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一画1

〔一〕1

一日千里1

一发千钧1

一网打尽1

一决取胜1

一身是胆1

一败涂地1

一误再误2

一测两备2

一举两得2

一厢情愿2

一柱擎天2

一朝一夕2

一傅众咻2

一鼓作气2

一触即发2

一意孤行3

一箭双雕3

一蹶不振3

一物降一物3

一切为着前线3

一击而百万破3

一寸山河一寸金3

一生肝胆向人尽3

一字之差会死人的3

一人守隘，万夫莫向4

一人投命，足惧千夫4

一人拼命，万夫莫当4

一人善射，百夫决拾4

一夫当关，万夫莫开4

一夫舍死，万夫莫当5

一日违敌，累世为患5

一日纵敌，数世之患5

一不怕苦，二不怕死5

一言出口，驷马难追5

一物失称，乱之端也5

一胜一负，兵家之常5

一胜一败，兵家常势6

一剑之任，非将事也6

一举不得，前功尽弃6

一着不慎，满盘皆输6

一着或失，竟莫能救6

一切反动派都是纸老虎6

一言而非，四马不能追7

一发不可牵，牵之动全身7

一言纳赏，志士为之怀耻7

一身轻似叶，所重全名节7

一官诚易了，报国何时毕7

一移踵瞬目，而兵形易矣7

一切军队必须加强政治工作7

一切进步的战争都是正义的8

一己之见有限，众人之智无穷8

一目之视也，不若二目之视也8

一人奋死可以对十，十可以对百8

一进一退，一左一右，六骥不致8

一德一心，立定厥功，惟克永世9

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲9

一丈夫号一丈夫，千年意志是良图9

一片丹心图报国，千秋青史胜封侯9

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒9

一生肝胆如星斗，嗟尔顽铜岂见明9

一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖9

一令逆则百令失，一恶施则百恶结10

一则治，异则乱；一则安，异则危10

一年三百六十日，都是横戈马上行10

一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处10

一忍可以支百勇，一静可以制百动10

一阵两心，前重后轻，故重而不坚10

一身报国有万死，双鬓白人无再青11

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛11

一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣11

一军之中，情愿有一劣将，不愿有两良将11

一切战争指导规律，依照历史的发展而发展11

一旦之内，一阵之间，离合取舍，其变无穷11

一面学习，一面生产，克服困难，敌人丧胆11

一食而求永饱者必死，一劳而求永逸者必亡12

一蛇九尾，首动尾随；一蛇二首，不能寸进12

一械不精，不可轻出，势力不厚，不可成行12

一切决定于战场胜负，不要将希望放在谈判上12

一面战斗，一面教育，求得战教合一，学用一致12

一定要练好技术，有了技术就可以壮胆，就可以更加勇敢12

一切战争离不了政治、经济、人员、武器、交通（包括地形）五个要素12

一个革命者就需要有战胜一切困难，战胜任何艰苦环境、恶劣条件的体质13

一个觉醒了的、敢于为祖国光荣、独立和安全而奋起战斗的民族是不可战胜的13

一赏不可不信也，一罚不可不明也。赏而不信，虽赏不劝；罚而不明，虽刑不禁13

一切的“走”都是为着“打”，我们的一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上13

二画14

〔一〕14

十室几人在？千山空自多14

十年天地干戈老，四海苍生痛哭深14

〔丿〕14

人自为战14

人强马壮14

人不知，鬼不觉14

人从虎豹丛中健14

人一己百，虽柔必强15

人之升降，与政隆替15

人不自害，受害必真15

人无善志，虽勇必伤15

人心就是立国的大根本15

人主自臧，则众谋不进15

人莫踬于山，而踬于垤15

人不有所舍也，必无所成16

人无害虎心，虎有伤人意16

人主之所恃者，人心而已16

人生不失意，焉能暴己知16

人生天地间，如何不植立16

人生有不死，所贵在立功16

人生志气立，所贵功业昌16

人生何必同？要在有所立16

人生孰无死，贵在死所耳17

人生感意气，功名谁复论17

人众则食狼，狼众则食人17

人有不为也，而后可以有为17

人无元气则死，国无元气则亡17

人不率则不从，身不先则不信17

人民解放军永远是一个战斗队17

人谁不死？死国，忠义之大者17

人惟患无志，有志无有不成者18

人民战争的基本内容就是群众战18

人才自古要养成，放使干霄战风雨18

人生一死浑闲事，裂毗穿胸不汝忘18

人生自古谁无死，留取丹心照汗青18

人生当作五湖游，安能终老荒山丘18

人生何处不离群，世路干戈惜暂分18

人生富贵岂有极，男儿要在能死国19

人生富贵驹隙过，唯有荣名寿金石19

人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信19

人有耻，在大足以战，在小足以守19

人间成败论英雄，野史荒唐恐未公19

人材进则军政修，人心肃则国威道19

人逢忠义情偏洽，事到颠危策愈全19

人患志之不立，亦何忧令名不彰邪20

人？尚有遗民在，大节难随九鼎沦20

人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为天也20

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛20

人类正义战争的旗帜是拯救人类的旗帜20

人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力20

人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人21

人无常俗，政有治乱；军无常胜，将有能否21

人自为战，师自立威，见利而乘，任意为战21

人聚则强，人散则尪；人静则昌，人讼则荒21

人民军队的用兵方法，则是随机应变，变化无穷21

人才因求才者之智识而生，亦由用才者之分量而出21

人不可以一噎而止飧，国不可以谬一贤而远正士22

人数战而我数休，反劳为逸，逸则可作，劳则可败22

人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也22

人君先正其身然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱22

人民军队的养兵方法，则是从爱护人民，因而又是从爱护士兵出发23

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之23

人非无嘉馔，病不能食，至于死；国非无贤人，君不能用，故速亡23

人才在天地间，苟爱惜之、培养之，则虽中人之材，可以立上智之功23

人主恃农战而尊，三时务农，一时讲武，使士卒出无余力，入有余粮23

人各有能有不能，有明有不明，若能为能，不能为不能，明为明，不明为不明，乃所谓明也24

入吾彀中24

入室操戈24

入手治兵，首在择敌24

入使民属于农，出使民壹于战24

入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也24

入而食屈于内，出而兵弱于外，虽有地万里，带甲百万，与独立平原一贯也25

九死一生25

九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察25

几事不密则害成25

几时拓土成王道？从古穷兵是祸胎25

八公山上，草木皆兵25

〔〕26

力敌势均26

力拔山兮气盖世26

力争主动，力避被动26

力求全歼，不使漏网26

力能胜贫，谨能胜祸26

力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心27

力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力27

力不敌众，智不用物；与其用一人，不如用一国27

力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱27

力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比27

了却君王天下事，赢得生前身后名27

三画28

〔一〕28

大创尽歼28

大权独揽，小权分散28

大勇若怯，大智若愚28

大将临戎，以智为本28

大善用本，其次用末28

大丈夫做事，雷厉风行29

大仁之极，而大勇生焉29

大树将颠，非一绳所维29

大道之行也，天下为公29

大丈夫当雄飞，安能雌伏29

大匠无弃材，寻尺各有施29

大厦将颠，非一木所支也29

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全30

大将临敌，犯可撼，戒不可撼30

大丈夫宁当玉碎，安可没没求活30

大凡逆之愈坚者，不如顺以导瑕30

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡30

大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎30

大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺30

大丈夫当不为情死，不为病死，当手杀国仇以死31

大战之道有三：有算定战，有舍命战，有糊涂战31

大凡用计者，非一计之可孤行，必有数计以？之也31

大力培养既能打仗又能搞社会主义建设的军地两用人才31

大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫31

大丈夫既以身许国家，许知己，惟鞠躬尽瘁而已，他复何言32

大者远者既得，而小者近者自克举矣，此用兵先后之道也32

大抵围师必阙，阙之前面多有险伏，兵厚处必敌根本之地也32

大抵防寇如防水，四面堤防既固，但一处渗漏，必致并力溃决32

大将兴师讨贼，必先部分诸将，明示进止、会合、经由攻取之途32

大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资，而易其临敌者，可亡也32

大者不仁，不为大也；众者不附，不为众也；强者不德，不为强也33

大丈夫无他志略、犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎33

大夫将兵出不从中御者，欲盛其威，使士卒一意系心也。故但闻将军令，不闻君命33

大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之33

丈夫开口即见胆33

丈夫无国更何家34

丈夫壮气须冲斗34

丈夫堕地自有万里气34

丈夫不逆旅，何以及苍生34

丈夫不报国，终为愚贱人34

丈夫无所耻，所耻在无成34

丈夫四方志，安可辞固穷34

丈夫志，当景盛，耻疎闲35

丈夫志不大，何以佐乾坤35

丈夫志四方，忍为别离哀35

丈夫志四海，万里犹比邻35

丈夫志四海，我愿不知老35

丈夫贵不挠，成败何足论35

丈夫贵功勋，不贵？禄饶35

丈夫贵兼济，岂独善一身35

丈夫皆有志，会是立功勋36

丈夫须兼济，岂得乐一身36

丈夫清万里，谁能扫一室36

丈夫誓许国，愤惋复何有36

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮36

丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾36

丈夫不作寻常死，纵死常山舌不磨36

丈夫可为酒色死？战场横尸胜床笫37

丈夫生世会几时，安能蹀？垂双翼37

丈夫当为黄鹄举，下视燕雀徒啁啾37

丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处37

丈夫自重如拱壁，安用人看一钱值38

丈夫何止用口舌，治世界事从今始38

丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平38

丈夫所志在经国，期使四海皆衽席38

丈夫既有此六尺身，何可不令千古38

丈夫溅血寻常事，留得人间姓氏看38

丈夫义踞千仞一死轻，碎击白玉声琤琤38

丈夫志四方，不受儿女羁。苟怀万里志，劳勤何足辞38

丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钓三江，终年守菰蒲39

三令五申39

三十六策，走是上计39

三军之戒，无过三日39

三军之灾，生于狐疑40

三军之事，莫重于秘40

三军之势，莫重于将40

三军易得，一将难求40

三军思奋，斗必十倍40

三战三胜，声威天下40

三军之众，必有分合之变40

三军可夺气，将军可夺心41

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也41

三十功名尘与土，八千里路云和月41

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛41

三生不改冰霜操，万死常留社稷身41

三军甲马不知数，但见动地银山来41

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心42

三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞42

三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也42

三辰不轨，取士为相；四夷交侵，拔卒为将42

三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间43

三军处山之高，则为敌所栖，处山之下，则为敌所囚43

三军既熟悉吾令，则当精乎艺。艺与法令，当并行而不悖者43

三军大败，不可斩也，狱行不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也43

万众一心43

万夫一力，天下无敌43

万夫一心，以少击众44

万事俱备，只欠东风44

万方声一概，吾道竟何之44

万里赴戎机，关山度若飞44

万鼓雷殷地，千旗火生风44

万物必有盛衰，万事必有弛张44

万变其情岂可盖兮。孰虚伪之可长44

万人操弓，共射其一招，招无不中45

万人离心，不如百人同力；千人递战，不如十人俱至45

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去45

万乘之国，有诤臣四人，则封疆不削；千乘之国，有诤臣三人，则社稷不危45

与人不求备，检身若不及45

与其生而无义，固不如烹45

与天地兮同寿，与日月兮齐光46

与其失之过迟，不如失之过早46

与其含耻而存，孰若蹈道而死46

与众同好靡不成，与众同恶靡不倾46

与其无义而有名兮，宁穷处而守高46

与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不云46

与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也46

与士卒同甘苦，得众心谓之众，失众心谓之寡47

与其有百发一中的枪百支，倒不如有一发一中的枪一枝47

与民共其乐者，人必忧其忧，与民同其安者，人必拯其危47

与敌对垒，必分兵以扰之，设诈以疑之，扰之则其力不给，疑之则其心不安，力不给则败，心不安则遁47

士，理之本也47

士穷乃见节义47

士心励，虽少必济48

士不先教，不可用也48

士死知己，怀此无忘48

士卒用命，乃可越境48

士别三日，即更刮目相待48

士固有大意，秋毫岂能干48

士求自立，当自不忘沟壑49

士为知己者死，女为悦己者容49

士有忍死之辱，必有就事之计49

士未坐，勿坐，士未食，勿食，同寒暑，等劳逸、齐甘苦，均危患；如此，则士必尽死，敌必可亡49

士卒惰慢，三军数惊，下无礼信，人不畏法，相恐以敌，相语以利，相嘱以祸福，相惑以妖言，此必败之征也49

于安思危，于治忧乱49

于安思危，危则虑安49

于兴必虑衰，安必思危50

于安思危，于达思穷，于得思丧50

才能兼备文武，出可为将，入可为相50

才智之民多则国强，才智之士少则国弱50

才苟适治，不问世胄；智苟能谋，溪妨秕行50

才能之人去亡，则宜有外难；群臣朋党，则宜有内乱50

土崩瓦解50

土广无守可袭伐，土狭无食可围竭51

下令如风行，出言如响应51

下当其上，而上当其中，中当其下51

工贵其久，业贵其专51

工欲善其事，必先利其器51

干戈未偃息，安得酣歌眠51

干将虽利，非人力不能自断焉52

寸寸山河寸寸金52

亏义得尊，枉道取容，效死不为也52

〔丨〕52

上战无与战52

上下同欲者胜52

上策莫如自治52

上多故则下多诈52

上下一心，乃克有济52

上下不和，令乃不行52

上下不和，虽安必危53

上之所教，下之所效53

上无骄行，下无谄德53

上无羡赏，下无羡财53

上好如云，下效如川53

上医医国，其次疾人53

上枉下曲，上乱下逆53

上得天时，下得地利53

上暇人教，是谓烦陈54

上下交征利而国危矣54

上马击狂胡，下马草军书54

上将可陵师，匹士志难移54

上能同甘苦，下必同安危54

上请减兵甲，下请安井田54

上马则备战斗，下马则屯聚牧养54

上士忘名，中士立名，下士窃名54

上令既废，以居则乱，以战则败55

上雨，水沫至，欲涉者，待其定也55

上烦扰则下不定，上多求则下交争55

上交不谄，下交不骄，则可以有为矣55

上下之情，壅而不？。天下之弊，由是而积55

上下和睦，周旋不逆；求无不具，各知其极55

上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱55

上不信下，下不信上，上下离心，以致于败55

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城56

上无疑令，则众不二听；动无疑事，则众无二志56

上无疑令，则下无二听；动无疑志，则下无二意56

上苟不伐善，则不骄矣；下苟不伐善，必亡等矣56

上多？，下多端，法不定，政多门，此乱国之风也56

上好勇则民轻死，上好仁则民轻财。故上之所好，民必甚焉57

上级指挥员应当给下级以较大机动，不要令下级事事都待命令57

山不碍路，路自通山57

山围水绕，不败之规57

山河千里在，烟火一家无57

山川不改仗英雄，浩气能排岱麓松57

山河纵破人犹在，试把兴亡细较量57

〔丿〕58

凡兵，制必先定58

凡两，是谓战权58

凡战从本于政胜58

凡胜，三军一人胜58

凡三军，不欲饮死水58

凡兵之兴，不得已也58

凡兵之道，莫过于一58

凡战，众寡以观其变59

凡谋之道，周密为宝59

凡？征伐，先用间？59

凡兵主者，必先审地图59

凡攻战之法，从易者始59

凡事豫则立，不豫则度60

凡？弃逐北，须审真伪60

凡虑事？而用财欲泰60

凡集兵敌境，必须敏捷60

凡用兵之法，主客无常态60

凡行兵取胜，须量兵相地60

凡扰民之兵，无一成功者61

凡治众如治寡，分数是也61

凡战，有天，有财，有善61

凡举大事，当于天下共同61

凡为佐将者，当知爱惜士兵61

凡为将之道，要在甘苦共众61

凡山水甚强寒，饮之皆令人痢61

凡三军有大事，莫不习用器械62

凡火攻，必因五火之变而应之62

凡物置之安地则安，危地则危62

凡是能力，总要在实践中锻炼62

凡诸临敌不用命者，虽贵必诛62

凡与敌战，必须料敌审而后出兵62

凡阵，行惟疏，战惟密，兵惟杂62

凡战之要，必先占其将而？其才62

凡得生口，无问顺逆，皆不辄杀63

凡与敌对垒，胜负未决，有粮则胜63

凡战，权也；斗，勇也；阵，巧也63

凡觇军事之胜败，先视民心之从违63

凡谋有道，必得其所因，以求其情64

凡陈之道，设右以为牝，益左以为牡64

凡明刑罚，正劝赏，必在乎兵教之法64

凡战，既固勿重，重进勿尽，凡尽危64

凡战之道，教约人轻死，道约人死正64

凡属艰险危难之事，必预筹而分布之64

凡为天下国家，当爱惜名器，惧重刑罚65

凡战所谓奇者，攻其无备，出其不意也65

凡战必悉熟偏备，知彼知己，然后可也65

凡与敌战，须激励士卒，使忿怒而后出战65

凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之65

凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快65

凡战，胜则与众分善；若将复战，则重赏罚66

凡深入敌人之境，必察地之形势，务求便利66

凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳66

凡兵战之场：立尸之地，必死则生，幸生则死66

凡举兵帅师，以将为命，命在通达，不守一述67

凡用兵，先论理之曲直。我若不直，兵决不当用67

凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也67

凡与敌战于江湖之间，必有舟楫，须居上风、上流67

凡与敌战，若审知敌有可胜之理，宜速进兵以攻之67

凡守者，进不郭？，退不亭障，以御战，非善者也67

凡攻城围邑，若敌粮多人少，外有救援，可以速攻67

凡致敌来战，则彼势常虚；不能赴战，则我势常实68

凡前路险阻，贼固守之，则佯应之，而潜趋其背夺之68

凡敌诱我以利者，我思其灾。激我以怒者，我思其变68

凡战之道：位欲严；政欲栗；力欲窕；气欲闲；心欲一68

凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之68

凡军欲其众也，心欲其一也。三军一心，则令可使无敌人69

凡战胜易，保胜难，故大胜之后，不可骄情，反之，必败69

凡人材性不一，用其所长，事无不举；强其所短，势必不逮69

凡行军之道，无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力69

凡事以未意而及者，则心必骇，心骇则仓猝不能谋，败征也69

凡战：先则弊；后则慑；息则怠；不息亦弊；息久亦反其慑69

凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地70

凡战，定爵位，著功罪，收游士，申教诏，讥厥众，求厥技70

凡将轻、垒卑、众动，可攻也；将众、垒高、众惧，可围也70

凡敌人来降，须察其真伪，愈慎斥堠，昼夜堤防，不可怠忽70

凡与敌战，若敌行阵不齐，士卒喧哗，宜急出兵以击之，则胜71

凡与敌战，须务持重，见利则动，不见利则止，慎不可轻举也71

凡人之情，未得志则冒死亡以求富贵，已得志则保富贵而重其生71

凡从真理的火山里爆炸出来的英雄，必能扑灭这撒旦火山的火焰71

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心71

凡城内器械已备，守御已得，当出奇作诈，以战代守，以击解围71

凡素未交兵，两不相习，或用一军以观其强弱、虚实，谓之尝战72

凡与敌战，若敌人初来，阵势未定，行列未整，先兵以急击之则胜72

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜72

凡战者，以正合，以奇胜，故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河72

凡敌始有谋我者，从而攻之，使彼计衰而屈服，法曰：“上兵伐谋”72

凡与敌战，若陷在危亡之地，当激励将士，决死而战，不可怀生则胜73

凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队73

凡治兵于四面楚歌之地，欲突起以成功者，其事较难，而成功者独多73

凡战，若以寡敌众，必以日暮，或伏于深草，或邀于隘路，战则必胜73

凡战之道：用寡固，用众治，寡利烦，众利正，用众进止，用寡进退73

凡战虽大败，毋气馁，当安闲静镇，励器械，激士卒，伺敌懈而击之，则反败为胜74

凡战，若敌众我寡，暴来围我，须静以镇之，不可仓惶退遁，恐为所乘74

凡与敌战，若敌众我寡，地形不利，力不可争，当急退以避之，可以全军74

凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥74

凡战：击其微静；避其强静；击其疲倦；避其闲窕；击其大惧；避其小惧74

凡战，非阵之难，使人可阵难；非使可阵难，使人可用难；非知之难，行之难75

凡国之重也，必待兵之胜也，而国乃重；凡兵之胜也，必待民之用也，而兵乃胜75

凡与敌相拒，若敌无故退归，须详加审察，果力疲粮竭，乃可袭迫，否则必中其计75

凡用赏者贵信，用罚者贵必，赏信罚必于耳目之所见闻，则所不见闻者，莫？阴化矣75

凡与敌战，若我众强，可伪示怯弱以诱之，敌必轻来与我战，吾以锐兵击之，其军必败76

凡与敌阻水相拒，我欲远渡，可多设舟楫，示之若近济，则敌必并众应之，我出其空虚以济76

凡将才之大小，军心之趋向，理势之安危，事局之究竟，皆算无遗策，所谓运筹帷幄决胜千里者也76

凡与敌夹水为阵，我欲攻近，反示以远，须多设疑兵，上下远渡，敌必分兵来应，我可以潜师近袭之76

凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之76

凡兴师，必审内外之权，以计其去，兵有备阙，粮食有余不？，校所出入之路，然后兴师伐乱，必能入之77

凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之77

千军万马77

千军易得，一将难求77

千里之堤，溃于蚁穴78

千人同心，则得千人力78

千人而成权，万人而成武78

千里始足下，高山起微尘78

千金何足惜，一士固难求78

千人之众无绝粮，万人之群无废功78

千年史策耻无名，一片丹心报天子79

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风79

千章万句，不出乎致人而不致于人而已79

千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流79

千里之骓，不逢善驭，居于駃？之乘，千金之璧，不遇玉人，混于块石之间79

义者，兵之首也80

义不反顾，计不旋踵80

义者无敌，骄者先灭80

义重于生，舍生可以80

义士不欺心，廉士不妄取80

义兵不攻服，仁者食饥饿80

义之所在，身虽死，无憾悔80

义，谋之法也；民，事之本也80

义死不避斧钺之诛，义穷不受轩冕之荣81

义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠得吉，怠胜敬则灭81

义兵至，则邻国之民归之若流水，诛国之民望之若父母81

久暴师则国用不足81

久已无家家即在，丈夫原不望生还81

久守则须屯田，进击则谨粮道，深入则必因粮于敌81

及其锋而用之，可以有大功82

〔丶〕82

亡不待夕82

亡国之主不闻贤82

亡国之大夫，不可以图存82

