽平更陷人372

临祸忘忧，忧必及之372

人皆知防患，莫知使患无生373

庆父不死，鲁难未已373

人无干日好，花无百日红373

鸟尽弓藏，兔死狗烹373

塞翁失马，安知非福374

鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短374

善除害者察其本，善理疾者绝其源374

仁人心地宽舒，便福厚而庆长，374

生于忧患，死于安乐375

盛满易为灾，谦冲恒受福375

螳螂捕蝉，黄雀在后375

慎易以避难，敬细以远大375

天无绝人之路376

天有不测风云，人有旦夕祸福…………………………………（376 ）天欲祸人，必先以微福骄之；天欲福人，必先以微祸做之376

外其身而身先，外其身而身存377

瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡377

妄进者若卵投石，逃诛者若走赴深377

偷鸡不着蚀把米377

天作孽，犹可违；自作孽，不可活377

享现在之福如点灯，随点则随灭；378

无德而望其福者约，无功而受其禄者辱378

培将来之福如添油，愈添则愈久378

屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风378

妄得之福，灾亦随焉；妄得之得，失亦继焉378

因祸而为福，转败而为功379

一人有福，带挈一屋379

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身379

羊肉吃不得，空惹一身臊379

知足不辱，知止不殆380

种瓜得瓜，种豆得豆380

有得须有失，无福亦无祸380

9、顺逆成败381

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海381

成败极知无定势，是非元自要徐观381

成则为王，败则为寇381

吃得苦中苦，方为人上人381

大器晚成，宝货难售382

反水不收，后悔无及382

浮躁一分，到处便招忧悔；因循二分，从来误尽英雄382

好死不如恶活382

或誉人而适足以败之，或毁人而乃反以成之383

既在矮檐下，怎敢不低头383

建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人383

穷天下之辫者，不在辫而在讷384

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺384

留得青山在，不怕没柴烧384

困天下之智者，不在智而在愚；384

葵藿有心终向日，杏桃无力谩随风384

鸾凤竞粒于庭场，则受亵于鸡鹜385

飘风不终朝，骤雨不终日385

亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪385

穷当益坚，老当益壮385

人常咬得菜根，则百事可为385

人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终386

人生不失意，焉能暴己知386

人之持身立事，常成于慎，而败于纵386

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心386

三人行而一人惑，所适者犹可改也，惑者少也；386

二人惑则劳而不至，惑者多也386

胜而不骄，故能服世；约而不忿，故能从邻387

胜不骄，败不馁387

胜败乃兵家常事387

山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生387

胜之不武，不胜为辱388

十年生聚，十年教训388

事辍者无功，耕怠者无获388

事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；388

心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋388

事以急败，思以缓得389

顺德者昌，逆德者亡389

思其艰以图其易，思其始而成其终389

天下不如意事，常十居其八九389

天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九389

万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘390

物暴长者必天折，功卒成者必丞坏390

物速成而疾亡，晚就而善终390

天下无难事，只怕有心人390

下手处是自强不息，成就处是至诚无妄391

效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名391

行百里者半九十391

野火烧不尽，春风吹又生391

一日被蛇咬，十年怕井绳392

有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用392

蝇附骥尾而致千里392

一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣392

与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己受其累393

雨落不上天，水覆难再收393

云雾之盛，顷刻而讫；暴雨之盛，不过终日393

长他人志气，灭自己威风393

遭一蹶，得一便；经一事，长一智394

早知今日事，悔不慎当初394

置之死地而后生394

恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大395

恶人终被恶人磨395

恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤395

10、恶善恩怨395

多行不义必自毙395

恩甚则怨生，爱多则憎至396

威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷396

恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；396

放下屠刀，立地成佛396

败后或反成功，故拂心处切莫放手396

恩里由来生害，故快意时须早回头；396

好事不出门，恶事传千里397

积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡397

急难救人，一善可当百善397

救人一命，胜造七级浮屠397

猛虎不吃傍窝食398

人善被人欺，马善被人骑398

人之将死，其言也善398

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶399

善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到399

善恶之报，若影随形399

善虽不吾与，吾将强而附；不善虽不吾恶，吾将强而拒399

为恶而畏人知，恶中犹有善路；400

为善而急人知，善处即是恶根400

为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难400

勿以恶小而为之，勿以善小而不为400

小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美401

小善虽无大益，而不可不为401

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧401

一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝君莫作401

11、贫富贵贱402

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也402

不义而富且贵，于我如浮云402

常将有日思无日，莫待无时想有时402

处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸402

富贵者送人以财，仁人者送人以言403

富贵如傅舍，惟谨慎可得久居；贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸403

处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦403

富贵者，君子之余事；仁义者，贤达之常迹403

富则盛，贫则病404

功名富贵直从灭处观究竟，则贪恋自轻；404

横逆团穷直从起处究由来，则怨尤自息404

贵人多善忘404

贵易交，富易妻404

好汉不吃眼前亏405

家累千金，坐不垂堂405

家怕先富后贫，政怕先宽后紧405

家贫不是贫，路贫愁杀人405

君子富，好行其德；小人富，以适其力405

宁可无了有，不可有了无406

贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，406

可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而无成406

礼义生于富足，盗窃起于贫穷406

贫贱骄人，虽涉虚雠还有几分侠气；407

英雄欺世，纵似挥霍全无半点真心407

贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦407

贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻407

钱财如粪土，仁义值千金408

钱可通神，法难纵你408

贫居闹市无人问，富在深山有远亲408

浅人好夸富，贪人好哭穷409

穷则独善其身，达则兼善天下409

人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱409

人穷志短，马瘦毛长409

人生行乐耳，须富贵何时410

十访九空，也好省穷410

受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事410

瘦死的骆驼比马大410

一文钱难倒英雄汉411

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人411

凶人得志，莫提贫贱之时；宕子成名，必弃糟糠之妇411

炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人411

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，412

太枯则无以济人利物412

知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧412

志意修则骄富贵，道义重则轻王公412

志以淡泊湖，节从肥甘丧412

矮子看戏，人云亦云414

白酒红人面，黄金黑世心414

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱414

12、世态炎凉414

城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；415

城中好大袖，四方全匹帛415

大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长415

贵远而贱近，常人之用情415

可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉415

穷巷多怪，曲学多辩416

人情贱恩旧，世议逐衰兴；毫发一为瑕，丘山不可胜416

人情似纸张张薄，世事如棋局局新416

人道恶盈而好谦416

是非自有公论417

纵令然诺暂相许，终身悠悠行路心417

世人结交须黄金，黄金不多交不深；417

世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近417

山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼417

世情看冷暖，人面逐高低417

树倒猢狲散418

随时之内善救时，若和风之清酷暑；418

混俗之中能脱俗，似淡日之映轻云418

文人相轻，自古而然418

众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精419

众人之蔽在利欲，贤者之蔽在意见419

自古人情波澜多，那须静者伤怀抱419

不法古，不修今423

不在其位，不谋其政423

不以规矩，不能成方圆423

1、行政423

百姓有过，在予一人423

四、从政423

常调官好做，家常饭好吃424

凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑424