亡国至亡而后知亡，至死而后知死82

广引深远，以明治乱之原82

〔〕82

小不忍，致大灾83

小不忍，则乱大谋83

小不忍，以致大乱焉83

小功不赏，则大功不立83

小敌之坚，大敌之擒也83

小来思报国，不是爱封侯83

小敌困之，剥，不利有攸往83

小谨者不大立，？食者不肥体83

小可敌大弱敌强，静能制功柔制刚83

小胜未足为喜，而小挫亦岂足为辱84

小臣争宠，大臣争权，此害国之风也84

马革裹尸84

马首是瞻84

马思边草？毛动，雕盼青云睡眼开84

马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重？85

马或奔？而致千里，士或有负俗之累而立功名85

马必待乘而后致远，医必待使而后愈疾，贤必待用而后兴理85

习于固陋，则武力之锋芒钝85

习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则渐而深矣，不然，则垂空言，徒记诵，不足取也85

弓马便捷，所向无敌，勇也86

弓调而后求劲焉，马服而后求良焉86

已信之民易治，已练之兵易使86

已拼薄命付危疆，生死关头岂待商86

刃不素持，必致血指86

飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹86

子而信子之义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于果？痈痔草木耶87

四画88

〔一〕88

不攻自破88

不知进退88

不战而困88

不虞之道88

不以寡犯众89

不鼓不成列89

不打不成相识89

不自伐，故有功89

不有败，安有功89

不威小，不惩大89

不避强，不陵弱89

不到长城非好汉89

不胜其任者废免89

不越雷池一步也90

不教而杀谓之虐90

不教胡马度阴山90

不敢以耳食者为断90

不计一城一地之得失90

不入虎穴，焉得虎子90

不义而疆，其毙其速90

不斗则已，斗则必胜90

不为利回，不为势屈91

不去庆父，鲁难未已91

不在其位，不谋其政91

不和于军，不可出阵91

不和于阵，不可进战91

不和于国，不可出军92

不和于战，不可决胜92

不备不虞，不可以师92

不备不虞，难以为国92

不学？，莅事惟烦92

不畏义死，不荣幸生92

不畏强御，不诲矜寡93

不敌其力，而消其势93

不塞不流，不止不行93

不定内不可以持天下93

不知读书，则不知兵法93

不知敌情，不可以言战93

不惟败防敌，胜亦防敌93

不以人废言，不以多罔寡93

不以仁政，不能平治天下93

不用乡导者，不能得地利94

不可因我胜彼负而生骄情94

不伐功斯巨，惟谦道乃光94

不取往者戒，恐贻来者冤94

不要只知力学，不知力行94

不闻夏殷衰，中自诛褒妲94

不言而自能行出，则人心服94

不明于敌人之政，不能加也94

不明于敌人之情，不可约也95

不明于敌人之将，不先军也95

不明于敌人之士，不先阵也95

不知攻战之策，不可以语敌95

不知彼，不知己，每战必殆95

不要枪杆子必须拿起枪杆子95

不可以边陲不耸，恬然便谓无事95

不但使用战术，还须变换战术95

不官无功之臣，不赏不战之士96

不苟一时之誉，思为利于无穷96

不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌96

不诬治以为乱，不援乱以为治96

不计而进，不谋而战，必为敌败96

不可以有乱急，亦不可以无乱弛96

不可胜者，守也，可胜者，攻也96

不出尊俎之间，而折冲千里之外96

不动声色，而措天下于泰山之安97

不义之兵，至于伏尸流血而不服也97

不让，则不和，不和，不可以远征97

不打无准备之仗，不打无把握之仗97

不劳己，不顿兵，智巧谋略为贵焉97

不识庐山真面目，只缘身在此山中97

不求战而治兵，其祸尤为不可收拾98

不须便即骑黄鹤，且为皇家致太平98

不须浪饮丁都护，世上英雄本无主98

不信乾坤长混沌，只凭忠义任风波98

不独善战善乘时，以心感人人心归98

不赏不足以办事，失刑尤足以败事98

不胜其任，而处其位，非此位之人也99

不敌其力，而消其势，兑下乾上之象99

不行道，？以丧身；不举贤，足以亡国99

不是东风压了西风，就是西风压了东风99

不能治其民，而能强其兵者，未之有也99

不教而战是谓弃之，不学而教是谓害之99

不能练兵的指挥员，也就不能指挥好打仗99

不有行者，谁图将来；不有死者，谁鼓士气100

不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也100

不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣100

不知三军之权而同三军之任者，则军士疑矣100

不恃敌之不敢攻，而恃吾能攻彼之所必救也100

不随举子纸上学六韬，不学腐儒穿凿注五经100

不期修古，不法常可，论世之事，因为之备100

不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好101

不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战101

不教则不明，不练则不习，不明不习，卒乃予敌101

不能忍，则不足以任败；不任败，则不足以成事101

不可恃己胜而放佚，当益加严厉以待敌，佚而犹劳101

不采识治之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓102

不可听淫言，不可信谶讳，不可拘风占，不可惑物异102

不必直谏而险，直言亦险；不必临战而险，立朝亦险102

不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩102

不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者，不足谋一域102

不难于得方而难得用方之医；不难于立法而难得行法之人103

不得其时，不得其地，不得于部队之情况，都将不能取胜103

不因喜而加赏，不因怒而加罚；不纵欲而劳民，不修怨而危国103

不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡，而曰我能行义，吾不信也103

不战而屈人之兵者上也，百战百胜者中也，深沟高垒以自守者下也103

不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也103

不竭一国之力以供军，不竭一军之力以供战。败可无虞，胜亦不扰104

不劝不禁，则善恶失理。是以明主之赏善罚恶，非为己也，以为国也104

不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军104

不知战功之策，不可以语敌。不能分移，不可以语奇。不通治乱，不可以语变104

不爱尺壁而爱寸阴者，时难遭而易失也。故良将之趋时也，衣不解带，足不蹑地104

不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以兵甲，不威人以众强，故天下皆欲其强105

天下不患无将105

天下人管天下事105

天下之安而后乐105

天下英雄谁敌手105

天生我才必有用106

天下无不可为之事106

天下是天下之天下106

天下胜，是故合力106

天下大治，千？一时106

天下无内忧必有外惧106

天下兴亡，匹夫有责106

天下纷纷，何时定乎107

天下虽平，不敢忘战107

天下虽兴，好战必亡107

天下虽安，忘战必危107

天戈所指，到处称降107

天网恢恢，疏而不失107

天官时日，不若人事107

天道自然，其巧无闲107

天下未有不劳而成者也108

天下动之至易，安之至难108

天下智谋之士，所见略同108

天地莫生金，生金人竞争108

天若无雪霜，青松不如草108

天下有大事，而好以其国后108

天下治乱，出于下情之通塞108

天道难见，地利、人事易得109

天下之至柔，驰骋天下之至坚109

天下之实才，不可求之于言语109

天时不如地利，地利不如人和109

天下兼相爱则治，交相恶则乱109

天下大势，分久必合，合久必分109

天下之事，虑之贵祥，行之贵力110

天下之患，莫大于不知其然而然110

天下治乱，在君子小人用舍而已110

天下政权出于一则治，二三则乱110

天道后起者胜，兵法撄易不撄难110

天下之事，未尝不败于专而成于共110

天下安，注意相；天下危，注意将110

天下郡国向万城，无有一城无甲兵111

天涯静处无征战，兵气销为日月光111

天下足食，则仁义之教可不令而行也111

天下皆知取之为取，而莫知与之为取111

天下之势不盛则衰，天下之治不进则退111

天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃111

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细112

天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败112

天下之事，不可尽知，而以臆断之，不可任也112

天下之事，成于责任之专一，而败于职守之分挠112

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患112

天下事功之成，常出于权；而其不济，常主于固112

天下将兴，其积必有源；天下将亡，其发必有？112

天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒113

天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾113

天地交，而后能成化育之功；上下交，而后能成和同之治113

天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也113

天下有兵，则积藏之粟足以备其粮；天下无兵，则以赐贫？113

天道之数，至则反，盛则衰。人心之变，有余则骄，骄则缓怠113

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身114

天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效114

天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备，不可用也114

天子好征战，百姓不种桑。天子好年少，无人荐冯唐。天子好美女，夫妇不成双114

天下大务，莫过赏罚。赏一人使天下之人喜，罚一人使天下之人惧，苟二事不失，自然尽美115

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能115

夫兵不可僵115

夫战，尽故为上115

夫地形者，兵之助也115

夫兵者，非士恒势也116

夫出师行军，以整为胜116

夫用兵之道，有地利焉116

夫安不忘危，治不忘乱116

夫守者，不失其险者也116

夫制敌行师，必量事势116

夫勤劳之师，将必先己117

夫安国家之道，先戒为宝117

夫兵权者，是三军之司命117

夫国之大务，莫先于戒备117

夫统帅专一，则人心不分118

夫积贮者，天下之大命也118

夫定国之术，在于疆兵足食118

夫决胜之策者在乎察将之材能118

夫将有儒将、有武将、有大将119

夫战胜攻取，而不修其攻者凶119

夫惟无虑而易敌者，必擒于人119

夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也119

夫用兵识虚实之势，则无不胜焉119

夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危119

夫精诚在乎神明，战权在乎道之所极119

夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事120

夫惟义可以怒士，士以义怒，可以百战120

夫衅应于我者谓之机，见于彼者谓之隙120

夫与人斗，不搤其吭，拊其背，不能全胜120

夫必胜之兵必隐，谓先用弱于敌而后战也120

夫心狂、目盲、耳聋，以三悖率人者，难矣120

夫为将之道，必顺天，因时，依人以立胜也121

夫军旅之用，在于号令专一，赏罚信果而已121

夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭121

夫决胜料势，决战料情；情势既得，在断不在疑121

夫军无习练，百不当一，习而用之，一可当百121

夫总文武者，军之将也；兼刚柔者，兵之事也121

夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣121

夫以居攻出，则居欲重，阵欲坚；发欲毕，斗欲齐122

夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱122

夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也122

夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也。故士半而功倍焉122

夫攻者，不只攻其城、击其阵而已，必有攻其心之术焉122

夫人常死其所不能，败其所不便。故用兵之法，教戒为先122

夫后起之藉，与多而兵劲，则是以众强适罢寡也，兵必立也123

夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者，故师出以律，失律则凶123

夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也123

夫必胜之术，合变之形，妙在于乘，？者，乘人之不及，攻其所不戒123

夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏戟，批亢？虚，形格势禁，则自为解矣123

夫大将受住，必先料人，知其材力之勇怯，艺能之精粗，所使人各当其分，此军之善政也124

夫弓矢和调，而后求其中焉、马悫愿顺，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉124

夫欲臣伐君正四海者，不可以兵独攻而取也，必先定谋虑，便地形，利权称，亲与国，视时而动，王者之术也124

无坚不摧124

无委致围124

无拳无勇125

无所不用间125

无求备于一夫125

无所不用其极125

无武力何以胜也125

无功不赏，无罪不罚125

无养乳虎，将伤天下125

无？则淫，无度则逸125

无约而请和者，谋也126

无兵而求战，是为至危126

无所不备，则无所不寡126

无日不治兵，无日不备战126

无不动心骇魄，可歌可涕126

无成乃无毁，有成必有毁126

无常乱之国，无不理之民126

无甲兵，虽孙吴不能以制敌126

无武力之国家，必至于灭亡127

无法势，虽贤人不能以为治127

无必救之军者，则无必守之城127

无敌者根于义，自败者本于贪127

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸127

无邀正正之旗，勿击堂堂之阵127

无万人之智者，不可据于万人之上127

无手足则支体废，无边境则内国害127

无角绵羊被欺压，有虿的蜂不可侮127

无留接是为孤军，无后著是云穷策128

无德而望其福者约，无功而受其禄者辱128

无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁128

无义而生，不若有义而死；邪曲而得，不若正直而失128

无常安之国，无宜治之民，得贤者安存，失贤者危亡128

无有者故称；未然者故托；不足者故盈，或设伪以疑之128

无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也129

无德而官，则官不足以劝有德，无功而赏，则赏不足以劝有功129

无地固，城郭恶，无畜积，财物寡，无守战之备而轻攻伐者，可亡也129

无惧其必来，当使之兵交而函去；无幸其必去，当使之他日必不敢犯也129

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇129

五百年必有王者兴，其间必有名世者130

五刃之伤，药之可平；一言成痾，智不能明130

五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生130

五指之更弹，不如卷手之一桎；万人之更进，不如百人之俱至130

太公钓鱼，愿者上钩131

太强必折，太张必缺131

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽131

元恶不可不诛131

元冈生宝玉，大海出明珠131

元知造物心肠别，老却英雄似等闲131

王公设险，以守为国132

王干兴师，修我戈矛，与子同仇132

王者之兵，胜而不骄、败而不怨132

车攻马同132

车坚管辖，舟利橹楫，士习战陈，马闲驰逐，是谓力机132

车之不前也，马不力也，不策马而策车何益？法之不行也，人不力也，不议人而议法何益132

犬牙交错132

犬牙相制133

屯田，内有亡费之利，外有守御之备133

屯田之政，可以纾民力、足民食，边方之计，莫善于此133

专一则胜，离散则败133

专利国家，而不为身谋133

匹夫之勇133

匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也133

艺高人胆大134

历沛历圮，兼舍环龟134

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前134

开拨乱反正之业其功既难，守已成之基其道不易134

〔丨〕134

见义不为，无勇也134

见义勇发，不计祸福134

见而不决，人将先发135

见利则起，无利则止135

见利不失，遇时不疑135

见利宜疾，未利则止135

见物与侔，是谓两？135

见机之道，莫？意136

见胜则兴，不见胜则止136

见小利不动，见小患不避136

见义必许死，临危当指？136

见其虚则进，见其实则止136

见其虚则进，见其实则退136

见利不亏其义，见死不更其守136

见可而进，知难而退，军之善政也137

见敌静，见乱暇，见危难，无忘其众137

见危受命，不要害怕；见利思取，却要害羞137

见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛137

见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将137

内外乖者，可亡也137

内修文德，外治武备137

内寇不与，外敌不可距138

内修文德，外严武备，怀柔远人138

内外相维，大小相包，四面如一，触处为首138

内得爱焉，所以守也，外得威焉，所以战也138

内乱不靖，赖军人以维持；外患侵凌，赖军人以御侮138

中原逐鹿138

中华七万里，何地无人杰139

中夜四五叹，常为大国忧139

中人必死，一矢可以惧万人139

儿女多奇志，不爱红爱武装139

中国共产党的武装斗争，就是在无产阶级领导之下的农民战争139

少算胜无算139

少则得，多则惑140

少小虽非投笔史，论功还欲请长缨140

日成行微140

日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠，惭将赤手分三席，敢为丹心借一技140

〔丿〕140

仁者无敌140

仁而不武，无能达也140

仁则爱人，信则不欺141

仁智兼全，所向无敌141

仁者必有勇，诛暴必用武141

仁、信、智、勇、严，缺一不可141

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知141

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心141

仁以怀之，义以厉之，礼以训之，信以行之，赏以劝之，刑以严之，行此六者，谓之有利141

仁爱恰于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家，此天下之将142

分人之兵142

分守要津142

分科督教，其艺自精，其习相成142

分兵以发动群众，集中以应付敌人143

分兵游击集中指导足不可移易的原则143

分涉之妙，后涉之兵先发，先涉之兵后发143

分险者无战心，挑战者无全气，斗战者无胜兵143

分门习技者士卒，而所以杂其长短，随其形便，错而用之者主将143

反间计144

反劳为逸144

反客为主144

反败为胜145

反以观往，复以验来145

反以知古，复以知今145

反以知彼，复以知己145

反我之短，制彼之长145

从谏兴，从佞亡145

从古知兵非好战145

从来天下士，只在布衣中146

从奔勿息，敌人或止于路，则虑之146

从容待死与城亡，千古忠臣自主张146

从来行军之善无它，亦曰好整以暇而已矣146

从来强兵，必先强国——未有不富而能强者146

从命为士上赏，犯命为士上戮，故勇力不相犯147

勿恃功能，勿失忠信147

勿以三军为众而轻敌147

勿以受命为重而必死147

勿以小事而忽大，大小必求合义147

勿以身贵而贱人，勿以独见而违众147

勿以恶小而为之，勿以善小而不为147

勿恃己善，不服人仁。勿矜己艺，不敬人文148

月？而风，础润而雨148

月缺不改光，剑折不改刚148

月黑杀人夜，风高放火天148

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀148

长驱直入148

长驱鼓行148

长策须当用，男儿莫顾身149

长期的战争，无一不要民众的动员149

气实则斗，气夺则走149

气乱则智昏，智昏不可以为政149

气聚则威，散则消，势合则威，析则弱149

气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将149

风无常顺，兵无常胜150

风尘三尺剑，社稷一戎衣150

风霜久行役，河朔备艰辛150

今不虑前事之头，复循覆车之轨150

今虽干将、莫邪，非得人力则不能割刿矣150

今众人之所以欲成功而反为败者，生于不知道理而不肯问知而听能150

化劣为优150

化零为整151

化整为零151

丹心终不改，白发为谁新151

丹楼碧阁皆时事，只有江山古到今151

仓廪空虚，财用不足，则国毋以固守152

仓无备粱，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义152

乌合之众152

乌号之弓虽良，不得排？，不能自任152

公事不私议152

公家虚而大臣实，正户贫而寄寓富，耕战之士困，未作之民利者，可亡也152

什么防御都要有预备队153

勾践栖山中，国人能致死153

手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休153

〔丶〕153

为国者当务实153

为国者终不顾家153

为之以歙，应之以张153

为阵之法，在于分合153

为将之道，当先治心154

为晋休戚，不背本也154

为谋为毖，乱况斯削154

为将之道，智勇贵兼全154

为将者不徒在一己奋勇154

为之于未有，治之于未乱154

为可为于可为之时，则从155

为吏者必使民知兵之辛劳155

为将者必使兵知民之艰苦155

为将者，务观乎彼己之势155

为谋于未然，聪者或莫听155

为谋须远大，守节要坚定155

为人择官者乱，为官择人者治155

为君之道以教令为先，诛罚在后155

为国不可以生事，亦不可以畏事156

为威不强还自亡，立法不？自伤156

为救富国强兵策，强忍抛妻别子情156

为方以矩，为国以规，直以绳，正以悬156

为地战者不能成王，为禄仕者不能成政156

为奇正，有分合，利于相救，便于攻守156

为将，坐见成攻者上也，披坚执锐者次之156

为存政者，虽小必存；为亡政者，虽大必亡157

为刀若不利，焉得宰牛名；为丝若不直，焉得琴上声157

为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信157

为将忘家，逾垠忘亲，指敌忘身，必死则生，急胜为下157

为了实行速决，一般应不打驻止中之敌，而打运动中之敌157

为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗158

为将之道，所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处要当身先158

为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也158

为兵之数：存乎聚财，而财无敌；存乎论工，而工无敌；存乎制器，而器无敌158

为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏158

为将者一有自用之心，士情不问，人人解体；敌情不得，耳目瞽聩；忘身败家，可立而待矣159

计谋欲密，攻敌欲疾159

计算利害，是军事根本159

计疑无定事，事疑无成功159

计缓急之事，则危危而不难159

计算深远，无所遗失，智也159

计必先定于内，然后兵出平境160

计料已审，然后出兵，无有不胜160

计不先定，虑不蚤决，则进退不定，疑生必败160

计未定而兵出于境，则战之自败，攻之自毁者也160

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也160

计必胜而后战，是胜不可以幸得也；度有功而后动，是功可以常期也160

文不犯顺，武？敌161

文武一体，兵民乃安161

文武之道，一张一弛161

文能附众，武能威敌161

文武并用，长久之术也161

文武尽胜，何敌之不服161

文臣不爱钱，武臣不惜死，则天下？平矣162

火发上风，无攻下风162

火之燎于原，不可向迩162

火发兵静者，待而勿攻162

火器利袭远，技击利巷战162

心不分则业易精162

心者，将之所主也162

心不清则无以见道；志不确则无以立功163

六耳不通谋163

六马不和，造义不能以致远；弓矢不调，羿不能以中微163

斗众如斗寡，形名是也163

冗兵明减十万，则精兵暗增十万163

方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也163

〔〕164

以一当十164

以十当一164

以长击短164

以多胜少164

以战止战164

以谋人维164

以义伐不义165

以天下为己任165

以计代战一当万165

以战为守则守固165

以虞待不虞者胜165

以国家之务为己任165

以子之矛，攻子之盾165

以礼为固，以仁为胜165

以迂为直，以患为利166

以众击寡，无有不胜166

以杀去杀，虽杀可也166

以戒为国，以怠为败166

以乱平乱，何治之有166