官不必尊显，期于无负国法；道不必博施，要在有裨民物424

将在外，君命有所不受425

胫大于股者难以步425

君子与人共事，当公而不私425

苛政猛于虎425

名不正则言不顺，言不顺则事不成426

未大必折，尾大不掉426

令苛则不听，禁多则不行426

人存政举，人亡政息427

其为政也，善因祸而为福，转败而为功427

任事者，当置身利益之外；建言者，当设身利害之中427

时移而法不易者乱428

上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱428

随事制法，因事制宜，自我而作，何必师古428

头头不了，帐帐不清428

善为理者，举其纲，疏其网428

以身教者从，以言教者讼429

新进之士喜勇锐，老成之人多持重429

有治人，无治法429

为政之道，宽猛相济429

志大者遗小，用权者离俗430

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时430

政在去私，私不去则公道亡430

政通人和，百废俱兴430

职业是当然底，每日他不做尽，莫要认作假；431

权势是偶然底，有日还他主者，莫要认作真431

做一天和尚撞一天钟431

张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；431

一张一弛，文武之道也431

2、廉正432

不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德432

草偃风行，冀以变俗432

出处每怀心耿耿，是非谁较论悠悠432

敌国破，谋臣亡432

高位实疾颠，厚味实腊毒433

官怠于宦成433

公道达而私门塞，公义立而私事息433

高而不危，满而不溢433

官虽至尊，决不可以人之生命佐己之喜怒；434

官虽至卑，决不可以己之名节佐人之喜怒434

贵而不骄胜，而不悖，贤而能下，刚而能忍434

好名则多树私恩，惧谤则执法不坚434

临官莫如平，临财莫如廉435

居官有二语：曰惟公则生明，惟廉则生威435

进不失廉，退不失行435

合天下之众者财，理天下之财者法，守天下之法者吏也435

马上得之，宁可以马上治之436

明主思短而益善，暗主护短而永愚436

没齿而无怨，圣人以为难436

能无私于一人，故万物至而制之436

驽马恋栈豆436

上梁不正下梁歪437

善为人者能自为，善治人者能自治437

人之进退，唯问其志437

善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人而后身437

爬得高来跌得重437

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从437

上多故则下多诈438

上好德则下无隐，上恶贪则下耻争438

上求材臣残木438

上邪下难正，众枉不可矫439

上之所好，下必甚焉439

身不正，不足以服；言不诚，不足以动439

十人之长，亦须才过九人，然后得安439

嗜欲之原灭，廉正之心生440

身后有余忘缩手，眼前无路想回头440

守己不贪终是稳，利人所有定遭亏440

水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒440

为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，441

为威不强还自亡，立法不明还自伤441

为将者有勇不如有智，有智不如有学441

麋鹿兴于左而目不瞬441

威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜441

准俭可以助廉，惟恕可以成德442

准正己可以化人，惟尽力可以服人442

屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居442

先去私心而后可以治公事，先平己见而后可以听人言442

一公则万事通，一私则万事闭442

在官惟明，莅事惟平，立身惟清443

治官事则不营私家，在公家则不言贷利443

在上位，不陵下；在下位，不援上443

一人得道，鸡犬升天443

在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事444

在家不知有官，方能守分；在官不知有家，方能尽分444

真廉无廉名，立名者正所以为贪；444

大巧无巧术，用术者乃所以为拙444

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠢如佳雠444

律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人445

民不畏死，奈何以死惧之446

开敢谏之路，纳逆己之言446

口之言也，善败于是乎兴446

3、待民446

防民之口，甚于防川446

民虑之于心而宣于口447

民惟邦本，本固邦宁447

民为贵，社稷次之，君为轻447

民以食为天448

民之所好好之，民之所恶恶之448

拿得住的是手，掩不住的是口448

难将一人手，掩得天下目448

罢马不畏鞭箠449

其曲弥高，其和弥寡449

千人所指，无病而死449

人君犹盂，民犹水也449

人心所归，惟道与义450

圣人不以一己治天下，而以天下治天下450

水能载舟，亦能覆舟450

人所归者天所与，人所畔者天所去450

人平不语，水平不流450

为川者决之使导，为民者宣之使言451

择之不厌其审，审则庶几无误451

下不钳口，上不塞耳，则有所闻矣451

听言不厌其广，广则庶几其无壅；451

顺人者昌，逆人者亡451

引而不发，跃如也452

以欲从人者昌，以人乐己者亡452

怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎452

言当以执两为兼听，而不以狐疑为兼听452

言当以达聪为独断，而不以臆决为独断452

众怒难犯，专欲难成453

争天下者必先争人，明大数者得人，审小计者失人453

只许州官放火，不许百姓点灯453

兵在精而不在多，将在谋而不在勇454

八仙过海，各显神通454

不以求备取人，不以己长格物454

4、用人454

短绠不可汲深井455

大者为栋梁，小者为榱角455

芳兰生门，不得不鉏455