以利动之，以卒待之166

以我之锐，击彼无备167

以宽济宽，何以救弊167

以战去战，虽战可也167

以战代守，以击解围167

以弱为弱者，误我也167

以强为强者，搏我也167

以强凌弱，以众暴寡167

以不教民战，是谓弃之167

以刑去刑，虽重刑可也168

以言举人，若以毛相马168

以其不为大，故能成大168

以逸击劳，取胜之道也168

以目前之利而弃百世之功168

以天下之目视，则无不见也168

以身先人，故其兵为天下雄168

以人心为金汤，以人才为武库168

以众人之力起事者，无不成也169

以乱攻治者亡，以邪攻正者亡169

以其不争，故天下莫能与之争169

以武功定祸乱，以文德致太平169

以谦接物者强，以善自卫者良169

以战励战，以赏励赏，以士励士169

以刑治民则乐用，以赏战民则轻死169

以治待乱，以静待哗，此治心者也169

以怒而致，以情而致，挑以害而致170

以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣170

以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之170

以武为植，以文为种，武为表，文为里170

以一人之乐共诸天下，以天下之忧纳诸一身170

以必战之志，策必胜之道者，治兵之原则也170

以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行171

以弱耗强，以强灭弱，以散耗集，以集灭散171

以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也171

以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡171

以少击众者，必将因便乘势而躏蹙之，其机在小171

以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以奇171

以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多172

以众击寡，务与广漫，利于旦辰，分守要津，绝彼运道172

以寡击众，务于隘塞，必于暮夜，伏于丛茂，要于险阻172

以我之集中，歼灭敌之分散，以我之分散，袭击敌之集中172

以文法束人，以资格限人，又以兼长望人，天下事岂有济乎172

以守待敌者佚，以攻待敌者劳，劳佚之相乘，而利归于守也173

以贤易不肖，不待卜而后知吉；以治伐乱，不待战而后知克173

以爱憎为喜怒，凭喜怒以决赏罚，于是赏不知感，罚不知畏173

以义诛不义，若决江河而溉爝火，临不测而挤欲堕，其克必矣173

以方胜之气，当已疲之敌，所谓势如破竹，数节之后，迎刃而解173

以死心处死地者成，以生心处死地者败。成败之间，勇怯之分也173

以法服人，其外若密，其中实疏；以德结人，其外虽疏，其中实密174

以诱待来，以静待噪，以重待轻，以严待懈，以治待乱，以守待攻174

以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂174

以己之心，推敌人之心；以己之能，推敌人之能；以己之智，推敌人之智174

以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标174

以威德服人，智谋属敌，不假杀戳，广致投降，兼得敌之良将者，为不世功175

以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击敺众白徒，故十战十胜，百战百胜175

水陆兼司，陆战尤切175

水因地而制流，兵因敌而制胜175

水兵宜习陆战，陆军须惯水情175

水不外于地，兵不外于民，故能养民则可以得众175

引而不发176

引证不良战例以为鉴戒176

引而去之，令敌半出而击之，利176

毋独攻其地，而攻其人176

毋意，毋必，毋固，毋我176

允文允武176

予其惩，而毖后患176

双鬓多年作雪，寸心至死如丹177

尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明177

五画178

〔一〕178

古来存老马，不必取长途178

古之人以德服，今之人以威服178

古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇178

古人从仕者养人，今之从仕者养己178

古之杀人也，怒；今之杀人也，笑178

古来百战功名地，正是鸡鸣起舞时178

古来青史谁不见，今见功名胜古人179

古来多被虚名误，宁负虚名身莫负179

古之善斗者，必先探敌情而后图之179

古今名将用兵，莫不以安民爱民为本179

古之仕也以行其道，今之仕也以逞其欲179

古之治兵者必治赋，古之治民者必筹兵180

古今胜败，率由一误而已，况多失者乎180

古之名将，内必屯田以自足，外必因粮于敌180

古人能以寡制众者，皆由预睹成败，决必然之策耳180

古人之用兵所以为是进退攻守之计者，一任乎衅而己180

古之明君，错法而民无邪，举事而材自练，赏行而兵强180

古人行师，经险出难，安行无虑，未必有奇异之智，预而已181

古之名将，每夜出奇，谓锐寡可以破坚众，而疑伏足以慑方张181

古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之181

古者以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权，权出于战，不出于中人181

古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐181

功败垂成182

功成惟欲善持盈182

功不滥赏，罪不滥刑182

功生于败，名生于诟182

功者自功，祸者自祸182

功崇惟志，业广惟勤182

功成不受爵，长揖归田庐182

功成画麟阁，独有霍嫖姚182

功难成而易败，机难得而易失183

功成理定神速？速在椎心置人腹183

功名祇向马上取，真是英雄一丈夫183

功名富贵若长在，汉水亦应西北流183

功者难成而易败，时者难得而易失，时乎时，不再来183

功当其事，事当其言则赏；功不当其事，事不当其言则诛184

功赏明，则民竞于功；为国而能使其民尽力以竞于功，则兵必强矣184

可乘之隙184

可怀以德，难屈以力184

可急则乘，利缓则捱184

可使寸寸折，不能绕指柔184

可怜报国无路，空白一分头184

可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵185

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人185

可与战则战，见利则进战，知难则退守185

可握则握，可施则施，千变万化，敌莫能知185

可乘者，敌也；揣其可乘而乘之，善制敌者也185

可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀、大贼乃发；兵势不行，敌国乃强185

可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇185

可使敌兵知吾之仁，而不可使吾兵知敌之仁。可使吾兵知敌之暴，而不可使敌兵知吾之暴186

正复为奇，善复为妖186

正好长驱，不须反顾，寻取中流誓186

正其本者万事理，劳于永者逸于使186

正待吾曹红抹额，不须辛苦学颜回186

正兵贵先，奇兵贵后，或先或后，制敌者也187

正规化是建设现代化军队的绝不可少的基本条件187

正规化是现代化的必然要求，军队？代化必须正规化187

正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行187

正因为战争是残酷的，就更加需要使人民了解我们是为谁而战，人民也就更加需要我们的帮助爱护187

击其不意，攻其无备187

击其犹犹，陵其与与187

击其懈怠，出其空虚188

击彼微瑕，可以得志188

击鼓其镗，踊跃用兵188

击虏以殄灭为期，小利不足贪188

击溃敌人一个师，不如消灭敌人一个团188

击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕；击其大惧，避其小惧188

世有伯乐然后有千里马189

世界上最怯懦者为最残忍189

世人历险如此，忍耐平夷在后头189

世不患无法，而患无必行之法也189

世上岂无千里马，人中难得九方皋189

世间泪洒儿女别，大丈夫心一寸铁189

世治则以义卫身，世乱则以身卫义189

世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的190

世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功190

未知鹿死谁手190

未有形而战，虽众必败190

未能操刀而使割也，其伤实多190

未有内贼不去，而可除外贼者190

未闻一任一疑，可以成天下事也190

未成报国惭书剑，岂不怀归畏友朋190

未论行事之是非，先观众心之向背190

未收天子河湟地，不拟回头望故乡191

未忘法而用剑者，临战斗而死于剑；未忘诀而习泅者，临江湖而死于泅191

打成一片191

打草惊蛇191

打得赢就打，打不赢就走192

打仗是一件胆大心细的工作192

打开以争取群众，收拢以应付敌人192

打虎还得亲兄弟，上阵须教子弟兵192

平时以训练为主要任务192

平世理乱，非才无以宣其业192

平时军队训练是军事建设的中心192

平日若无真义气，临时休说死生交193

平日所习所学的号令营艺，都是照临阵的一般，及至临阵，就以平时所习者用之，则于操一日必有一日之效，一件熟便得一件之利193

灭顶之灾193

灭此朝食193

灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也193

“灭此朝食”的气概是好的，“灭此朝食”的具体计划是不好的193

节其流，开其源194

节制之兵，得其法则昌，失其法则亡194

节士慷慨发冲冠，弯弓挂若木，长剑竦云端194

节制多，则人心不一；人心不一，则号令不行；号令不行，则进退难必194

示短致长194

示之以柔而迎之以刚195

示之以弱而乘之以强195

示之以动，利其静而有主195

玉缺见不挠，剑折知真刚195

玉经磨琢多成器，剑拔沉埋便倚天195

玉贞而折，不能瓦合；鸾铩而萎，不同鸡群195

玉不遇砥砺，不可以成器；人不遇困穷剉辱，不可以成德196

布令，信而不食言196

布令必行，不知心术不可196

布阵之道，在乎临时先料敌之多寡，我之强弱，彼之虚实，象地之宜而宜之196

左右句卒196

左右开弓196

本固而战，多胜少败196

本谋者，以谋为本也197

厉兵秣马197

厉利剑者，必以柔砥197

东山再起197

术以神隐成妙，法以明断为工197

去冗官，节靡费，是济饷之大政，富国强兵之远谋197

〔丨〕198

出其不意198

出奇用诈198

出奇匿伏198

出车彭彭，旗？央央198

出者不守，守者不出199

出门无所见，白骨蔽平原199

出其所不趋，攻其所必救199

出其所不趋，趋其所不意199

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟199

出一令可以止横议，杀一犯可以敬百众200

出军行师，将在自专。进退内御，则功难成200

出奇制胜，乃名将之道；谋出万全，更名将之道也200

只轮不返200

只缘不伴沙场死，虚向人间走一遭200

只解沙场为国死，何须马革裹尸还200

只有能代表民众的武力才真能抗敌200

只有帝国主义被消灭了，才会有太平200

只有不能打仗的官，没有不能打仗的兵200

只有团结了兄弟民族，才能有巩固的边防201

只有把敌人打怕了，才有存在和休息的机会201

只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题201

只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行？争201

只有把人？技术很好地结合起来，军队才能有高度的战斗力201

只有装备，没有人才，就象叫化子捡了个金饭碗，没有用场201

只有建设强大的人民武装力量，坚决地反对国内外的反革命战争，才能确保民族的自由、人民的和平与幸福202

四分五裂202

四面受敌202

四面楚歌202

四郊多垒202

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动202

四战之国贵守战，负海之国贵攻战202

四个现代化的关键是科学技术现代化。要实现科学技术现代化，就要依靠掌握现代科学技术的知识分子203

田园？落干戈后，骨肉流离道路中203

田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是指谓国厥203

田垦则粟多，粟多则国富，国富则兵强，兵强则战胜203

号令如山203

号令明，法制审，故能使之前203

归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫204

归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也，信可以守战也204

业无高卑志当坚，男儿有求安得闲204

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随204

北海虽赊，扶摇可接204

兄弟阋于墙，外御其侮204

甲兵之本，必先于田宅205

由分而合，则强而日治；由合而力，则弱而争乱205

且天下之乘，不在敌，则在我；不在我，则在敌。故已可以乘人，而人亦可以乘己者，不可以不防205

〔丿〕205

用兵如神205

用兵在知时205

用而示之不用205

用兵在先定谋206

用兵，一步百计206

用兵莫善于用间206

用佞人则私多行206

用人不必拘于一格206

用兵先须立定家计206

用兵深入敢战者吉207

用兵以能聚散为止207

用人如器，各取所长207

用之则行，舍之则藏207

用志不分，乃凝于神207

用兵之术，知变为大207

用兵之法，主客无常207

用兵之要，全在选练207

用兵之要，先谋为本208

用兵之害，犹豫最大208

用兵之道，以计为首208

用兵之道，务在壹赏208

用兵制胜，以粮为先208

用贤则理，用愚则乱209

用其所长，行其所能209

用而不能信，与不用同209

用兵之本，必先于田宅209

用兵之术，惟因字最妙209

用兵之要，必先察敌情209

用民得其性，则令行如流209

用兵无备者伤，穷兵者亡210

用兵攻战之本，在乎壹民210

用兵逢令节，须堤防贼袭210

用武则先威，用文则先德210

用人之力而忘人之功不可210

用兵必审敌虚实而趋其危210

用正义战争反对非正义战争211

用兵之道，在乎明赏罚而已211

用人必考其终，授任必求其当211

用兵之道，抚士贵诚，制敌贵许211

用兵以得民为先，安民乃能御侮211

用兵者，无时非危，故无时不谨211

用命，赏于？命，戮于社212

用众在乎心一，心一在乎禁祥去疑212

用耆老者可以为守常，不可以为济变212

用兵之道，先定其谋，然后乃施其事212

用兵之道，当舍坚而攻瑕，避锋而锉弊213

用君子则安，用小人则危，不易之理也213

用兵而喜先无下者忧，约结而喜主怨者孤213

用兵之久者，当以转运为权宜，以屯田为长策213

用兵制胜，以粮为先；转饷给军，以通为利也213

用不才之士，才臣不来；赏无功之人，功臣不劝213

用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进213

用人者，无亲疏、新故之殊，唯贤、不肖之为察214

用人者莫不欲尽天下之才，常患近己之好而不自知也214

用必出于其劳，赏必加于其功。功赏明，则民竞于功214

用兵之法，必先察吾士众，激吾胜气，乃可以击敌焉214

用兵之道，贵先明顺逆以彰国威，次禁掳掠以定民志214

用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下215

用兵欲其便，用器欲其利，将校欲其精，士卒欲其教215

用武则以力胜，用文则以德胜，文武尽胜，何敌不服215

用兵之道，无所不备，则有所必分；知所必守，则不必皆备215

用人当取其长而舍其短。若？备于一人，则世无可用之才矣215

用之当，则一人能周数人之用；用之不当，则数人不能成一人之功216

用寡者宜险隘，宜昏夜，宜短兵，宜致死，宜进退迅速，宜烦数变化216

用兵之要，必先察敌情。视其仓库，度其粮食，卜其强弱，察其天地，伺其空隙216

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之216

用兵之道，难保其必胜，而可保其必不败。不立于不败之地，而欲求以胜人者，此侥幸之道也，而非得算之多也217

用兵之道，欲夺敌之阔而致之狭，夺敌之夷而致之险，夺敌之亲而使之疏，夺敌之众而使之寡，夺敌之长而使之短217

令行如流217

令者，一众心也217

令不可轻，势不可通218

令行无变，兵行无猜218

令行禁止，王之始也218

令素行者，与众相得也218

令在必行，不当徒为文具218

令苛则不听，禁多则不行218

令重于宝。不为重宝轻号令218

令之法，小过无更，小疑无申218

令之以文，齐之以武，是谓必取218

令不行，禁不止，小人纵恣，善良吞泣219

令严方可以肃兵威，命重始足以整纲纪219

令所以布信，数易则疑；法所以防奸，二三则玩219

令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从219

令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服219

令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣220

令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也220

令未布而罚及之，则是上妄诛也。上妄诛则民轻生，民轻生则暴人兴220

生而辱不如死而荣220

生于忧患，而死于安乐220

生为百夫雄，死为壮士规生平未报国，留作忠魂补220

生当作人杰，死亦为鬼雄221

生持节操心，死作坚贞鬼221

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百章221

生不知死，死不知生；来不知去，去不知来221

生命牺牲了而真理照然于天下，这死是值得的221

生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也221

处大事要心定222

处舍收藏，欲周以固222

处君位而令不行，则危222

处国无私朝，居军无私交222

处其位而不履其事，则乱也222

处事有疑非智，临难不决非勇222

处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善222

处高敞者，所以警守也；保险阻者，所以为固也222

务期必克223

务闻其过，不欲闻其善223

务广德者昌，务广地者亡223

务光让天下，商贾竞刀锥223

务农以足食，练卒以蓄威223

务言而缓行，虽辩必不听223

务善策者无恶事，无远虑者有近忧224

务耕者其人不衰，务守者其地不危，务战者其城不围224

白头惟有赤心存224

白骨露于野，千里无鸡鸣224

白刃临头唯一笑，青天在上任人狂224

白杨为屋材，折则宁折，？不屈挠224

白首相逢征战后，青春已过乱离中224

白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣225

白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也225

外宁必有内忧225

外举不避仇，内举不避子225

外其身而身先，外其身而身存225

外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝225

外有敌围，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人225

外线作战以分进合击为原则，内线作战以各个击破为原则225

失之东隅，收之桑榆226

失民而得财，明者不为226

失民心而立功名者，未之曾有也226

失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也226

饥者易为食，渴者易为饮226

饥不从猛虎食，暮不从野雀栖226

饥饱劳逸寒暑必身度之，如此则师久不老226

矢以弓利，可以穿重甲；马以御良，可以致千里227

矢射未交，长刃未接，前噪者谓之虚，后噪者谓之实，不噪者谓之秘227

乐兵者亡227

乐人者，久而乐。乐自者，不久而亡227

包围迂回胜过中央突破227

犯天下之大不韪而不顾227

鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善228

〔丶〕228

必死则生，幸生则死228

必靖内然后始能对外228

必以利予己，而以不利予人228

必先事以防危，不临危而求幸228

必见其阳，又见其阴，乃知其心228

必出之道，器械为宝，勇斗为首229

必胜之术，合变之形，在于机也229

必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加229

必战者至刚之志也，必胜者至虚之心也229

必备屡战屡败而气卒不挠，乃能求最终之一胜229

必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死229

必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功230

必行其赏则好功者不爱死，必行其罚则有过者不归咎230

必须把我军建设成为一支强大的现代化、正规化的革命军队230

必死可杀也；必生可虏也；忿速可侮也；廉洁可辱也；爱民可烦也230

必索敌人之间来回我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也231

必须使工农分子加进军队，去当兵或当官长（首先入军校）的方法普遍施行231

必平日深得民心，上下相信，斯有事，民咸急公，不忍离二，未乱可保不乱，既乱可保复治231

宁为忠死，不为降生231

宁我薄人，无人薄我231

宁弃千军，不弃寸土231

宁逢恶虎，不逢善兵232

宁为太平犬，莫作乱离人232

宁为百夫长，胜作一书生232

宁使我有虚防，无使彼得实尝232

宁可背城一战，决不作城下一盟232

宁以义死，不苟幸生，而视死如归232

宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风233

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中233

宁甘刀斧连根破，不屈分毫作软纴233

宁速毋久，宁拙毋巧；但能速胜，虽拙可也233

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为；静不露机，云雷屯也233

主衰则军无奋意234

主过一言而国残名辱，为后世笑234

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战234

主将常察士卒饥、饱、劳、逸之情，使之依如父母，则和气生234

主将必与士卒同甘苦、均劳逸，问病抚伤，如家人父子，民始归心234

主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵234

主动权是从正确的情况估计（敌我双方的情况）和正确的军事政治处置产生的235

主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战和内线作战中的外线作战235

主客无常态，战守无常形，分合无常制，进退无常度，动静无常期，伸缩无常势，出没变化，敌不可测235

主力从四周向城市集中是容易的，士气是高涨的，而主力在紧张情况下从城市撤走是困难的，必将引起混乱235

立谋虑变235

立国边防重，军人责任多236

立必战之志者，道不在自馁236

立志在坚不在锐，成功在久不在速236

立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难236

立国之要，必在自强。甘为人下而不辞者，决无可取236

立国有文必有武——徒有文而无武，则武不立而国势弱236

立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜，进退之机也；情者，言其心志可否之实也237

礼不下庶人，刑不上大夫237

礼与法表里也，文与武左右也237

半济而击237

训士无他才，赏罚在果决238

头颅肯使闲中老？祖国宁甘劫后灰238

议不在己者易称，从旁议者易是，其当局则乱238

〔〕238

民以食为天238

民者，天下之本238

民不畏死，奈何以死惧之238

民为兵之源，兵无民不坚239

民勇者战胜，民不勇者战败239

民情风教，国家安危之本也239

民存则社稷存，人亡则社稷亡239

民胜其政，下畔其上，则兵弱矣239

民族革命战争有广大的民族社会基础239

民三年耕而余一年之食，九年而余三年之食239

民言有可以胜敌者，毋许其空言，必试其能战239

民兵工作要做到组织落实、政治落实、军事落实240

民非乐死悲生也，号令明，法制审，故能使之前240

民勇，则赏之以其所欲。民怯，则杀之以其所恶240

民舍本而事未，则不令，不令则不可以守，不可以战240

民族战争而不依靠人民大众，毫无疑义将不能取得胜利240

民兵是一部分政治觉悟较高的适龄的而又不脱离生产的公民240

民之天，兵之命，必谋之者不竭，运之者必继，护之者维周，用之者常节240

民不劝勉，不行制，不死节，则战不胜而守不固。战不胜而守不固，则国不安241

民知有所不可，则天下不可以敌，甲兵不可以威，利禄不可以诱。可杀可辱，可饥可寒，而不可与叛241

圣人之道，为而不争241

圣人所贯，人事而已241

圣人将动，必有愚色241

圣人积聚众善以为功242

圣人不利己，忧济在元元242

圣人从事，必藉于权而务兴于时242

圣人不以一己治天下，而以天下治天下242

圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也242

圣贤之谋事也，为之于未有，治之于未乱242

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得242

圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起243

发踪指示243

发为干戈白，心于社稷丹243

发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死243