不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人455

高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光456

近寺人家不重僧，远来和尚好念经456

腐木不可以为柱，卑人不可以为主456

良马有策，远道可致；贤士有合，大道可明457

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远457

两智不能相使，两贤不能相临，两辩不能相屈，力均势敌故也457

宽小过，总大纲457

君子不以言举人，不以人废言457

录人一善，则无弃人；采材一用，则无弃材458

料事者先料人458

论大功者，不录小过；举大美者，不疵细瑕458

量粟而春，数米而饮，可以治家，而不可以治国458

马不打不奔，人不激不发459

貌合心离者孤，亲谗远忠者亡459

论德而定次，量能而授官459

莫三人而迷460

明时无废人，广厦无弃材460

能材且患于循资，庸器自安于久次460

明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子460

能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠461

能者不可弊，败者不可饰461

爬罗剔抉，刮垢磨光461

能用度外人，然后能周大事461

千军易得，一将难求462

其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辨462

千人诺诺，不如一士谔谔462

偏听生奸，独任成乱462

轻财重气，卑躬厚士463

求才贵广，考课贵精463

强将手下无弱兵463

恕其隘；取人之辩，恕其肆；取人之信，恕其拘464

取人之直，恕其戆；取人之朴，恕其愚；取人之介，464

人不可以不审，任不可以不忠，舍贤昵谗，则丧尔邦464

取人之言而弃其身，盗也464

取其道不取其人，务其实不务其名464

任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙465

任能者，责成而不劳；任己者，事废而无功465

任贤勿贰，去邪勿疑465

任己者术穷，任人者故逸465

人才各有所宜，用得其宜则才著，用非其宜则才晦465

善为国者，天下之下我高，天下之轻我重466

善歌者使人续其声，善作者使人绍其功466

善御者不忘其马，善射者不忘其弩，466

善为人上者不忘其下，诚能爱而利之466

纱帽底下好题诗………………………………………………（466 ）山不厌高，海不厌深466

三军易得，一将难求466

舍其所短，取其所长467

蛇无头不行467

生材贵适用，慎勿多苛求467

伤贤者殃及三代，蔽贤者身当其害467

使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争468

使功不如使过468

世上岂无千里马，人中难得九方歅468

十步之内，必有芳草468

天下安，注意相；天下危，注意将469

死狗抉不上墙469

听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方469

试人之道，在当其所能而已469

惟不恃之所长，而后能收人之长470

惟尽知己之所短，而后能去人之短；470

贤能不待次而举，罢不能不待须而废470

养军千日，用在一朝470

为虺弗摧，为蛇若何470

外举不弃仇，内举不失亲470

一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃471

一鼓作气，再而衰，三而竭471

一朝天子一朝臣471

以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽472

以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行472

用即为虎，弃之则为鼠472

以细行律身，不以细行取人472

疑人勿使，使人勿疑472

有大略者，不可责以捷巧；有小智者，不可任以大功473

有财不济交，非有财也；有位不能举，非有位也473

知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也473

用人与教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短473

执弹而招鸟，挥棁而呼狗，欲致之，顾反走474

嘴上无毛，办事不牢474

禁必以武而成，赏必以文而成475

法不阿贵，绳不挠曲475

禄当其功，则有劳者劝，无劳者慕475

不为近重施，不为远遗恩475

5、赏罚475

若爱而不知其恶，则为恶者实繁476

若憎而不知其善，则为善者必惧；476

杀一以惩万，赏一而劝众476

善无微而不赏，恶无纤而不贬476

人有善，宜奖成而勿败之；人有功，宜保全而勿毁之476

禄过其功者削、名过其实者损476

赏及淫人，则善者不以赏为荣；罚及善者，则恶者不以罚为辱477

赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻477

赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威477

赏不避巯贱，罚不避亲贵477

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧477

王子犯法，与庶民同罪478

小功不赏则大功不立，小怨不赦则大怨必生478

易为之嫌，不足贬也；易为之誉，不足多也478

因喜用赏，赏不必当；因怒用罚不必当478

有善虽疏贱必赏，有恶虽贵近必诛478

重赏之下，必有勇夫479

五、经营483

1、生财483

长袖善舞，多钱善贾483

诚招天下客，和气能生财483

货悖而入，亦悖而出483

积财千万，不如薄技在身483

假金方用真金镀，若是真金不镀金484

经纪须平直，心中莫侧斜；些些征取利，可可苦他家484

君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理484

家有千贯，不如日进分文484

良农不以水旱不耕，良贾不为折阅不市485

刻薄不赚钱，忠厚不折本485

论亲情不索疑猜，交财帛须要分明485

靠山吃山，靠水吃水485