发机转车，激轮行舟，裂布悬幢，燃火飞枪者，所以利吾之用也243

边庭流血成海水，武皇开边意未已243

边衅久开终是定，室戈方操几时休244

边尘暂起，不足为忧；中土不安，此为大事244

加强军队现代化建设，要把教育训练作为中心工作来抓244

加强后方勤务工作的建设，是建设正规化、现代化国防军极其重要的部分244

加强人民防空建设，是现代战争条件下保存自己，消灭敌人的重要战略措施244

弗备难，难必至245

司令部是军队行动的指南245

召之即来，来之能战，战之能胜245

对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师245

六画246

〔一〕246

有备无败246

有备无患246

有难思良将246

有德不可敌246

有志者事竟成246

有所恃而不恐247

有无相生，赏易相成247

有功必赏，犯令必死247

有事则兵，无事则农247

有勋不赏，俾勤者怠247

有盐同咸，无盐同淡247

有意暴露，及时隐蔽248

有德者昌，恃力者亡248

有田则有民，有民则有兵248

有正即有奇，可取亦可舍248

有有必有无，有聚必有散248

有所不为，而后可以有为248

有理然后有刑，是以刑省248

有备则制人，无备则制于人249

有先击弱者，谓弱败强自孤也249

有始者必有卒，有存者必有亡249

有德矣，动无不利，为无不成249

有德者必有言，有言者不必有德249

有功者不得不赏，有能者不得不官249

有安天下之才，不若有安天下之命249

有百折不挠，临大节而不可夺之风249

有其志必成其事，盖烈士之所徇也249

有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功，250

有了奋斗精神才能够牺牲，才不怕死250

有土者不可以言贫，有民者不可以言弱250

有以用兵丧其国者，欲偃天下之兵，悖250

有气则实，实则勇；无气则虚，虚则怯250

有功不赏；罪不罚，虽唐虞不能化天下250

有难，则以身先之；有功，则以身后之250

有内难而兴兵者疑，上下离心而兴兵者亡251

有文事者，必有武备；有武事者，必有文备251

有功而不赏则善不劝，有过而不诛则恶不惧251

有蓄积，则久而不匮；器械功，则伐而不费251

有坚壮不拔之体魄，而后能有百折不屈之精神251

有将才者，必习兵法；习兵法者，不必有将才251

有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶252

有国家者，赏善而诛恶，故为善者劝，为恶者惩252

有将才而无将心，具将也。无将心，斯无将德252

有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日进252

有大略者，不可责以捷巧；有小智者，不可任以大功252

有用者不可借；不能用者，求借，借不能用者而用之252

有石城十仞，汤池百步，带甲百万而无粟，弗能守也252

有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇253

有必救之军者，则有必守之城；无必救之军者，则无必守之城253

有功而不矜，有善而不伐，遗其功而功常在，忘其善而善自全253

有民则有兵，无民而兵不可为也。莫非民则莫非兵，何有兵少之忧253

有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜253

有智而迟，人将先计；见而不决，人将先发；发而不敏，人将先收253

有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也254

有不能理兵之将，而无不可胜之兵；有不能选将之君，而无不可得之将254

有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法254

有什么枪打什么仗，对什么敌人打什么仗，在什么时间地点打什么时间地点的仗254

有国家，就需要有军队保护；帝国主义存在一天，军队的任务就一天也不会轻松254

有贤豪之士，不须限于下位；有智略之人，不必试从弓马；有山林之杰，不可薄其贫贱255

有衅可攻，则战如风发，攻如河决；无衅可乘，则外闭其营，内休其士，庶无轻举妄动之失255

百发百中255

百折不挠255

百步穿杨255

百战百胜255

百计迭出，算无遗策256

百发而百中之，不以善息256

百胜难虑敌，三折乃良医256

百战功成之将，士卒必勇256

百虑输一忘，百巧输一诚256

百言百当，不如择趋而审行也256

百人之必死也，贤于万人之必北257

百世之患，以小利而不顾者有之矣257

百回杀人身合死，赦书尚有收城功257

百姓旨是吾君而非邻国，则战已胜矣257

百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧257

百困难，随一败以俱来，即随一胜以俱去257

百围之木，如于勾萌；万里之途，起于跬步257

百发失一，不足谓善射；千里？步不至，不足谓善御258

百人操兵而攻一虎者，虎胜；一夫荷锄而遇一虎者，人胜258

百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也258

在善用，不在众258

在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦258

在上者，必以武备以戒不虞，以遏寇虐259

在战役战术上、在政治斗争上的顽强性就是坚决259

在战术和战役上的速决，是战略上持久的必要条件259

在一定条件下，时间因素对战斗的胜败起着决定的作用259

在战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人259

在追击中不仅要跟踪追击，更应注意平行追击和绕至敌侧后截断敌退路259

在革命军队中不应有亲、疏、厚、薄之分，不应有爱、恶、生、熟之别260

在遭遇战斗中的进攻，常用横宽队形；对占领阵地敌人进攻，需用纵深配置260

在防御的配备上，应该是纵深的、据点式的、不整齐的、极隐蔽的和独立自主的260

在现代战争中，各兵种在战术上的协同动作，多半是依靠对技术的掌握来实施的260

在学习研究古今中外的军事经验时，我们一定要研究马列主义的运用，研究毛泽东思想的运用260

机不可失260

机巧贵速261

机不可设，设则不中261

机正则泰，机乱则否261

机动是趋胜避败的行动261

机宜不可以远决，号令不可以两从261

机道有三焉：一曰事，二曰势，三曰情261

机之未至，不可以先；机之已至，不可以后261

机在于应事，战在于治气，攻在于意表，守在于外饰262

存亡在于得人262

存亡祸福，其要在身262

存不忘亡，安必虑危262

存亡在虚实，不在于众寡262

存亡安危，勿求于外，务在自知262

存不忘亡，是以身安而国家可保也262

存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而止蛊262

存人失地，地仍可得，存地失人，必将人地皆失263

存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也263

地不辟，则城不固263

地广人众，不足以为强263

地小则事易举，势大则功难为263

地利不如人和，武力不如文德264

地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟264

地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水264

至忠逆于耳，倒于心264

至事不语，用兵不言264

至赏不费，至刑不滥265

至治之时，常不忘于武备265

至人消未起之患，治未病之疾265

至德，道者若丘山，岿然不动265

执牛耳265

执法如山，守身如玉265

执义以往，天下有莫能御者265

执行有利决战，避免不利决战265

执志不绝群，则不能臻成功铭弘勵266

执干戈者，听于明理义者，然后大业定266

刑赏不中，则众不畏266

刑一而正百，杀人而慎万266

刑天舞干戚，猛志固常在266

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫266

刑罚知其所加，则邪恶知其所畏266

刑政平，百姓和，国俗节，则兵劲城固，敌国案自诎矣266

刑罚繁而意不恐，则令不行，杀戳众而心不服，则上位危267

死不旋踵267

死而不义，非勇也267

死得其所，快哉快哉267

死其所不能，败其所不变267

死是征人死，功是将军功267

死辱片时痛，生辱长年羞267

死生一事付鸿毛，人生到世方英杰268

成器不课不用268

成大功者，不小苛268

成也萧何，败也萧何268

成功非难，处成功尤难268

成功利钝不计较，但持铁血主义报祖国268

权敌审将而后举兵269

权出一者强，权出二者弱269

权然后知轻重，度然后知长短269

动兮静所伏，静兮动所倚269

动而若静，则疑我之休兵269

动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海269

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴269

共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立269

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已270

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志270

夹击分势270

达兵不及270

式遏寇虐，无俾民忧270

扬汤止沸，莫若去薪271

夺气之法，则在攻心271

邦畿千里，维民所止271

臣心一片磁针石，不指南方不肯休271

西风战舰成何事？空送年年使客舟271

戎马不如归马逸，千家今有百家存271

压服的事，由于强力；悦服的事，由于意志272

过度疲劳有使军队战斗力减弱到不可想象的程度272

圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战272

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之272

迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也273

〔丨〕273

因机而变273

因利间斗273

因利制权273

因利乘便274

因形用权274

因物之利274

因势而动274

因敌令阵264

因敌制胜274

因敌以制变275

因粮于敌，变客为主275

因形以措胜者，上智也275

因形以措胜于众，众不能知275

因机而制变，择利以行权275

因民所生而制之，因民所营而显之275

因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣276

因众者可以显立功，忘己者可以广得贤276

因人之力以决胜，则汤、武不能与争功矣276

因敌之害，见我之利；因敌之利，见我之害276

用敌有破灭之势，则我从而迫之，其军必溃276

因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌276

因敌转化用敌于无穷，因形措胜用形于不竭者，为之神276

因事设官，呈能授取，无清浊之殊，无内外之别，无文武之异277

因便而教，准利而行。教无常，行无常，两者备施，动乃有功277

因为政治的原动力便在军人，所以军人当然要懂得政治，要明白什么是政治277

因喜用赏，赏不必当；因怒用罚，罚不必当。故王者无私喜无私怒，然后赏罚当而天下平277

因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形；故其战胜不复，而应形于无穷277

师必有名278

师出无名278

师贞丈人吉278

师克在和不在众278

师其意不泥其迹278

师夷之长技以制夷278

师直为壮，曲为老278

师出以律，失律则凶279

师出以律。否臧，凶279

师出之日，有死而荣，无生而辱279

师不必众也，而效命者克；士无皆勇也，而致死者胜279

当机立断279

当仁，不让于师279

当断不断，必受其乱279

当以通下情除壅蔽为急务280

当前鏖战急，弹洞前村壁280

当杀而贵重，必杀之，是刑上究也280

当官之法惟有三事，曰清，曰慎，曰勤280

当论成败之大局，不必摘一言一行之微瑕280

当赏不赏，是为沮善；当罚不罚，是为养奸280

当师之未出也，必先计其食；及粮之已行也，又首严接应280

当军人能够牺牲自由，就能服从命令，忠心报围，使国家有自由281

当赏者不赏，则为善者失其本望，而疑其所行；当罚者不罚，则为恶者轻其国法，而怙其所守281

同仇敌忾281

同舟而济281

同利相死，同情相成，同欲相助282

同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下282

此生泰山重，勿作鸿毛遗282

此身傥未死，仁义尚力行282

此日准备好身手，他年战场获锦归282

此道废兴吾命在，世间腾口任云云282

岂无怀土心，所羡千里途282

岂为全躯士？效命争战场283

岂其马上破贼手，？诗长作寒蝥鸣283

团结、紧张、严肃、活泼283

团结自己，才能战胜敌人283

团结，在战争中最容易受到考验283

刚中柔外283

刚柔皆得，地之理也283

刚刀虽利，不斩无罪之人284

早发敌逸，迟发失时284

早已森严壁垒，更加众志成城284

早岁那知世事艰，中原北望气如山284

曲则全，枉则直284

曲突无燎灾，预备无荒年284

光武当兵马之务，手不释卷284

光明就在前头，但？光明必须用我们自己的力量去争取284

回天之力285

肉食者鄙，未能远谋285

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环285

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬285

〔丿〕285

先发制人285

先礼后兵286

先声夺人286

先下手为强286

先夺其所爱286

先人有夺人之心286

先知迂直之计者胜287

先之以情，以款其谋287

先处战地而待敌者佚287

先忤后合，前冥后明287

先其所爱，微与之期287

先国家之急而后私仇288

先事虑事，先患虑患288

先战后谋，其谋可败288

先谋后战，其战可胜288

先谋制变，先声后实288

先揆后度，所以应卒288

先为不可胜，而后求胜288

先发制人，后发制于人288

先定其规摹，而后从事288

先机失所豫，临事徒嗟叹289

先即制人，后则为人所制289

先强先弱，总在因势而动289

先募而后赏，先令而后诛289

先为不可胜，以待敌之可胜289

先忧事者后乐，先傲事者后忧289

先胜而后战，非先战而后胜也290

先患虑患谓之豫，豫则祸不生290

先谋后事者逸，先事后图者失290

先谋后事者昌，先事后谋者亡290

先暴而后畏其众者，不精之至也290

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐290

先忧后乐范文正，此志此言高孟轲290

先立于不败以求胜，何事不可为乎290

先唱者穷之路也，后动者达之原也291

先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌291

先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的291

先心敌心以知敌，敌后我意而意我，则谋而必投也291

先为万全之计，然后图功。得之则大利，不得则自全291

先则弊，后则慑，息则怠，不息亦弊，息久亦反其慑291

先知敌“意”、敌“备”才易于出其不意，攻其不备291

先事虑事谓之接，接则事优成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生292

先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝矣292

先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也292

自投罗网292

自古一贤能制难293

自古治时少而乱时多293

自知者英，自胜者雄293

自律不严，何以服众293

自从兵戈动，遂觉天地窄293

自古皆有死，义不污腥？293

自古骄兵多致败，从来轻敌少成功293

自古控御全在仁，何必穷兵兼黩武293

自得者所守固，而自信者所行不疑294

自古国家所患，无大于在位者不知学294

自古未有权臣在内，而大将能立功于外者294

自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术294

自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之294

自古天下离合之势常系乎民心，民心叛服之由实基于喜怒294

自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久295

自古明君贤将，谋之于战之先者，岂专谋敌求胜哉？亦冀保民而康国耳295

自古开国之初，兵常少，国强。其后兵愈多，则力愈弱。饷愈多，则国愈贫。不可不知也295

行虑其邀295

行义不顾毁誉295

行一棋不足以见智296

行兵之法，斥堠为先296

行兵之要，不外奇正296

行兵用智，必相其利296

行欲先人，言欲后人296

行动自由是军队的命脉296

行役戍备，自古有之，非独今也297

行千里而不劳者，行于无人之地也297

行无行，攘无臂，执无兵，扔无敌297

行虑其邀，居？其薄，进？其退，外顾其中297

行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日297

行法志坚，不以私欲乱所闻，如是，则可谓劲士矣297

行则备其邀截，止则御其掩袭，营则防其偷盗，风则恐其火攻297

行则为阵，止则为营，以车为正，以马为奇，进可以战，退可以守298

行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术298

众而形以寡298

众怒不可犯也298

众者不附，不为众也298

众志成城，众口铄金298

众怒难任，蓄怨终泄299

众怒难犯，专欲难成299

众庶成疆，增积成山299

众智之所为，无不成也299

众陷于害，然后能为胜败299

众已集不虚散，兵已出不徒归299

众志之多疑，不如一心之独决也299

众怒不可蓄也，蓄而弗治，将？299

众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固299

众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡300

众不附者，仁不足也；附而不治者，义不足也300

众疑无定国，众惑无治民。疑定惑还，国乃可安300

众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也300

杀人如麻300

杀贵大，赏贵小301

杀敌为果，致果为毅301

杀人者死，伤人者偿创301

杀一以惩万，赏一而劝众杀成边将名，名着生灵灭301

杀一人而失天下之心，不可301

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗301

杀敌者，怒也；取敌之利者，货也301

杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也302

杀一而百奋，则奋者可期于胜也；纵一而百惰，则惰者可期于败也302

多算则胜302

多方以误之302

多行不义必自毙302

多算胜，少算不胜303

多恋难成，不忍无功303

多端寡要，好谋无决303

多言不可与远谋，多动不可与久处303

多方以误贼人之谋，分攻以疲贼人之守303

多方以致敌之来，我据便地而待之，无有不胜304

后起之借304

后顾之忧304

后于人以待其衰304

后生可畏，来者难诬304

后则用阴，先则用阳304

后生可畏，焉知来者之不如今也305

后之发，先之至，此用兵之要术也305

后会不须期故国，中原天地本来宽305

后人而待之者，待其衰也。师久则老，老则可击305

合军聚众，务在激气305

合兵以壮威，分兵以制胜305

合于利而动，不合于利而止305

合战而不审存亡之机，大难时也306

合则势张，合则力强，合则气旺，合则心坚306

合抱之木，生于毫末；九成之台，起于累土；千里之行，始于足下306

合理的纪律同社会主义民主不但不是互相对立的，而且是互相保证的306

全民皆兵307

全军覆没307

全力以赴，务歼入侵之敌307

全师避敌，左次无咎，未失常也307

全党都要注重战争，学习军事，准备打仗307

全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉微哉307

各个歼敌307

各抢地势，钩心斗角308

各级军官都必须经过军官学校的训练308

各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上308

各兵种、各兵团间互相配合与协同动作，是取得战斗胜利的重要因素308

各兵种战斗条令是平时训练军队的基本指导原则，也是战时组织与实施战斗的基本依据308

任力者劳，任人者逸309

任用阿谀唯唯之士，无不亡也309

任天下之智力，以道御之，无所不可309

任贤、便能、赏功、罚罪，医国四君子汤309

任何威力巨大的武器（包括核武器在内），终究还是人们手中的工具309

危在旦夕310

危事不齿310

危在于无号令310

危急存亡之秋310

危国无贤人，乱政无善人310

争地，吾将趋？310

争天下者，必先争人310

争必当待之，息必当备之310

争胜于白刃之前者，非良将也310

争地之利，先居则佚，后起则劳311

伤气败军，曲谋败国311

伤贤者殃及三代？贤者身当其害311

伤弓之鸟，可以虚下，决蹯之兽，可以惊奔311

伐戎于莽，升其高陵311

伐备钟鼓，声其罪也311

伐罪以吊民，清我东南疆312

伐谋而事有成？，尅日而动不衍期312

名节重泰山，利欲轻鸿毛312

名骥骋长途，安得恋栈卑312

名将用兵，莫不以安民爱民为本312

名为治平无事，而其实有不测之忧312

向来忧际会，犹有五湖期312

向来忧国泪，寂寞洒衣布313

会当凌绝顶，一览众山小313

会挽雕弓如满月，西北望，伏戎于莽，升其高陵射天狼313

伏戎于莽，升其高陵313

伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关313

血注漂杵314

价人维藩，大师维垣314

伎工于习，事成于勉314

匈奴未灭，无以家为也314

色不过五，五色之变，不可胜观也314

年年战骨堆荒外，空见蒲桃入汉家314

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣314

优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动315

伍定而后令行，令行而后教戒，教戒而后坚阵，坚阵而后节制自重315

〔丶〕315

军不厌诈315

军民一致315

军胜弥警315

军中无戏言315

军赏不瑜月316

军无粮食则亡316

军无媒，中道回316

军扰者，将不重也316

军无后继，必致复败316

军无百疾，是谓必胜316

军中万事，练为最要316

军无适主，一举可灭317

军井未汲，将不言渴317

军火未燃，将不言寒317

军争为利，军争为危317

军事有死，无犯为敬317

军食未熟，将不言饥317

军无轻重，则举动皆缺317

军队要统一，军队要整顿318

军队建设要以现代化为中心318

军国之要，察众心，施百务318

军法立武以威众，诛恶以禁邪318

军事民主是实现领导的重要方法318

军民团结如一人，试看天下谁能敌318

军机遥制则失变，戎帅？命则不威318

军旅之功无？赏，邑斗之勇无赦罪319

军旅之事，能脚踏实地，便是奇谋319

军无财，士不来；军无赏，士不往319

军队要把教育训练提高到战略地位319

军无定居，亦无定去，但相机宜而行319

军事上先胜后败，多半出自骄傲轻敌319

军旅大事，国之安危，民之死生系焉320

军无小听，战无小利，日成行微，曰道320

军队要严格训练，严格要求，才能打仗320

军行，不得斫伐田中五果，桑柘，棘枣320

军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡320

军无习练，百不当一；习而用之，一可当百320

军队中的政治民主，就是在政治上官兵平等321

军队是高度集中的武装组织，有严格的纪律321

军民是鱼和水的关系，老百姓是我们的家庭321

军事上的冒险是要有的，只要不是冒险主义321

军事战术与政治策略的含意本来就是一样的321

军政民的紧密团结，是战胜敌人的伟大力量321

军需不备，取败之道。行伍不充，取败之道322

军旅相保，夜战则足以相信。昼战则足以相配322

军队中的军事民主，就是军事工作中的群众路线322

军队在作战和情况需要时，首长有临机处置之权322

军人之智，在乎别是非，明利害，识时势，知彼己322

军民结合斗争，即成为不可战胜的力量，勇气百倍322

军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜323

军事首长要会做政治工作，政治首长要会做军事工作323

军民亲密团结是战胜敌人的基础，团结愈好，胜利愈快323

军旅之固，不先行列之政，不绝人马之力，迅速不过诫命323

军队的组织更有重大的意义；这军队便是实现我们理论的先锋323

军败矣，而处败有道，则胜必生；事失矣，而居失不昧，则功旋著323

军队装备真正现代化，只有在国民经济有了比较好的基础上才有可能323

军队与民众打成一片，相互影响，相互合作，是保证战争胜利的重要因素324

军队各个方面和国家建设有关系，都要考虑如何支援和积极参加国家建设324

军队是阶级斗争的产物和阶级专政的工具，是国家机器中不可缺少的重要组成部分324

军事技术是随生产技术发展而发展的，军队指挥则又随军事技术发展而复杂而专门化了324

军民关系之好坏，决定于军队本身之有无严格的纪律，以及每个军人有无爱护人民的观念324

军事科学技术的发展，不断产生出新的军种兵种，诸军兵种合成的规格与质量，是衡量军队现代化程度的重要标志之一324

军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利325

军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备，故国困于贵贾，贪于远输，攻不可再，战不可三，量力而用，用度则费325