瞒天要价，就地还钱486

千金之子，不死于市486

买卖不成仁义在486

人为财死，鸟为食亡487

人弃我取，人取我与487

人无横财不富，马无夜草不肥487

强本节用，则天不能贫487

羊毛出在羊身上488

天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往488

逐鹿者不顾兔，决千金之货者不争铢两之价488

守财不施，谓之钱奴488

仁者以财发身，不仁者以身发财488

中河失舟，一壶千金489

訾我货者，欲与我市489

一分行情一分货489

让，懿行也，过则足恭，为曲礼多出机心491

俭、美德也，过则悭吝，为鄙啬反伤雅道；491

俭虽美德，太俭则悭491

久赌无胜家491

俭开福源，奢起贫兆491

2、勤俭491

量入以为出492

力览前贤国与家，成由勤俭破由奢492

人生在勤，不索何获492

克勤于邦，克俭于家492

居丰行俭，在富能贫492

奢者富不足，俭者贫有余493

奢未及侈，俭而不陋493

奢者心常贫，俭者心常富493

啬于己，不啬于人，谓之俭；啬于人，不啬于己，谓之吝；啬于人并啬于己，谓之爱，俭者，君子之德也；爱与吝，小人之事也493

日计不足，岁计有余493

有钱买马，没钱置鞍494

由俭入奢易，由奢入俭难494

坐吃山空，立吃地陷494

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰494

慎能远祸，勤能济贫494

儿女情长，英雄气短499

爱博而情不专499

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰499

1、爱情婚姻499

六、家庭499

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗500

慧剑斩情丝500

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁500

夫妇之道，有义则合，无义则离500

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮501

男大当婚，女大当嫁501

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂501

妻贤夫祸少502

千里姻缘一线牵502

琴瑟和谐，鸾凤和鸣502

情粘骨髓难揩洗，病在膏育怎疗治502

情人眼里出西施503

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝503

一夜夫妻百夜恩503

有情人终成眷属503

愿为双飞鸟，比翼共翱翔；丹青著明誓，永世不相忘504

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝504

择婿观头角，娶女访幽贞；大抵取他根骨好，富贵贫贱非所论504

不厚其栋，不能任重505

蚌死留夜光，剑折留锋芒505

不喑不聋，不成姑公505

2、家人相处505

爱子不教不为爱，教子不善不为教505

打虎还得亲兄弟，上阵须教子弟兵506

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛506

富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长506

父子和而家不败，兄弟和而家不分，506

乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴506

广积不如教子，避祸不如省非507

割不断的亲，离不开的邻507

好汉不怕出身低507

祭而丰，不如养之薄507

家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃，此事难言，507

借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日正警之507

居家有二语，曰惟恕能平情，惟俭则足用508

教妇初来，教儿婴孩508

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失508

家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针508

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼509

门内之治，恩掩义；门外之治，义断恩509

内睦者家道昌，外睦者人事济509

清官难断家务事509

生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下510

三年不上门，当亲也不亲510

消得家庭内嫌隙，便是一大经纶510

融得性情上偏私，便是一大学问；510

人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也510

谁言寸草心，报得三春晖511

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子511

无官一身轻，有子万事足511

小杖则受，大杖则走511

孝于亲则子孝，钦于人则众钦511

严家无悍虏，慈母有败子512

兄弟相害，不如友生；外御其侮，莫如弟兄512

兄弟阋于墙，外御其侮512

兄弟敦和睦，朋友笃信诚512

养不教，父之过；教不严，师之惰513

养儿待老，积谷防饥513

有其父必有其子513

治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦513

子弟有才，制其爱毋弛其诲，故不以骄败；513

子弟不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离513

在家靠父母，出外靠朋友514

在家千日好，出外一朝难514

3、寻根思家515

安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿515

烽火连三月，家书抵万金515

狐死归首丘，故乡安可忘515

木性根土，人性根祖515

亲不亲故乡人，美不美乡中水516

人情同于怀土兮，岂穷达而异心516

树高千丈，落叶归根516

响不能掌独为声，影不能倍曲为直726