军民共建精神文明活动，要坚持“三个为主”的原则，就是要以地方领导为主，以发动群众自己搞为主，以思想政治工作为主325

军民共建社会主义精神文明，也是密切军民军政关系这一优良传统在新时期的新发展新创造，使拥政爱民活动有了更加丰富的内容325

安营扎寨326

安危须仗出群材326

安得猛士兮守四方326

安于故俗，溺于旧闻326

安无忘危，存无忘亡326

安而忘危，变为独夫326

安静则治，暴疾则乱327

安而虑危者乃可以常安327

安天下于覆孟，其功可大327

安宁无懈惰，有事不迫遽327

安危在出令，存亡在所任327

安危在是非，不在于强弱327

安能苟荣禄，扰扰复营营327

安能逐时态，坐取素餐尤327

安得廉颇将，三军同晏眠328

安危不贰其志，险易不革其心328

安不忘危臣所愿，常思危困必无危328

安危之本在人情，治乱之机系事始328

安得中山千日酒，酩然直到太平时328

安得天下常年丰，老死不见传边烽329

安得夫差水犀手，三千强弩射潮低329

安得务农息战斗，普天无吏横索钱329

安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区329

安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用329

安得直梯悬碧落，共操长着扫妖氛329

安得普天休战伐，不令竹箭困输供330

安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜330

安非福也，危非祸也，知危而惧，安莫如之330

安危存于自处，不困在于蚤豫，存亡在于得人330

安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也330

决一死战331

决一雌雄331

决胜庙堂331

决胜料势331

决战料情331

决蟠之兽，可以惊奔331

决策于不仁者险，阴计外泄者败332

决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器332

决不应附和不爱严格训练与组织的农民意识，红军有好的军事技术，有严格的军事训练，才能加强自己的战斗力332

守城不如守险332

守则不足，攻则有佘332

守定一隅而攻，愚将也333

守为正著，战为奇著，和为旁著333

守而无委，战而无义，天下无能以固且强333

守者不只完其壁坚其阵而已，必也守吾气以有待焉333

守边之道，拣良将而任之，训锐士而御之，广营田而实之，设烽堠而待之，候其虚而乘之，因其衰而取之，所谓资不责而？自除矣333

设阱害敌334

设虚形以分其势334

设变致权，所以解结334

设备于已失之后者，非上圣也334

设险以得人为本，保险以智计为先334

壮士心是剑，为君射斗牛335

壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血335

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄335

壮岁旌旗拥万夫，锦？突骑渡江初335

壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎335

兴师动众335

兴勇断，去犹豫336

兴师之国，务先隆恩336

兴废由人事，山川空地形论功行赏336

论事料敌，当以己度人336

论功报赏，不及有劳，朝野失望，人怀二志336

论至德者，不和于俗，成大功者，不谋于众336

问鼎之心336

问罪之师336

问长缨，何时入手，缚将戎主337

并兵合势337

并敌一向337

齐勇若一，政之道也337

齐心？朝思，不惜微躯捐337

汤武之所以无敌，以我之敌敌敌也337

汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡337

关门捉贼338

冲锋陷阵338

汗马功劳338

庆父不死，鲁难未已338

江山代有才人出，各领风骚数百年338

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔338

讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全而不为之用，此道胜也339

〔〕339

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也339

如皆请旨而行，则有仓卒军机，必致迟误339

如欲奋一战而胜万战，必须联万心而作一心339

如果一两天没有饭吃，再好的作战计划都完了339

如辅卫国家，则人人皆当尽力，人人皆当讲武339

如果没有好革命军，中国的革命，永远还是要失败339

如敌之强，实强于我，我先攻击弱，无损其强，而力已疲矣340

如此伟大的民族革命战争，没有普遍和深入的政治动员，是不能胜利的340

如但以大小、众寡、强弱计，则秦皇楚项势频天下者，而人莫敢撄其锋矣340

如果反霸权主义斗争搞得好，可以延缓战争的爆发，争取更长一点时间的和平340

如果不进行现代化、正规化的训练，那末就是有现代的装备，也不能达到真正的现代化340

如果只掌握现代的军事手段，而没有正确的军事理论作指导，也不能有效地对付现代化的敌人，至少要付出更多更大的代价340

好谋无决341

好谋善断341

好兵者必亡341

好为虚势，不知兵要341

好战者亡，忘战者危341

好胜者必败，恃壮者易疾341

好陵弱者必附强，能抑强者必扶弱341

好士者强，不好士者弱；爱民者强，不爱民者弱341

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身342

好象组成了我们打击敌人的手一样，游击队就是筋，基干军队就是骨，自卫队就是肉342

观兵以威诸侯，兵不戢矣342

观国者观君，观军者观将342

观其虚则进，见其实则止342

观敌之变动，后之发，先之至342

观国之治乱臧否，至于疆易而端已见矣342

观民产之所有余不足，而存亡之国可知也343

阵地战最忌轻进轻退343

阵必定，守必固，战必胜343

阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心343

阵而能变，是谓活机；阵而不变，则为死法343

发扬革命传统，争取更大光荣343

发号施令，预先决定，不可临时反复，进退不定，使三军惑乱，进战无功344

发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神344

防身当若御敌344

防御是手段，进攻是目的344

防微而杜渐，居安而虑危344

防守要志坚，兵贵如山，千摇不动，百震不惊，庶乎贼智自守，我守可固344

迅雷不及掩耳345

迅速、秘密和坚决，是抗日游击战术的基本原则345

迅速须预先有精神准备，严格检查是否完成了各项攻击准备，绝对不是盲目急躁345

尽忠报国345

尽锐出战345

尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚345

阴计外泄者败345

阴阳燮理，机在其中346

约法三章346

约束不明，申令不熟，将之罪也346

纪纲一废，何事不生346

纪律是执行路线的保证346

收合余烬，背城借一346

异口虚言，将无修容，卒无常试，发攻必衄346

阳乘序乱，阳以待逆，暴？恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动346

七画348

〔一〕348

攻心为上348

攻强以强348

攻其所必救348

攻守者一而己矣348

攻胜则利不胜取349

攻无不克，战无不胜349

攻占之法，从易者始349

攻如燎发，战似摧枯349

攻坚则轫，乘瑕则神349

攻其无备，出其不意350

攻城略地，莫不降下350

攻人者利敌寡，自守者利敌多350

攻无道而伐不义，则福莫大焉350

攻必先其所寡，击必先其所动350

攻坚则瑕者坚，乘瑕则坚者瑕350

攻取者先兵权，建本者尚德化350

攻人之法，先绝其援，使无外救351

攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多351

攻其一点，吸其来援，啃其一边，各个击破351

攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而己矣351

攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也351

攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备351

攻守一法，敌与我分为二事，我若事得，则敌事败，敌事得，则我事败352

攻敌所必救，消灭其救者，攻敌所必退，消灭其退者，是求得打运动战歼敌的好办法352

攻者惧突兵，守者惧久困，攻者惧敌和，守者惧围阙。穷兵则不虞，久困则力尽，敌和则难取，围阙则易散352

进退失据352

进退维谷352

进不可挡，退不可追352

进不求名，退不避罪353

进贤者受上赏，则下不蔽善353

进止战守由于我，斯有胜道353

进攻，我们要向胜利方向发展；防御，我们要互相策应353

进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将353

进攻是消灭敌人的唯一手段，也是保存自己的主要手段354

进兵贵果，果而勿矜，果而勿愎，果而勿懈，果而勿葸354

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也354

进攻时反对冒险主义，防御时反对保守主义，转移时反对逃跑主义354

志大量小无勋业难为354

志大则才大，事业大354

志不求易，事不避难354

志士贫更坚，守道无异营355

志不立，天下无可成之事355

志不可一日坠，心不可一日放355

志之难也，不在胜人，在自胜355

志大心劳，力小任重，恐终败事355

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元355

志不疆者智不达，言不信者行不果355

志不真则心不热，心不热则功不紧355

志须预定自远到，世事岂得终无成356

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁356

志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎356

两败俱伤356

两虎相斗356

两将相持，必有所测356

两虎相斗，其势不俱生356

两鼠斗于穴中，将勇者胜357

两敌相持，无以得其情则疑357

两大之间，敌胁以从？我假以势357

两军相向，必择地可攻处攻之。右实则攻左，左实则攻右357

两强相接，两军相持，间不容息，蓄谋而俟，犹恐失之，临时始谋，固己疏矣357

两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名358

两军交战，地不两利。我先得之，敌为我制，如竟为敌所据，我当引而去之，别图善地，令敌就我358

远交近攻358

远虑者安，无虑者危358

远形者，势均，难以挑战，战而不利358

远路不须愁日暮，老年终自望河清359

远其强而攻其弱，避其众而击其寡359

远征的战士，首先要有勇气对着自己的弱点开刀359

远入虏地，营垒生疏，道路险隘，恐其设伏，尤当先？伏兵将，纵横搜索？无疏失359

吾在军中持法是也359

吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺359

吾之正，使敌视以为奇，吾之奇，使敌视以为正360

吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却，吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中360

吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣360

严以一令360

严阵以待361

严格训练，严格要求361

严霜冻大泽，僵龙不如蛇361

严整海陆空，捍卫我边疆。和平可确保，建设日辉煌361

严正之军纪，及真正之军人精神，为军队成功之原素361

运动防御361

运用之妙，存乎一心362

运筹策帷帐之中，决胜于千里之外362

运动战与阵地战，时常是互为变换的362

形敌而使疑362

形人而我无形，则我专而敌分362

形禁势格，利以近取，害以远隔363

形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋363

形之正，？求影之直而影自直；声之平，不求响之和而响自和363

求敌若求亡子，击敌若救溺人363

求必欲得，禁必欲止，令必欲行363

求同心之众，必死之士，在于仁恩治而赏罚明364

求多者其得寡，禁多者其止寡，令多者其行寡364

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义364

劳师远袭364

劳苦功高364

劳臣不赏，不可劝功；死士不赏，不可励勇364

劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎364

声东击西365

声言击东，其实击西365

声不过五，五声？变，不可胜听也365

声东击西之策，须视敌志乱否为定。乱，则胜；不乱，将自取败亡。险策也365

折戟沉沙铁末销，自将磨洗认前朝365

折也不挠，勇也；瑕适旨见，精也365

折敌则能合变，众附爱则思力战？贤智集则英谋得，赏罚必则士尽力，勇气益则兵势自信，威令一则惟将所使365

报国之心，死而后己366

报国心皎洁，念时涕汍澜366

报国行赴难，古来皆共然366

报国之忠，莫如荐士；负国之罪，莫如蔽贤366

投笔从戎366

投其所欲，以昏其志366

投死为国，以义灭身367

投之亡地然后存，陷之死地然后生367

赤膊上阵367

赤壁鏖兵用火攻367

赤心事上，忧国如家367

抗兵相若，哀者胜367

抗节不挠，拒会凶言，临危不顾367

抗日游击战争是抗日的大众战、民兵战367

克敌制胜368

克敌在勇，全胜在谋368

克勤于邦，克俭于家368

批亢？虚368

批亢？虚，力足以？我者，我应之；力不足以制我者，不反救也368

材木尽则无以为守备368

材艺之美，必有不二之心，庶成其才368

束炬夜驰，不如早行369

束伍之法，在？而条理，严而简便369

抚士贵诚，制敌贵诈369

抚剑思西迈，安得守故庐369

技术是战术的物质基础，战术是技术的合理运用369

技术不好战术也不会好，技术好了战术也容易学好369

把向空中捎一声，良马有心日驰千369

把警戒放出去，放到敌人鼻子底下，敌人一动，我们就能知道，就有对付的办法，就不会吃亏370

违害而邀利370

违众之罪小，负国之罪大；一时之谤轻，异日之谴重370

扼喉抚背370

来者逐之，去而勿追370

弄刀者伤手，打跳者伤足370

？金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间371

杖策只因图雪耻，横戈原不为封侯371

杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑371

却思猛士卫神宇，安得长年在乡土371

花落但余心向日，剑埋终有气干霄371

走是脱离被动恢复主动的主要方法372

抓住战略枢纽去部署战役，抓住战役枢纽去部署战斗372

歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术，同一意义372

〔丨〕372

男儿本自重横行372

男儿当死中求生372

男儿立身须自强372

男儿安在恋池隍372

男子千年志，吾生未有涯373

男儿自有守，可杀不可苟373

男儿徇大义，立节不沽名373

男儿无英标，焉用读书博373

男儿铁石志，总是报君心373

男儿得死所，其重如山丘373

男儿七尺躯，愿为祖国捐373

男儿不艺则己矣，艺则须高天下人374

男儿不展风云志，空负天生八尺躯374

男儿西北有神州，英滴水西桥畔泪374

男儿何不带吴钩，收取关山五十州374

男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城374

男儿堕地射四方，安能山栖效园绮374

男儿堕地志四方，裹尸马革固其常375

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳375

男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志375

坚不可摧375

坚甲利兵375

坚壁清野375

坚壁不战376

坚甲厉兵以备难376

坚箭利金，不得弦机之利，则不能远杀376

坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术376

坚壁清野以为体，乘间击瑕以为用，战虽不足，守则有余，守既有余，战无不足376

坚甲利兵不足以为武，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威，由其道则行，不由其道则废377

围城打援377

围魏救赵377

围师必阙，穷寇勿迫377

围而不打，隔而不围378

围地则谋，死地则战378

围歼敌人的关键第一是合围，防敌逃走，第二是割裂被围之敌，以便各个歼灭378

时不再来，机不可失378

时不可失，丧不可久378

时危见臣节，世乱识忠良379

时穷乃节见，一一垂丹青379

时来天地皆同力，运去英雄不自由379

时间就是力量，就是胜利，就是军队的生命379

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量379

困难出英雄379

困善犹斗，况国相乎379

困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸379

困兽何须杀，遗雏或可招380

困敌之势，不以战，损刚益柔380

困难只能在软弱者面前存在，挡不住久经锻炼的士兵380

吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫380

吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死380

里应外合380

足食足兵而人才足用，则天下不难理矣380

步贵知变动，车贵知地形，骑贵知别径奇道381

财之不丰，兵之不强，吏之不择，此三者存亡之所以出381

鸣呼人生孰不死，死亦要贵得其所，重如泰山轻鸿羽，流芳遗臭俱千古381

〔丿〕381

兵谏381

兵贵先381

兵义者胜382

兵不可偃382

兵不血刃382

兵不厌权382

兵不厌诈382

兵为邦捍382

兵无常势383

兵以诈立383

兵以势胜383

兵以奇胜383

兵以静胜383

兵民相洽383

兵权贵一384

兵机倚伏384

兵连祸结384

兵应者胜384

兵劲城固384

兵忿者败384

兵贪者死384

兵贪者破385

兵非益多385

兵贵合力385

兵贵拙速385

兵贵神速385

兵贵乘入385

兵临城下386

兵骄者败386

兵骄者灭386

兵难遥度386

兵疲意沮386

兵之贵合386

兵大律在谨386

兵以计为本387

兵不可以黩387

兵以速为策387

兵无谋不战387

兵胜于朝廷387

兵事上神密387

兵者，诡道也387

兵不杂则不利388

兵之要在得众388

兵民怠而国弱388

兵贵先声后实388

兵贵精不贵多388

兵贵胜，不贵久389

兵甲顿，士民病389

兵之胜在于篡卒389

兵不贵多而贵精389

兵不顿而利可全390

兵民是胜利之本390

兵机事以速为神390

兵者国家之？城390

兵家法令贵遵行390

兵之枢，名义而己390

兵之胜负者，气也391

兵者，非士恒势也391

兵之要，在于修政391

兵有奇变，不在众391

兵在善用，不在众391

兵入敌境，利于速战391

兵之屯屯，食最为急391

兵之胜败，本在于政392

兵义者王，兵应者胜392

兵不可废，废则召寇392

兵不在多，在于堪战392

兵不两胜，亦不两败392

兵不可去，农不可废392

兵不妄动，师必有名393

兵无常势，水无常形393

兵无定势，谋贵从时393

兵以静胜，国以专胜393

兵以销兵，然后兴兵393

兵出无名，事故不成393

兵民相资，彼此相利394

兵有长短，敌我一也394

兵有利钝，战无百胜394

兵足则威，食足则固394

兵来将敌，水来土堰394

兵连祸结，三十余年394

兵诡必疑，虚疑必败394

兵者，机以行之者也395

兵虽败，精专谋者胜395

兵贵用奇，不必在众395

兵贵神速，机不可失395

兵贵乘人，不贵人乘395

兵家之法，要在应变395

兵家之胜，贵于未战395

兵欲胜敌，谋贵素定395

兵要在乎善附民而已396

兵家夹击原分其势耳396

兵无敌而令行于天下396

兵有分有聚，名贵适宜396

兵贵致人，非欲拒之也396

兵不豫谋，不可以制胜396

兵无常形，以诡诈为道396

兵不闲习，不可以当敌396

兵之用者，其状不定见也397

兵中号令，不可一字苟且397

兵为民之卫，民无兵不固397

兵无谋不战谋当底于善397

兵以食为本，食以货为资397

兵多利昼战，兵少宜夜战397

兵劲城固，敌国不敢婴也397

兵闻拙速，未睹巧之久也397

兵散而更合，疮愈而更战398

兵机倚伏，固不可以常理论398

兵之以速为策者，其机在速398

兵家用人，贵随其长短用之398

兵以计为本，故多算胜少算398

兵当先严纪律，设谋制胜在后398

兵者，所以诛暴乱，禁不义也398

兵者以战为本，战者以政为本399

兵必活而后动，计必活而后行399

兵不重交，勇不远？，器不隔施399

兵之胜负，不在众寡，而在分合399

兵贪者亡，兵应者强，兵义者王399

兵之利钝是常事，贵因败以成耳399

兵者所以禁暴除害也，非争夺也399

兵不顿而利可全，此谋攻之法也399

兵不能胜大患，不能合民心者也400

兵甲战具，取用国中，粮食因敌也400

兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始400

兵贵为主，不贵为客，贵速不贵久400

兵未战而先见败征，此可谓知兵矣400

兵欲胜敌，谋贵素定，而战胜可必400

兵可千日而不用，不可一日而不备400

兵者百岁不一用，然不可一日忘也401

兵贵精，多而不精，徒费食而不济用401

兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也401

兵以诈立，以利动，以分合为变者也401

兵不贵多而贵精，多而不精，徒累行阵401

兵之情，围则御，不得已则斗，过则从401

兵不杂，则不利。长兵以已，短兵以守402

兵以义举而以智克，战以顺合而以奇胜402

兵法弱不攻强，走不逐飞，自然之势也402

兵者欲争以一决取胜，不可久而用之矣402

兵散则势弱，聚则势强，兵家之常情也402

兵诚义，以诛暴君，而振苦民，民之说也402

兵不拘主客迟速，惟发必中节，所以为宜402

兵起非可以忿也，见胜则兴，不见胜则止403

兵之有法，如医之有方，必须读习而后得403

兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇403

兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久403

兵贵拙速，不尚巧迟。速则乘机，迟则生变403

兵弱于敌，国贫于内，而不亡者，未之有也403

兵以静胜，国以专胜。力分者弱，心疑者背404

兵之所以战者，气也；气之所以激者，怒也404

兵不强，不可以摧敌；国不富，不可以养兵404

兵贵其和，和则一心。兵虽百万，指呼如一404

兵者诡道，去留不定，见机而作，不得遵常404

兵不贵分、分则力寡；兵不贵远，远则势疏404

兵法之要，在于出奇，不可测识，始能取胜404

兵不理则无可用之师，食不足则无可固之地405

兵矢者，军之神灵也。甲胄者，人之司命也405

兵有攻有守，善为兵者，必知夫攻守之所宜405

兵识将意，将识士情，投之而往，如手之使指405

兵不可使骄，骄则难制。不可使玩，玩则难用405

兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之405

兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工406

兵者凶器，将者凶任。是以器刚则缺，任重则危406

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜406

兵寡，须出没无常，轻而迅，敌不及格，亦不能追406

兵非益多也，惟无武进，足以并力，料敌，取人而已406

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也407

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒407

兵以卫民，不戢士卒，则虽杀敌致果，终非云霓之师407

兵中所以为危险者，外对敌国，内有奸谋不测之变407

兵权之所在，则随之以兴；兵权之所去，则随之以亡407

兵有三勇：主爱其民者勇，有威刑者勇，赏信于民者勇407

兵形象水，水之形，避离而趋下；兵之形，避实而击虚408

兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎408

兵静则固，专一则威，分决则勇，心疑则北，力分则弱408

兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意408

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也408

兵之贵合也。合则势张，合则力强，合则气旺，合则心坚408

兵重则滞而不神，兵轻则便而多利。重而能分，其利自信409

兵有先声而后实者，谓以先声夺敌之魄，故敌不烦兵而服409

兵苟义，攻伐亦可，救守亦可；兵不义，攻伐不可，救守不可409

兵之胜负，实在赏罚。赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄409

兵无定势，谋贵从时；苟势或因地而异便，则事宜量力以乘机409

兵有五致：为将忘家；逾垠忘亲；指敌忘身；必死则生；急胜为下409

兵事怕不得许多，算到五、六分便须放胆、放手，本无万全之策也410

兵不要太大（就是说相当的大就可以），只要齐心；要使得好，用得法410

兵以速为策者，其机在速。譬犹猎者之逐兽，兔起鹃落，少纵则失之410

兵劲城固，敌围畏之，国一綦明，与国信之，虽在僻陋之国，威动天下410

兵革者国之用，城垒者国之固也。而欲罢之，是去表见里，示匈奴心腹也410

兵久而国利者，未知有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也411

兵家之有采探，犹人身之有耳目也。耳目不具则为废人，采探不设则为废军411

兵不足则农无以为卫，农不足则兵无以为食。兵之与农犹足与手，不可以独无也411

兵必分道，以攻则奇，以守则固，以罢人则逸，以息民则不劳，以备不虞则不败411

兵为民之卫，民无兵不固，兵不坚聚，稍有变动则民失卫，如卵失壳矣，慎之重之411

兵者不祥之物，然以视用之者如何。足下精兵数万，指挥运用，以行伟抱，此其时矣411

兵起而程敌；政不若者勿与战；食不若者勿与久；敌众勿为客；敌尽不如，击之勿疑412

兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也412

兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察也412

兵入敌境，众寡不当，相持且久，被围已厚，常令并气勿乱，待其稍懈，从其兵厚而不治处突出412

兵无它术，察仁暴，明备乘，而权以行之，胜斯生矣。然胜败亦无常也。战虽胜，骄矜持之者死，兵虽败，精专谋之者生413

兵之情，虽主速乘人之不及，然敌将多谋，戎卒欲辑，令行禁止，兵利甲坚，则当卷迹藏声，蓄盈待竭，避其锋势，与之持久413

我欲近攻，反示以远413

我不欲战，画地而守之413

我师？重，必严兵防之413

我以使敌之疑，而得胜算413

我以此制人，人亦可以此制我414

我百战而胜人，人虽屈而我亦劳414

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才414

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑414

我们军队要一切服从国家建设这个大局415

我众彼寡，分而乘之；彼众我寡，以方从之415

我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党415

我以退为守，则守不足；我以进为守，则守有余415

我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折416

我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平阳宽广之地416

我们练兵的目的，就是要使每个人又勇敢又有技术416

我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时416

我们决不因为战争的急迫和敌人的残酷而惊慌失措416

我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”416

我们一定要加强国防，因此，一定要首先加强经济建设416

我们在带兵方面的新发展、新创造，就是尊干爱兵运动的开展417

我们有了避免战斗的观念，必然要错过许多可以使自己发展的良机417

我们决不能放松警惕，必须在大力发展经济建设的基础上加强国防建设417

我们要把批评与自我批评作为建设社会主义国家和强大的国防的有力武器417

我们应该承认和学习世界战争原则，但不能拿来同中国战争原则等量齐观417

我们指挥部队动作，必须尽量休养和顾惜人马的体力，以为在紧要关头争取胜利之用418

我们历来的经验，就是用劣势装备打败优势的敌人，因为我们进行的是正义战争，是人民战争418

我们教育红军部队，不单要训练他们成为英勇善战的战士，而且要成为武装的政治宣传员和组织员418

我们是战争消灭论者，我们是不要战争的，但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子418

我们的用兵主张，可概括为：有什么枪打什么仗，对什么敌人打什么仗，在什么时间地点打什么时间地点的仗418

我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也418

我们练兵有这四个方面：第一，以身作则；第二，做政治工作，就是练心；第三，加强体力和技术；第四，生活集体化，过有规律的生活419

但令身未死，随力报乾坤419

但忧死无闻，功不挂青史419

但愿少赊死，得见平胡年419

但愿郎防边，似妾缝衣密419

但赏功而不罚罪，非国典也419

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山420

但使雕戈销杀气，未妨白发老边才420

但期处死得其所，一死政自轻鸿毛420

但操大柄常在手，覆尽东西南北行420

身先士卒420

身败名裂421

身经百战421

身可危也，而志不可夺也421

身在江海上，云连京国深421

身不得，男儿列，心却比，男儿烈421

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄421

身之病待医而愈，国之乱待贤而治421

乱生于治421

乱而取之422

乱则国危，治则国安422

乱生于治，怯生于勇，弱生于强422

乱军引胜者，言己自溃败，非敌胜之422

乱定几人还本土？唯有宫家重作主422

乱将不可使保军，乖众不可使伐人422

乱在内为宄，在外为奸，御宄以德，御奸以刑423

作壁上观423

作风就是战斗力423

作事必谋始，出言必顾行423

作气须先鼓，争雄必上游423

作文，以主意为将军，转换开阖，如行军之必由将军号令423

作为战争指导规律的战略战术，就是战争大海中的游泳术423

利兵秣马423

利而诱之，乱而取之424

利剑不在掌，结友何须多424

利于国者爱之，害于国者恶之424

利可共而不可独，谋可寡而不可众424

何以称英雄，识以领其先424

何世无奇才，遗之在草泽424

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛425

何年直捣单于幕，立马燕然拟勒铭425

何年塞上烟氛净，薄海苍生庆乂安425

坐以待毙425

坐观成败425

坐筹帷幄426

坐破寒毡，磨穿铁砚426

坐密室如道衢，驭寸心如六马，可以免过426

每依北斗望京华426

每有患急，先人后己426

每愤胡兵入，常为汉国羞426

近则安，远则危426

近者说，远者来426

近而示之远，远而示之近426

伯也执殳，为王前驱427

伯仲之间见伊吕，指挥若走失萧曹427

伯乐相马，取之于瘦；圣人相士，取之于疏427

针锋相对427

针锋相对，寸土必争428

位卑未敢忘忧国428

位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者，必处百人之下；位在天下之上者，必处天下之下428

役不再籍，粮不三载428

役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材428

你打你的，我打我的429

你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气429

迎机以导429

佚而劳之429

伺其隙以离间429

告之以情，以款其谋430

佐雍者尝焉，佐斗者伤焉430

牡丹虽好，全仗绿叶扶持430

犹戚则疏之，毋使人图之；犹疏则数之，毋使人曲之430

〔、〕430

言以简为贵430

言恒患不能信430

言不惭，行不耻431

言必信，行必果431

言有宗，事有君431

言寡尤，行寡悔431

言行者，立身之基431

言有物，而行有恒431

言贵切，而不贵讦431

言不信者，行不果431

言，顾行；行，顾言431

言之非难，行之为难431

言过其实，不可大用431

言而不信，何以为言432

言近而指远者，善言432

言不持正，论如其已432

言不苟出，行不苟为432

言不过辞，动不过则432

言不妄发，发必当理432

言无阴阳，行无内外432

言过其实，不能大用432

言以忘得，交以淡成432

言必可行，行必可言432

言必有防，行必有检432

言行不类，终始相悖433

言不贵文，贵于当而已433

言不中，行不谨，辱也433

言毋听谗，听谗则失士433

言行相诡，？祥莫大焉433

言人之不善，当如后患何433

言不取苟合，行不取苟容433

言出于口者，不可止于人433

言而众响之，可谓知时矣433

言苟可垂后，士无羞贱贫433

言美则响美，言恶则响恶433

言行而不轨于法令者必禁434

言行在于美善，不在于众多434

言多变则不信，令频改则难从434

言前定则不？，事前定则不困434

言室满室，言堂满堂，是谓圣王434

言必虑其所终，而行必稽其所敞434

言而当，知也；默而当，亦知也434

言者所以召响也，身者所以致影也434

言不可不谨，伤于易则诞，伤于烦则支434

言行，君子之所以动天地也，可不慎乎434

言当以执两为兼听，而不以狐疑为兼听也435

言虽至当，言于必不受言之人，便是妄言435

言当以达聪为独断，而不可臆决为独断也435

言行，君子之枢机，枢机事发，荣辱之主也435

言道听之，必以其事观之，则言者莫敢妄言435

言不欺心，言所从喻心；言心相离，则不祥也435

言行不足以动人，临事而倦且怠，皆诚不至也435

言中法则辩之，事中法则为之，行中法则高之435

言轻则招忧，行轻则招辜；貌轻则招辱，好轻则招淫436

言性善，则天下将无弃人；言知行合一，则天下始有实学436

言而不信，则民不附；行而贼暴，则天下怨。民不附，天下怨，此灭亡之所从生也436

言战者，团结民心，力筹大局，可以图存；言和者，解散民体，鼓舞夷心，更速其亡436

没有通信联络就说不上军队指挥436

没有战争的胜利，其他就无从说起436

没有一定的制度，就不成其为军队437

没有一个人民的军队，便没有人民的一切437

没有人民给吃、给穿、给人，军队就不能打仗437

没有好的全战役计划，绝不能有真正好的第一仗437

没有正确的政治方针，就不能有正确的军事方针437

没有坚强的后勤保障，要想取得战争胜利是不可能的437

没有现代科学技术，就不可能建设现代化农业、现代化工业、现代化国防438

没有农业、工业、科学技术的现代化，我们的国防现代化从哪里来438

没有真正的民主政治和对人民经济生活的改善，就不可能有人民战争438

没有革命精神，就是一生学到老，死记得满腹的学问，总是没有用处438

没有政治觉悟的勇敢，只是血气之勇，有了政治觉悟的自觉的勇敢，乃是大勇438

良马不念秣，烈士不苟营438

良马期乎千里，不期乎骥骜439

良剑期乎断，不期乎镆铘439

良将之统军也，恕己而治人439

良将之用卒也，同其心，一其力439

良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生439

良将如山如渊，人不知其？，亦不知其欢439

良马有策，远道可致；贤士有合，大道可明440

良将用兵，若良医疗病。病万变，药亦万变440

良将之用兵也，常以积德击积怨，以积爱击积憎440

良医治无病之病，故人常在生也；圣人治无患之患，故天下常太平也440

忧国孤臣泪，平胡壮士心440

忧在内者本也，忧在外者末也440

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身440

忧国者不顾其身，爱民者不罔其上440

忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也441

忧社稷安危共，爱婴儿甘苦同，大将军以死为荣441

穷兵黩武441

穷寇勿追441

穷凶极恶，流毒诸夏441

穷当益坚，老当益壮441

弃甲曳兵442

弃身锋刃端，性命安可怀442

弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙442

应兵者胜442

应变之术预为之备442

应念同仇多死友，休言有母不售人442

初出茅庐443

初获劳苦，卒获其庆443

识众寡之用者胜443

识时务者在乎俊杰443

怀恶而讨，虽死不服443

怀重宝者，不以夜行，任大功者，不以轻敌443

闲居非吾志，甘心赴国忧443

间于天地之间，莫贵于人444

冻杀不拆屋，饿杀不掳掠444

羌情防报复，军胜忌矜骄444

兑则若莫邪之利锋，当之者溃444

库无备兵，虽有义不能征无义444

社会以伪相尚，其祸伏而缓，军队以伪相尚，其祸彰而速且烈444

〔〕445

君子所依，小人所腓445

君子以思患而预防之445

君子有远虑，小人从迩445

君子有不战，战必胜矣445

君子藏器于身，待时而动445

君子虽在他乡，不忘父母之国445

君功见于选将，将功见于理兵446

君子用世，随大随小，皆全力赴之446

君去试看汾水上，白云犹似汉时秋446

君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟446

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成446

君子或出或处，可以不见用，用必措天下于治安446

君子忧我之弱而不忧敌之强，忧我之愚而不忧敌之智446

君不肖，则国危而民乱。君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时447

君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇447

努力学习，保卫国防447

努力提高现代条件下诸军兵种协同作战的能力447

努力把我军建设成为机构精干、指挥灵便，装备精良、训练有素、反应快速，效率很高、战斗力很强的现代化合成军队447

纵兵追击447

纵虎归山448

纵横计不就，慷慨志犹存448

张机设陷448

张良未逐赤松去，桥边黄后知我心448

张我威，夺彼气，出奇以胜，是虚声而致实用也，处弱之善道也449

纸上谈兵449

灵活不是妄动449

忍耻古所尚，留侯亦迍邅449

即以其人之道，还治其人之身449

驱兵去，破虏还，得偷闲处且偷闲449

纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也450

八画451

〔一〕451

事半而功倍451

事备而后动451

事至于过当便是伪451

事之成败，必由小生451

事以急败，思因缓得451

事以密成，语以泄败451

事有常变，理有穷通451

事先大功，政自小始452

事者，难成而易败也452

事以微巧成，以疏拙败452

事者，生于虑，成于务452

事纵放得心下，再慎何妨452

事以急而败者，十常七八452

事危则志锐，情苦则虑深452

事上不曲邪，居下不谄佞453

事贵制人而不贵见制于人453

事必要其所终，虑必防其所至453

事之所由成，非直行速获而可以终453

事不三思终有悔，人能百忍自无忧453

事之可否，当以理裁之，一使性，便坏事453

事不豫辨，不可以应卒；内无备，不可以御敌453

事最不可轻忽，虽事微事易者，皆当以慎重处之454

事不前定，不可以应猝；兵不预谋，不可以制胜454

事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将454

事到手，且莫急，便要缓缓想，想得时，切莫缓，便要急急行454

事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫大于不意，谋莫大于不识454

事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足454

事至而后虑者，谓之后，后则事不举；患至而后虑者，谓之困，困则祸不可御455

事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸。其理在于审时度势耳455

若彼胜我负，未可畏怯455

若不锋端死，空成侠少游455

若鬼之无迹，若火之无创455

若要立地成佛，须放下刀子去455

若是真豪杰，决无有不识豪杰之人456

若不学武艺，是不要性命的呆子456

若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭456

若？之于诚，虽三令五申，而令不明矣456

若计不先定，虑不早决，则进退不定，疑生必败456

若我势虚，当伪示以实形，使敌莫能测其虚实所在456

若敌人初来，阵势未定，行阵未整，先以兵急击之，则胜456

若敌人来降，必要察其真伪，远明斥堠，日夜设备，不可怠忽457

若敌强我弱，敌初来气锐，且当避之，伺其疲敞而击之，则胜457

若录长补短，则天下无不用之人，责短舍长，则天下无不弃之士457

若赏及无功，罚加无罪，行赏于人而心怨恨，加罚于人而心不甘，下将背叛也457

若兵无先备则不应卒，卒不应则失于机，失于机则后于事，后于事则不制胜而军复矣457

势不可当457

势如破竹458

势均力敌458

势在危急，上下同命458

势如？弩，节如发机458

势必有损，损阴以益阳458

势有不可即战者，在能用延458

势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡458

势到七八分即已，如张弓然，过满则折459

势之维系处为机，事之转变处为机，物之紧切处为机，时之凑合处为机459

其言无谨偷矣459

其身正，不令而行459

其身不正，虽令不从459

其出不出，间不容发459

其身可系而其守不可夺460

其强在于休民，其伤在于数战460

其令强者其敌弱，其令信者其敌诎460

其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩460

其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震460

其举有疑而不疑，其往有信而不信，其致有迟疾而不迟疾，是三者，战之累也461

武不可黩461

武力即国力461

武人不乱，智人不诈461

武人东征，不遑朝矣461

武士不选，则众不强461

武器装备的现代化，是军队现代化的主要标志461

武职虽以骑射娴熟、人材壮健为要，若不知读书，则不知兵法461

武器是战争的重要因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物462

武器为物质，能使用此武器者，全恃精神，两相比较，精神能力实居其九，物质能力仅得其一462

苟利社稷，死生以之462

苟欲弭兵，莫如备兵462

苟能制侵陵，岂在多杀伤462

苟不伐则无求，无求则不争462

苟利国家生死似，岂因祸福避趋之463

苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼463

苟我不弱，天下无强兵；苟我术周，天下无险地463

苟敌人料我，当顺其所料，伏兵待之，以诈示之，俟彼出师，则发伏收之463

奇兵旁击463

奇正相生463

奇正之变不可胜穷463

奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将464

奇出于正，无正则不能出奇。不明修栈道，则不能暗渡陈仓464

奇正者，所以致敌之虚实也。敌实，则我必以正，敌虚，则我必以奇464

英姿飒爽来酣战464

英雄生死路，却似壮游时464

英雄不失路，何以成功名464

英雄事业凭身造，灭职宁容袖手观465

英雄心性由来热，待竟苍生衣被功465

英雄有迍邅，由来自古昔，何此无奇才？遗之在草泽465

现代军事科学理论，是军队现代化的先导465

现代战争如果没有后方充分的物资保证，是不能进行战争的465

现代化战争中，任何一个兵种都不能单独解决战略、战役任务465

现代化的武器装备与掌握现代先进军事思想的人相结合，才能形成强大的战斗力量466

现代化军队是新的科学技术高度密集的部门，需要有众多的具有较高文化素养和科学知识的军事人才466

直捣黄龙466

直道驱将去，奸邪漏进来466

直木出于幽林，直士出于众下466

直前则彼死我生，退避则彼生我死，此必然之势466

斩将？旗467

斩草不除根，萌芽依旧生467

斩除顽恶还车马，不问登坛万户侯467

斩草除根，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发467

昔之图国家者，必先教百姓而亲万民467

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏467

昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌467

转危为安468

转败为胜468

转徙无常468

披坚执锐468

披山带河，四塞为固468

披坚执锐，临难不顾，身先士卒468

苦肉计468

苦心虽呕何由出，病骨非谗亦自销469

苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重469

取次莫论兵469

取用于国，因粮于敌469

取人当舍其旧而图其新469

奉辞伐罪469

奉国知命轻，忘家以身许469

奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱469

枕戈寝甲470

枕戈待旦，志枭逆虏470

招降纳叛470

招兵买马，积草聚粮470

拥政爱民470

拥军优属470

拨乱反正，承平百年471

拨乱世反诸正，莫近于春秋471

栃上骅骝嘶鼓角，门前老将识风云471

栃骥不忘千里志，病鸿终有赤霄心471

青云衣兮自霓裳，举长矢兮射天狼471

青年是革命的柱石，青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量472

丧心病狂472

卧薪尝胆472

择人任势472

枪杆子里面出政权472

玩之以利，争心必起473

幸灾乐祸，首为逆乱473

责小以厉大，赏郧以招贤473

拔城于尊俎之间，折冲席上者也473

拂胜，则社稷固；谀胜，则社稷危473

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功473

轮者所以辗地，入火则溺；舟者所以涉川，施陆则踬474

〔丨〕474

国防不可不有474

国虽大，好战必亡474

国家昏乱而良将见474

国之所急，惟农与战474

国之将亡，本必先颠474

国之大计，预备为先474

国家大事，惟赏与罚475

国既不国，家何能存475

国之大务，莫先于戒备475

国君好仁，天下无敌焉475

国之所以兴者，农战也475

国容不入军，军容不入国475

国仇亮不塞，甘心思丧元475

国富则兵强，兵强则战胜476

国人无爱国心者，其国恒亡476

国待农战而安，主待农战而尊476

国离？敌则伤，民见凶饥则亡476

国事如今谁倚仗，衣带一江而已476

国亡者，非无贤人，不能用也476

国之贫于师者远输，远输则百姓贫476

国仇未报壮志？匣中宝剑夜有声477

国以信而治天下，将以勇而镇外邦477

国家疆土，当以死守，不可以尺寸与人477

国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也477

国家存亡之本，治乱之机，在于明选而已矣477

国之存亡，人之死生，皆由于兵，故须审察也477

国大而政小者，国以其政；国小而政大，国益大477

国家之威望，将吏之用权，民间之保护，皆借于兵478

国之强弱，不在甲兵，不在金谷，独在人才之多少478

国无常治，又无常乱。法令行则国治，法令驰则国乱478

国无大小，民无众寡，能修其政则强，不修其政则弱478

国富则师壮，师壮则令严；人安则心固，心固则思理478

国贫则师弱，师弱则不虞；人困则心离，心离则思乱478

国之所兴立者，非力也，人心也。故善观人国家者，惟观人心尔479

国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄479

国防建设不仅是保卫国家经济建设成果的必要条件，而且对经济建设也有促进作用479

明火执仗479

明于大而暗于小479

明于知己，暗于知彼479

明枪好躲，暗箭难防479

明法审令，以治为胜480

明修栈道，暗渡陈仓480

明扬仄陋，唯才是举480

明法者强，慢法者弱480

明耻教战，求杀敌也480

明者慎微，智者识几480

明制度于前，重威刑于后481

明法制，去私恩，夫令必行481

明德慎罚，国家既治四海平481

明于器械之利，则涉难而不变481

明耻所以教战，知耻所以强国481

明者防祸于未萌，智者图患于将来481

明主之治天下也，缘法而治，按功而赏481

明君贤将，能以上智为间者，必成大功482

明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍482

明赏于前，决罚于后，是以发能中利，动则有功482

明君贤将，所以动而胜成功出于众者，先知也482

明赏有德，所以劝善人也。显罚有过，所以禁下奸也482

败棋有胜？482

败莫败于多私483

败莫败于不自知483

败不可悔，时不可失483

败军之气，没世不振483

败军之将，不可以语勇483

败军丧师，未有不因轻敌而致祸者483

败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从483

非众之恃，乃备之恃483

非大创尽歼，终不能杜其再至483

非必取不出众，非全胜不交兵484

非利不动，非得不用，非危不战484

非威何畏，非德何怀；不畏不怀，何以成霸484

非其才而用之，则用之者与为之用者皆受其殃484

非成业难，得贤难；非得贤难，用之难，非用之难，任之难484

非计策无以决嫌定疑，非谲奇无以破奸息寇，非阴谋无以成功484

贤士有合，大道可明484

贤者不悲其身之死，而忧其国衰485

贤才出，国将昌，子孙才，族将大485

贤者报国之功，乃在缓急有为之际485

贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治485

贤人观时，而不观于时；制兵，而不制于兵485

贤不任则重赏不足以劝善；邪不去则平刑不足以禁非485

贤才居上，不肖居下，三军悦乐，士卒畏服，相议以勇斗，相望以威武，相劝以刑赏，此必胜之征也485

虎踞龙盘486

虎瘦雄心在486

虎视眈眈，其欲逐逐486

虎豹？不用其爪牙，而与？鼠同威486

忠无不报，信不见疑486

忠信应难敌，坚贞谅不移486

忠厚积则致太平，奸薄积则致危亡486

忠臣之心，壮夫之节，苟利社稷，死无悔焉486

果者，临敌不怀生487

果而勿矜，果而勿愎，果而勿懈，果而勿葸487

果断之道，托基在明。明则无不当，暗则无不误487

易其事，革其谋，使人无识487

易其居，迂其途，使人不得虑487

易乐者必多哀，轻施者必好夺487

固若金汤488

图穷匕首见488

鸣鼓而攻之488

呼之则来，挥之则散488

尚武之精神强，其争存之思想富488

味不过五，五味之变，不可胜尝也488

〔丿〕488

知人则哲488

知难而退489

知耻近乎勇489

知天知地，胜乃可全489

知彼知己，兵家大要489

知彼知己，百战不殆489

知己知彼，事始有成489

知彼弱者，强之体也489

知地形之可以战者胜490

知君身许国，不是爱封侯490

知可攻而攻，不可攻而止490

知其雄，守其雌，为天下溪490

知兵者，动而不迷，举而不穷490

知而不敢击，不知而击者，败490

知安而不知危，能逸而不能劳490

知者必量其力所能至而从事焉490

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧490

知战之地，知战之日，才能打胜仗491

知战之地，知战之日，则可千里而会战491

知兵之将，生民之司命，国家安危之主也491

知己知彼，可款可战；匪证奚方，孰医瞑眩491

知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功491

知己知彼，不独是兵法，处人处事，一些少不得底492

知己未有可胜之理，且固守以待敌有可破之势，而出兵以攻，无有不胜492

知之不为难，守之为难；守之不为难，行之为难；行之不为难，久之为难492

知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆492

知兵之士，按舆图之纪，采乡导之言，察去取之实，以为临敌之用，则地之利害可尽知矣493

知兵之士，察物之理，究物之用，总括其利，不遗微小，则虽百万之众无所穷，千里之远无所困493

知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者，胜上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜493

制必先定493

制敌在谋不在众494

制敌行师，必量事势494

制治于未乱，保邦于未危494

制人于危难，扼人于深绝，诱人于伏内494

制国有常，利民为本；从政有经，令行为上494

制贼之道，在于有备无患；用兵之方，贵乎知己知彼494

制人之术，避人之长，攻人之短；见己之所长，蔽己之所短494

制兵于天下升平之日，欲维持于不敝者，其事较易，而成功者绝无也495

金戈铁马465

金蝉脱壳495

金城汤池，不可攻也495

金人不可信，和好不可恃495

金戈铁马，气吞万里如虎495

金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身495

金性虽质，处剑即凶；水德虽平，经风即险496

金汤之固，非粟不守；韩白之勇，非粮不战496

金城汤池，不得人以守之，曾不及培堰之丘496

所向披靡496

所用不复，故胜可百全496

所举者必有贤，所用者必有能496

所僧者有功必赏，所爱者有罪必罚496

所用之器，必长短相杂，刺卫兼合497

所用之人，常先于智勇；所行之策，常主于权谋497

所谓正规化，就是统一指挥、统一编制、统一制度、统一训练和统一纪律497

所谓身先士卒者，非独临阵身先，件件苦处要当身先；所谓同滋味者，非独患难时同滋味，平处时亦要同滋味497

备而形以弛497

备战、备荒、为人民498

备边之道，守险为要498

备边在乎实兵，实兵在乎屯田498

备固，不能难敌之器用，陵兵也。器用不利，敌人备固，挫兵也498

备？则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴498

备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡498

使除患无至，易于救患499

使两寇相弊，吾乘其后，此卞庄子之策499

使秋冬为善者，必俟春夏而后赏，则为善者必怠499

使贤者食于能则上尊，斗士食于功则卒轻于死，二者设于国则天下治499

使兵识将意，将识士情，投之而往，如手之傀指。兵将相识，人自为战499

舍其慈，且勇499

舍节制必不能军500

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马500

舍谨甲兵，行慎行列，战谨进止500

受降如受敌500

受降严于受敌500

受任于败军之际，奉命于危难之间500

受命而不辞家，敌破而后言返，将之礼也500

彼阻水以守，我阵而佯渡501

彼欲战而便退，彼方退而我随之501

彼退走，密遣奇兵邀其归路，纵兵追击，破之必矣501

委积不多，则士不行501

委曲求全的苟活决不是真正的生501

委敌以货而胜之者，货在我者也。贪敌之货而败焉者，货在敌者也501

和好为权宜，战守为实务502

和，则一可当百；不和，虽有众，弗能用也502

和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备502

贫可富，乱可治502

贫民伤财，莫大于兵502

贫贱不能移，威武不能屈502

贪生怕死502

贪天之功，据为己有502

命在通达，不守一术502

命令之服众，以合法为止503

忽南忽北，即打即离503

忽细事者祸必盈，轻小敌者亡必骤503

念人之过，必亡人之功503

念腰间箭，匣中剑，空埃？，竞何成！时易失，心徒壮，岁将零503

凭尔几路来，我只一路去503

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否503

卑而骄之504

卑湿沮淖，丧生之城504

阜财因敌504

瓮中捉鳖504

佯北勿从504

饱而形以饥504

肢体相随，骨节相救505

迭战则久，皆战则强505

征暴诛悍，治之盛也505

服民之心，必得其情505

狐埋之而狐？之，是以无成功505

侦察研究打下正确决心的基础505

垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心505

狎侮君子，罔以尽人心，狎侮小人，罔以尽人力506

股肱体合，则四海和平；上下猜贰，则封疆幅裂506

佹佹成者，俏成也，初非成也；佹佹败者，俏败者也，初非败也506

往往有这种情形，有利的情况和主动的恢复，产生于“再坚持一下”的努力之中506

径乎不知，发乎不意。径乎不知，故莫之能御也；发乎不意，故莫之能应也。故全胜而无害506

〔、〕506

治强不可责于外506

治兵以信，求胜以奇507

治国经邦，人才为急507

治国常富，而乱国必贫507

治世以大德，不以小惠507

治之其未乱，为之其未有507

治军之要，尤在赏罚严明507

治天下者当用天下之心为心507

治世御众，建立辅弼，诫在面从508

治国之难在于知贤，而不在自贤508

治道之要有三，曰立志、责任、求贤508

治兵然后可以息兵，讲武而后可以偃武508

治国而缓法制者亡，理军而废纪律者败508

治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣509

治之其未乱，为之其未有也。患至而后忧之，则无及矣509

治兵如治水：锐者避其锋，如导流；弱者塞其虚，如筑堰509

治众有数，胜敌有理；察数而知理，审器而识胜，明理而胜敌509

治天下国家，必本诸身。其身不正，而能治天下国家者，无之509

治天下者，必先立其志。正志先立，则邪说不能够，异端不能惑509

治平而忽危亡，未有不危亡者也；高位而忘颠覆，未有不颠覆者也510

法有阿贵，绳不挠曲510

法不定论，而兵无常形510

法与时转则治，治与世宜则有功510

法以画一而可守，令以坚信而不移510

法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳510

法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也510

法明则内无变化之患，计得则外无死虏之祸511

法所以为国也，而轻之，则功不立，名不成511

法所当加，虽贵近不宥；事有所枉，虽疏贱必申511

法在择单弱之处，乘虚而入，迎机以导，我得胜而气壮，彼孤立而失势511

法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用511

法云：有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也511

审势相机512

审势而行512

审时度势512

审于动静之务，则功得而无害512

审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事513

审向察道，妙在晦冥。左右前后，远索敌情513

审赏则可战。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不怠513

诛禁不当，反受其央513

诛不避贵，赏不遗贱513

诛暴不避强，替罪不避众513

诛贵所以主威，赏贱所以劝善513

诛暴救弱，谓之义兵，兵义者王513

诛一人，所以全千万人，岂以多杀为能，以嗜杀为贵哉514

官兵一致514

官兵互教，兵兵互教514

官不在众，在乎得人514

官教兵，兵教官，兵教兵514

官施而不失其宜，拔举而不失其能514

官兵团结，特别提出干部要为兵服务514

实而虚之515

实而备之，强而避之515

实当其能，名当其实515

实而实之，使敌转疑以我为虚515

实备不至而貌为镇静者，危亡之道也515

卒有将则斗，无将则北515

卒行无好步，事忙不草书516

卒善而养之，是谓胜敌而益强516

卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也516

单枪匹马516

单者易折，众则难摧516

单纯的武装斗争是非常危险的516

单纯的防御……无异帮助敌人发挥现代技术的威力516

夜不号，捕鼠猫，故当机者勿露516

夜战之术，兵不在多，四面设疑，使敌惊惧517

夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也517

夜战之卒非泼胆精锐不可，非号令素行不可；夜战之将非果敢忾壮不可，非变通圆神不可517

学战于战517

学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄517

学习外国军事经验的时候，必须反对教条主义的学习方法517

视不胜犹胜也，量敌而后近518

视远者不顾近，虑大者不详细518

视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死518

废备自盈，？益为愈518

废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归518

废阵形而用兵者，败将也；执阵形而求胜者，愚将也518

诚国是之先定，虽民散而可收519

诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛519

详其小，必废其大519

宠之不喜，辱之不惧519

诡道可使由之，不可使知之519

怵于外患者，退一步即为苟安519

变所欲为，易于反掌，安于泰山519

卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀520

怯民使以刑必勇；勇民使以赏必死520

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王520

诚看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱520

注意研究人民防空这个具有战略意义的问题520

定祸乱者，武功也；复制度，兴太平者，文德也521

〔〕521

居安思危521

居高临下521

居常虑变，处易备卒521

居高视下，可胜之基521

居则有礼，动则有威521

居安虑危，履平虑蹶521

居则恤民，出则摧敌522

居安虑危，则庶乎免其危522

居治而忘危，则治无常治522

居上位而不骄，在下位而不忧522

居安思危，思则有备，有备无患522

居马上得之，宁可以马上治之乎522

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私522

居功之行，人不功其行；求报之惠，人不报其惠523

居同乐，行同和，死同哀，是故守则同固，战则同强523

居高阜，恃于形势，顺于击刺，便于奔冲，以战则胜523

居安而不思危，寇至而不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不待久矣523

练多于训523

练武还要练文524

练兵首先是练智力524

练兵之要在先练将524

练多于训，主旨在习524

练兵之法，莫先练心524

练兵分三方面：一是智力，二是体力，三是技术525

练兵之法，练胆为先；练胆之法，习艺为先。艺精则胆壮，胆壮则兵强525

孤则易折，众则难摧525

孤思一许国，家事岂复恤525

孤举者难起，众行者易趋525

孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重525

建国有计，虽危必守；施化能和，虽寡必盛526

建军首先要搞好思想建设，明确我军的宗旨526

建设有中国特色的现代化军队，要面向世界，面向未来，在改革中前进526

建大功于天下者，必先修于闺门之内；垂大名于万世者，必先行于纤微之事526

承认积极防御，反对消极防御526

承平之世，其教先文；拨乱之运，非武不克526

承认失败并不是悲观失望，而是政治上坚强的表现527

屈蠖求伸527

屈人之兵而非战527

屈己者能处众，好胜者必遇敌527

终日射侯，不出正兮527

终日钦钦，常在战场527

参微言于利害，虚以受人；酌可否于胸中，务求允当528

参谋长是首长第一个助手，是首长指挥军队的有力的助手528

经武之略，在于贵谋；济众之方，本乎从善528

经一蹶者，长一智；今日之失，未必不为后日之得528

弦急则绝，民急则乱528

始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒528

亟战则民雕，不习则民怠。雕非保全之术，怠非抑寇之方529

艰于力则借敌之力，难于诛则借敌之刃，乏于财则借敌之财，缺于物则借敌之物529

九画530

〔一〕530

故杀敌者，怒也530

故抚兵相兵，哀者胜矣530

故善用兵者，致人于无可逸530

故用兵者，在先识己之瑕，而后可以待敌530

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也530

故将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人530

故战者必本乎率身以励众士，如心之使四肢也530

故有术不必用，而势不两立，法术之上焉能无危531

故知兵者，必先自备其不虞，然后能乘人之不备531

故千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用531

故凡兵有大论，必先论其器，……器滥恶不利者，以其士予人也531

故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余531

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也531

故形之者，以奇示敌，非吾正也；胜之者，以正击敌，非吾奇也，此谓奇正相变532

故欲得敌情而间之者，当先采物价之腾平，察风俗之好尚，？人事之苦怒，觇上下之乖和532

故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾王，击其尾则首王，击其中则首尾俱至532

要准备对付突然袭击532

要得天下治，只在用人532

要想不受伤，就得站好岗532

要有自卫的能力，才能够生存533

要令四海无战争，千古万古歌太平533

要想着收咱失地，别忘了还我河山533

要把军事训练与军事指挥结合起来533

要培养出合格人才，关键在严格选才533

要打破军民界限，共同协力，军民两用533

要向胜于我者学，向不如我者学，也要向敌人学533

要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格534

要善于根据敌人之企图来诱惑敌人，以达到自己的目的534

要搞根据地，就必须有军队，有政权，有党组织，有群众运动，还要有适当的地形条件534

要发扬人民军队全心全意为人民服务的精神和光荣革命传统，为建设具有中国特色的社会主义和共产主义理想的实现，建立新的功勋534

政贵有恒534

政出于一则治534

政善于内，兵强于外535

政者战之原，敌者兵之母535

政治在于任贤，兴国在于务农535

政以得贤为本，治以去秽为务535

政胜其民，下附其上，则兵强矣535

政者，正也，子帅以正，孰敢不正535

政治是不流血的战争，战争是流血的政治535

政治主张要公开要明确，军事行动要秘密要诡诈535

政令行，风俗美，以守则固，以征则强，居则有名，动则有功536

政事修，仓廪实，府库充，器用备，士气振，力有可为，乃议大举，则兵虽未交而胜负之势决矣536

政治工作是我军的生命线。生命线的真正含义，就在于在建设现代化正规化革命军队和完成各项任务中，发挥“保证”和“服务”作用536

威在于不变536

威不两错，政不二门537

威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功537

威严不足以易于位，重利不足以变其心537

威利无敌，故以禁则必止，以劝则必为537

威克其爱，虽小必济；爱胜其威，虽多必败537

威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜537

威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著矣538

指挥若定538

指敌忘身538

指挥是高度的艺术538

指陈当世之宜，？画亿？之策538

指导战争的规律，就是战争的游泳术538

指挥者对敌、我、民情及地形要熟悉，了解敌人的一般情形是容易的，了解其具体情形就不容易。了解我情也是如此539

指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索539

城下之盟539

城脆致？539

城固而兵多，无粮不可守539

城小而固，？饶，不可攻也540

城廓不完，兵甲不备，不可以待不虞540

革命事业，就是救国救民540

革命赤日的遥光，那正是“晓霞”的散彩540

革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题540

革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争540

革命军队的政治工作的基本目的，是提高革命军队的战斗力，保证战争的胜利，是使军队本身团结起来，军队与人民结合起来540

轻进速退，弊而劳之540

轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱541

轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力541

轻进而求战，敌复图止，我往而敌制胜矣541

树上开花541

树欲静而风不止541

树德务滋，除恶务本541

树坚不怕风吹动？节操棱棱还自持541

按人之兵542

按兵不动542

按阴阳分奇正，察虚实分众寡542

草木皆兵542

草行露宿543

草木秋死，松柏独在543

持重待机543

持久以待其衰，多方以误其趋543

持索捕风几时得，将刀斫水几时断543

赵任马服之辩，而有长平之祸543

赵括徒能读父书，文斌殒命又何愚543

赵恬小儿，兵乃易用；充国晚年，愈加？重544

挟天子以令诸侯544

挟中兴复古之德，雄南征北伐之威544

药来贼境灵何用？米出胡奴死不炊544

药方无美恶，以能愈病为良方；政体无美恶，以能强国为善治544

柱细则屋倾，本细则末挠545

柱以直木为坚，辅以直士为贤545

胡？骑射545

胡？未尽不为家545

春秋无义战545

春？死丝方尽，蜡炬成灰泪始干545

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩546

带兵的人，只可以看作巡捕，不能看作皇帝546

相逢狭路间，道隘不容车546

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋546

拼命主义是军事上的近视眼546

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回546

封疆之守，应死封疆546

封侯非我意，但愿海波平547

南征北怨547

荫蔽集结547

赳赳然威武之夫547

珍策重计，古今所尚547

项庄拔剑舞，其意常在沛公也547

皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大548

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也548

赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能也；克己自胜，非君子之大勇，不可能也548

研究军事科学的工作，欲达到理论与实际结合，必须扼要踏实，反对铺张浮夸548

〔丨〕548

战无常规548

战隆无登548

战胜于朝廷548

战必覆人之军549

战法必本于政胜549

战胜易，守胜难549

战欲奇，谋欲密549

战地黄花分外香549

战无不胜，攻无不克549

战以止战，然后合战549

战无强敌，攻无坚阵549

战胜于外，备主于内549

战阵之间，不厌诈伪550

战如风发，攻如河决550

战胜而将骄卒？者败550

战士贫，游士富者衰550

战虽有阵，而勇为本焉550

战士食糟？，贤者处蒿菜550

战死士所有，耻复守妻？550

战伐因声罪，驱驰为息兵551

战鼓声未齐，鸟鸢已相贺551

战苦军犹乐，功高将不骄551

战胜不复，而应形于无穷551

战胜攻取，而不修其功者凶551

战争者，政略冲突之结果也551

战斗胜负决定于主要的方向551

战不胜而守不固，则国不安矣552

战争的恶魔，最怕和平的种子552

战术是建筑在战斗技术上面的552

战争是政治的特殊手段的继续552

战术的灵活应建立在打的上边552

战必以义者，所以励众胜敌也552

战争是暂时的，生产是永久的553

战者谋也，因敌制胜，岂必泥古553

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰553

战危事也，不得已而用之禁暴救乱553

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞553

战略上的持久战，战斗上的速决战553

战略上以少胜多，战役上以多胜少553

战略上藐视敌人，战术上重视敌人554

战争的性质决定政府和人民的关系554

战争的双方，都力争主动，力避被动554

战略战术，须因时以制宜，审势以求当554

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也554

战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归555

战不必胜，不苟接刃；攻不必取，不苟劳众555

战不必胜，不可言战；攻不必拔，不可言攻555

战术兵权，暗同韬略，临敌制胜，变化无方555

战者必本乎率身以励众士，如心之使四肢也555

战争的性质是根据于战争的政治目的而定的555

战争情况的不同，决定着不同的战争指导规律556

战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中556

战胜在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罚556

战略要寻找敌人的主力，战术要寻找敌人的弱点556

战争力量的优势或劣势，是主动或被动的客观基础556

战争不但是军事的和政治的竞赛，还是经济的竞赛557

战争的目的不是别的，就是“保存自己，消灭敌人”557

战利，呼人共之，获倍多；即人不利，趋救之，可两全557

战役、战斗前须有确切的计划，周详的准备，严格的检查557

战术上的防御手段，离开直接或间接协助进攻，则毫无意义557

战略上有主作战与支作战，战争的胜败决定于主作战的胜败558

战有必胜之道，不战为必亡之阶，孰利孰害不待智者之决也558

战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心558

战争没有绝对的确实性，但不是没有某种程度的相对的确实性558

战胜，则所以在亡国而继绝世也。战不胜，则所以削地而危社稷也558

战争的决定因素，不是技术，而是政治，而是政治制度和人心的向背558

战役和战斗的作战方针，一句话说完，就是：“外线的速决的进攻战”559

战虽有阵，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉559

战胜而欲必胜者，定谋贵决，机巧贵速，机事贵密，进退贵必，兵权贵一也559

战争就是两军指挥员以军力财力等项物质基础作地盘，互争优势和主观能力的竞赛559

战争的胜负，决定于主力之保存或丧失，存人失地，地仍可得；存地失人，必将人地皆失559

战有四：有道战，有德战，有谋战，有力战。道战以心，德战以政，谋战以智，力战以卒559

战士自有战士的性格；不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情的打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发560

战士自有战士的爱情：忠贞不谕，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻560

战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己560

战胜而败者有五：急难定谋，狐疑不决，一败也；机巧万端，失于迟后，二败也；机事不密，三败也；似勇非勇，似怯非怯，四败也；主将不一，五败也560

战争的胜败，最终还是由国家的政治制度，生产力发展的程度，人民对战争的态度，以及军队的士气，军队质量和数量，军队指挥人员的组织能力等等的总和来决定的560

虽死之日，犹生之年561

虽绝成阵，虽散成行561

虽鞭之长，不及马腹561

虽星星之火，能烧万顷之田561

虽有百万之师，临时吞敌在将也561

虽体解吾犹未变兮，？余心之可惩561

虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天561

虽有尧之智而无众人之助，大功不立561

虽有高世之名，无咫只之功者，不赏561

虽有智慧，不如乘势；虽有？基；不如待时562

虽有良剑，不锻砺则不？；虽有良弓，不排檠则不正562

虽有广土、众民、坚甲、利兵、威猛之将，士卒不？附，不可以战胜取功562

临危不惧562

临患不忘国562

临难不顾惜，身死魂飞扬562

临财毋苟得，临难毋苟免563

临官莫如平，临财莫如廉563

临时制变者，不可胜穷也563

临事贵守，当机贵断，兆谋贵密563

临期应猝，在于呼息之间，而动询大将，事不相及，非知兵之变者也563

临敌而刑以惕众，将战而杀以震危者，忍人也，足以失士之心而激之变，非所以令众庶见也563

思其艰以图其易563

思其始而成其终563

思无定契，理有恒存563

思仁忽则树德，加严暴则树怨563

思危所以求安，虚退所以能进564

思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣564

畏患而不避义死564

畏危者安，畏亡者存564

畏首畏尾，身其余几564

畏我者不畏敌，畏敌者不畏我564

贵贱、杀生、与夺。一也564

贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍564

贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之动也，犹壁之不污565

是气所磅礴，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论565

是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也565

是故杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止线，虽战可也565

罚善必赏恶565

罚不讳强大，赏不私亲近565

罚必施于有过，赏必加于有功565

背水一战566

背城借一566

尝观将家当屡胜之后，辄有骄心566

尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时566

省事不如省官566

星星之火，可以燎原566

峣峣者易折，皎皎者易污566

勋劳宜赏，不吝千金；无功妄施，分毫不与567

〔丿〕567

胜敌而益强567

胜负兵家之常567

胜天下者用天下567

胜可知而不可为567

胜不骄，败不馁568

胜敌者，胜于无形568

胜兵先胜而后求战568

胜负在人而不在险568

胜无定在，制胜在人568

胜在得威，败在失气568

胜而不骄，败而不怨568

胜败之数，实由众心569

胜地不常，盛筵难再569

胜败之徵，精神先见569

胜人者有力，自胜者强569

胜兵先胜者，胜在我也569

胜利最易掩盖自己弱点569

胜定而后战，钤县而后动569

胜败之机，系于理之屈直570

胜非其难也，持之者其难也570

胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒570

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿570

胜兵先胜而后求战，败兵先战而求后胜571

胜负兵家之常，善用兵者能因败为成571

胜利更加接近，则困难亦将更加增多571

胜而不死者，教器备利，而敌不敢校也571

胜而不骄，故能服世；约而不忿，故能从邻571

胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也571

胜利之后，发生骄傲轻敌，往往是有群众基础的571

胜负决于斯须，存亡辩于顷刻者，无非奇正形之也572

信赏必罚572

信不由中，质无益也572

信不可易，战无常规572

信不弃功，知不遗时572

信在期前，事在未兆572

信势旦旦，不思其反572

信赏以尽能，必罚以禁邪572

信耳而疑目者，古今之所患也573

信而喜信人者，可诳也，惑之573

信赏罚以验惩劝，纠游戏以杜奸邪573

信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变，刚中柔外也573

顺手牵羊573

顺天时而制征讨574

顺命为上，有功次之574

顺道而动，天下为向574

顺之者昌，逆之者不死则亡574

顺风而呼者易为气，因时而行者为力574

顺天，阜财，怿众，利地，右兵，是谓五虑574

顾道而动，天下为向；因民而虑，天下为斗575

重整旗鼓575

重死持义而不桡575

重地吾将继其食575

重赏之下，必有死夫575

重义如泰山，轻利如鸿毛575

重于利人者，每每至到牺牲自己亦乐而为之；重于利己者，每每出于害人亦有所不惜575

保守机密，慎之又慎576

保存自己，消灭敌人576

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳576

保守土地是我们的任务，但更重要的是消灭敌人的有生力量576

保存自己消灭敌人这个战争的目的，就是战争的本质，就是一切战争行动的依据576

选将之道，不可不慎576

选利器于良才，求镆铘于明智576

选将之道，贵新不贵陈，用贱不用贵577

选用以公，赏刑以信，则谁不尽力？何求而获哉577

选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道也577

剑拔弩张577

剑，一人敌，不足学，学万人敌577

剑不试则利钝暗，弓不试？劲挠诬577

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳578

食货所资，邦家大本578

食者，国之宝也，兵者，国之爪也578

食少兵精，利于速战。粮多卒众，事宜持久578

待敌气衰攻之，无有不胜578

待从头收拾旧山河，朝天阙578

待天以困之，用人以诱之，“往蹇未返”578

胆气以得失而夺也579

胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方579

胆劲心方，不畏强御，义正所在，视死犹归，支断解寸，不易所守579

追亡逐北579

追击中的时机更为重要579

追亡逐遁若飘风，击刺若雷电579

须识成城惟众志，称雄不独恃群山579

须知豪杰同心处，利断坚金不用疑580

秋毫无犯580

秋风不用吹华发，沧海横流要此身580

修我戈矛，与子同仇580

修政于境内，而远方慕其德；制胜于未战，而诸侯服其威，内政治也580

狡兔有三窟，仅得免其死耳580

狡免死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡580

便宜施行，上来以闻581

便吾器用，养吾武勇，发之如鸟击，如赴千仞之溪581

独利则败，众谋则泄581

独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊？581

待机破敌581

饵兵勿食581

钝兵挫锐582

狭路相逢勇者胜582

俗人有功则德，德则骄582

钢是铁所为，铮铮抑何美582

促耕不解其饥，疾蚕不救其寒582

钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之都也582

拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲582

矩不正不可以求方，绳不信不可以求直582

香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫583

适于己，而无功于国者，不加赏焉；逆于己，而有劳于国者，不施罚焉583

〔、〕583

将在谋勇583

将无还令583

将才难得583

将贵专谋583

将者人之司命584

将率不能则兵弱584

将受命之日忘其家584

将能而君不御者胜584

将之轻敌也始于骄584

将之所以战者，民也584

将不知兵，兵无节制584

将帅不勇，与无将同584

将欲治人，必先治己585

将欲夺之，必固予之585

将欲安边，先宜积谷585

将欲取之，必先与之585

将贵专谋，兵以奇胜585

将得众心，必与同患585

将欲废之，必固兴之585

将欲夺之，必固与之585

将欲弱之，必固强之586

将欲歙之，必固张之586

将总文武，兵兼刚柔586

将非其任，则殄人败国586

将之术胜者，先致爱于兵586

将贵能取胜，尤贵得众心586

将相本无种，男儿当自强586

将合则戮力，帅一则同心587

将军之事，静以？，正以治587

将通于九变之利者，知用兵矣587

将以权决为本，卒以齐力为先587

将军有死之心，而士卒无生之气587

将者不可以不信，不信则令不行587

将治大者不治细，成大功者不成小588

将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛588

将吾剑兮切淤泥，使良骥兮捕老鼠588

将军欲以巧胜人，盘马弯弓惜不发588

将可乐而不可忧，谋可深而不可疑588

将不知古今，匹夫之勇，不足尚也588

将权不一则败，同役而不同心者亦败588

将必上知天道，下知地利，中知人事588

将治大者，不治小；成大功者，不小苛588

将帅能严纪律，赏罚明信，则人人自奋589

将之所以战者民也，民之所以战者气也589

将者，智也，仁也，敬也，？也，勇也，严也589

将有威则生，无威则死；有威则胜，无威则北589

将众？心异，心异则胜不相让，而败不相救矣589

将者国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱589

将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛589

将者以谋为本，以仁为源；谋以制敌，仁以得人590

将非其人，兵虽多不足恃；操失其柄，将虽才不为用590

将飞者翼伏，将奋者足？，将噬者爪缩，将文者且朴590

将心，心也；众心，心也。马、牛、车、兵、佚、饱，力也590

将军勇冠三军，才为出世，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔590

将众而用寡者，势不齐也；将寡而用众者，用力谐也591

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀？割591

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之591

将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援抱而鼓忘其身591

将之所慎者五：一日理，二日备，三日果，四日戒，五日约591

将吏士卒，动静一身；心既疑背，则计决而不动，动决而不禁592

将有五善四欲。……四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一592

将之上务，在于明察而众和，谋深而虑远，审于天时，稽乎人理592

将不可恡，恡则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功592

将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也592

将吏相应，兵民相洽，倚民养兵，倚兵护民，兵坚民固，和衷共济593

将与士卒共寒暑劳苦饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒593

将受命之日，则忘其家；临军约束，则忘其亲；援抱鼓之急，则忘其身593

将不患其不能，贵于能训迪之而已；兵不患其不足，贵于能选练之而已593

将无虑则谋士去，将无勇则士卒恐，将妄动则军不重，将迁怒则一军惧593

将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。将谋密则奸心闭。士众一则军心结，攻敌疾则备不及设594

将诚勇以力相敌，不过数人极矣。数十万之众，非一人可当，必赖士卒誓同生死，奋勇当锋594

将者，人之司命，三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡594

将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣594

将能清，能静，能平，能整，能受谏，能听讼，能纳人，能采言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权595

将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻595

将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也595

将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。宽不可？而怒，清不可事以财。夫心狂、目盲、耳聋，以三悖率人者，难矣595

将不仁，则三军不亲。将不勇，则三军不锐。将不智，则三军大疑。将不明，则三军大倾。将不精微，则三军失其机。将不常戒，则三军失其备，将不强力，则三军失其职596

举兵绳子596

举义兵以诛暴乱596

举贤任才，立国之本596

举不失德，赏不失劳596

举兵之日而境内不贫者，计数得也597

举贤用能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而获吉；贵功养劳，不祷祠而得福597

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡597

举凶器行凶德，犹不得已也。举凶器必杀，杀所以生之也；行凶德必威，威所以慑之也敌慑民生，此义兵，之所以逢也597

前车覆，而后车戒598

前门拒虎，后门进狼598

前事之失，后事之鉴598

前事之不忘，后事之师598

前事不忘，今之良鉴也598

前车复，后车戒，秦世所以亟绝者，其辙亦可见，然而不避是后车又当复598

闻鸡起舞598

闻道军书至，扬鞭不问家，599

闻则议，见则图，知则困，辨则危599

闻善言不可？喜，闻恶言不可？怒599

首尾难救599

首尾相应599

首当其冲599

养虎自遗患599

养人如养己子600

养军千日，用军一时600

神机妙算600

神出鬼没600

神于机变600

美人计600

美帝国主义和各国反动派都是纸老虎601

“美”使人忘了小我，发生为全人类而牺牲的高贵精神601

恃德者昌，恃力者亡601

恃陋而不备，罪之大者也；备豫不威，善之大者也601

恃勇者乱，乱必亡；恃才者凌，凌必伤；恃壮者纵，纵必夭；恃势者骄，骄必戕601

诱敌深入602

诱利思灾602

逆者乱之招，顺者治之要602

逆取而顺、守之，文武并用，长久之术也602

哀兵必胜602

类以诱之，击蒙也602

活中务严，严处寻活603

差若毫厘，缪以千里603

帝王之兵，贵谋而贱战603

奕者举棋不定，不胜其耦603

觉悟当念还，鸟尽庞良弓603

？弘志士之气，不宜妄自菲薄603

祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家603

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉604

洗兵条支海上波，放马天山雪中草604

总为人门留正气，不求马革裹全尸604

窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎604

诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳604

说到打胜仗，有两个因素：一个是士气，一个是打法604

奖励使军中知道努力的方向，惩戒使军中知道应避免的错误605

突击之兵，用少不用众，其将必骁，其士必勇，心必一，气必锐，力必蓄，敌必近605

〔〕605

勇而形以怯605

勇士资在于气605

勇士不怯死而灭名605

勇而无智，一卒之能605

勇不足恃，用兵在先定谋606

勇敢加技术，就战无不胜606

勇士一呼而？军皆避，出之诚也606

勇多于仁谓之暴，才多于德谓之妖606

勇略震主者身危，而功盖天下者不赏606

勇猛刚强者戒于大暴，仁爱温良者戒于无断606

勇怯在谋，强弱在势，谋能势成，则怯者勇；谋夺势失，则勇者怯606

怒而挠之607

怒是猛虎，欲是深渊607

怒敌者危，轻敌者败607

怒不变容，喜不失节，故是最为难607

怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士607

怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国607

怒之令愤，挠之令乱，间之令疏，卑之令骄607

怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也608

骄兵必败608

骄而不亡者，未之有也608

骄则自高其功，自神其智，自矜其勇608

绝其粮道而饥之608

绝涧峭峰，必危之方609

绝地不守，恃固不拔609

既胜若否609

既以守而待攻，复以战而乘敝609

既莫足与为美政兮，吾将从彭成之所居609

退如山移，进如风雨609

退避固知非得计，威灵何以镇殊方609

柔能制刚，弱能制强610

柔之戒也以弱，刚之戒也以躁610

险易必知生址、死地，居生击？610

险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也610

统武行师，以大信为本610

统兵而不知爱民、即百战百胜，也是罪孽610

除害在于敢断610

除去障碍物，便是革命611

陟罚？否，不宜异同611

昼伏夜动，声东击西，有意暴露，及时隐蔽611

逊其志者，谦受益也；务时敏者，敏则有功也611

十画612

〔一〕612

莫三人而迷612

莫进而争，莫退而逊612

莫言马上得天下，自古英雄尽？诗612

莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香612

莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山612

莫之必则信尽矣，莫之誉则名尽矣，莫之爱则亲尽矣，行者无粮，居者无食则财尽矣，不能用人，又不能自用则功尽矣。国有此五者，无幸必亡613

致君尧舜上，再使风俗淳613

致而掩之，纵而擒之，骄而乘之，情而收之，613

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化613

致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣613

捐躯从戎614

捐躯赴国难，视死忽如归614

捐其躯有益于天下，君子之所乐为614

耻者馁之钋志之砭也614

耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也614

速攻之，速围之，速逐之，速捣之，靡有不胜614

速于攻取，俾我？不留行，电扫星飞，深戒淹缓614

泰山之？穿石614

泰山崩于前而色不变，炸弹落于侧而身不移615

烈士不妄死，所死在忠贞615

烈士多悲心，小人偷自闲615

恶势力没有经久而不失败的615

恶犹疾也，攻之则益悛，不攻则日甚615

根深不怕风摇动，树正何愁月影斜615

根据地建设，是我军建设的人力、物力与政治力量的源泉615

破釜沉舟616

顾此失彼616

顿兵坚城616

捣虚敌随616

校之以计而索其情617

盍及其劳且未定也，伐诸617

损于昼而日渐短，益于夜而霄渐长617

振拔须思安种类，繁华莫但夸衣玦617

耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也617

真正的革命，非要有极坚强、极有组织的革命军不可618

秦地披山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具618

逐长路者，必在于骏马之力；理天下者，必求于贤臣之用618

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞618

〔丨〕618

虑为功首，谋为赏本618

虑不先定，不可应猝618

虑于民也深，则谋其始也精619

虑也谋也，将之所重；勇也怒也，将之所用619

晓兵爱士619

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍619

恩与信，可以附吾民而服邻国619

恩，怕先益后损；威，怕先松后紧619

蚍蜉撼大树，可笑不自量619

贼已至城下，方复求军。临难铸兵，岂及马腹619

？忌之兵，则薄其前，？其旁，深沟高垒而难其粮620

〔丿〕620

敌实则我必以正620

敌虚则我必以奇620

敌虽众，可使无斗620

敌无备，出而胜之620

敌不可易，时不可失620

敌兵在前，吾议其后620

敌存灭祸，敌去召过620

敌若绝水，丰渡而薄621

敌人越凶越不要怕它621

敌所能凌者，兵备其表621

敌动我能静，我起乘敌疲621

敌之害大，就势取利，刚决柔也621

敌能战，应不与战，专以走疲之621

敌之不能猝胜者，惟或用牵法也621

敌人找我偏不打，他不防备我偏来621

敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之622

敌我斗争不仅斗力，更主要是斗智622

敌情叵测，不知敌情，不可以言战622

敌人的机关枪、炮声就是我们的命令622

敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力622

敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追622

敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，只益为愈623

敌欲固守，攻其不备；敌欲兴阵，出其不意623

敌怒而迎，我引而退，敌倦而息，我临而扰623

敌无变，则待之；乘其有变，随而应之，乃利623

敌饥我饱，可坚壁不战，持久以敝之，绝其粮道623

敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也623

敌志乱萃，不虞，“坤下兑上”之象，利其不自主而取之623

敌国相观，不观于其山川之崄、士马之众，相观于人而已624

敌人开阖，必亟入之；先其所爱，微与之期；践墨随敌，以决战事624

敌势缓，则自家当劲直以冲突之；敌势急，则自家当委曲以缠绕之624

敌人之来，荡荡无虑，旌旗烦乱，人马数顾，一可击十，必使无措624

敌劲而居死势，必死战，我切毋与战。彼怠则进，彼前则却，久之自毙625

敌若有衅，机不可失，则警吾之备而乘之。兵备未警，不先从敌，此得算之多者也625

敌若屯备数处，必有强弱众寡，我可远其强而攻其弱，避其众而击其寡，则无不胜625

敌之气不能常胜而不馁，敌之备不能常严而不懈，则吾安可不待其衰，不俟其隙，而侥幸于旦夕乎625

乘乱掩击625

乘间击瑕626

乘间取利626

乘彼不虞626

乘劳可攻627

乘敌不备627

乘疑可间627

乘虚而入627

乘瑕则坚者瑕627

乘理虽死匪亡，违义虽生而匪存628

乘隙插足，扼其主机，渐之进也628

乘其弊，不战而屈人之兵，此中国之所长也628

乘其阴乱，利其弱而无主，随，以？晦入宴息628

乘众人之智，则无不仕也；用众人之力，则无不胜也628

乘其未至可挠，乘其未发可制，乘其既胜可劫，乘其既败可退628

乘疑可间，乘劳可攻，乘饥可困，乘分可图，乘虚可惊，乘乱可取628

爱尺寸而忘千里629

爱国如命，见义勇为629

爱民者强，不爱民者弱629

爱设于先，威设于后，不可反也629

爱以身为天下，如可以寄天下矣629

爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施629

借刀杀人629

借尸还魂630

借敌之刃630

借敌之谋630

借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也630

积粮训兵，待时而动631

积尸草木腥，流血川原丹631

积尸若丘山，流血涨丰镐631

积力之所举，无不胜也；而众智之所为，无不成也631

积疏相为变，盈虚相为变，经行相为变，疾徐相为变，众寡相为变，佚劳相为变631

射幸数跌，不如审发631

射人先射马，擒贼先擒王632

射不善而欲教人，人不学也632