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绪论1

一、近期台湾哲学的基本特征1

目录1

（一）以哲学史研究为主的哲学2

（二）回避唯物论和唯心论的哲学9

（三）重视社会作用的哲学14

二、近期台湾哲学的历史渊源、社会根源18

（一）历史渊源18

（二）社会根源20

三、了解、研究近期台湾哲学的重要意义27

（一）有助于哲学研究工作的深入27

（二）有助于推进祖国的和平统一大业30

一、“三民主义”哲学——心物合一论哲学34

第一章近期台湾官方哲学34

（一）“三民主义”哲学35

（二）心物合一论哲学37

二、心物合一论的重要代表39

（一）奠定者蒋介石、陈立夫39

（二）求源者任卓宣45

（三）发挥者周世辅51

（四）论证者崔载阳……………………………………… （？？）三、心物合一论的确定过程61

（一）确定的前因61

（二）确定中的方法论64

四、心物合一论的基本特征、基本倾向68

（一）改装的二元论70

（二）隐蔽的唯心论84

（一）儒家思想的深刻影响88

五、心物合一论的理论来源88

（二）孙中山思想的部分继承90

（三）熊十力翕辟说的简单搬用93

六、心物合一论的政治背景94

（一）政治矛盾心理的真实反映95

（二）幻想中间路线的哲学论证98

第二章近期台湾传统儒家哲学102

一、当代正统儒家哲学102

（一）绝对维护孔子神圣权威103

（二）强烈排斥非传统儒家思想109

二、当代正统儒家哲学的重要代表117

（一）执着于弘扬孔子根本思想的陈大齐117

（二）竭力发扬儒家刚毅自立精神的黄建中124

（三）大破新儒学、大立孔子学的张起钧131

三、当代正统儒家哲学的理论表现135

（一）孔子哲学系重人道、人性、人伦的人贵哲学135

（二）孔子哲学系以仁义为主干的人生哲学142

四、当代正统儒家哲学的基本倾向163

（一）思想上的保守性164

（二）社会历史观上的唯心主义166

第三章近期台湾新儒家哲学170

一、当代正统理学171

（一）对汉唐经学持强烈反对态度171

（二）尊程朱而抑陆王的鲜明立场175

二、当代正统理学的重要代表179

（一）程朱理学历史意义的发微者方东美180

（二）朱熹理学现代意义的阐发者黄公伟184

（三）朱熹“亚圣”地位的力主者范寿康189

（一）理学是儒学195

三、当代正统理学的理论表现195

（二）理学是时代的产物197

（三）理学之集大成者唯朱熹200

四、当代正统理学的哲学倾向213

（一）唯物论倾向214

二）观念论倾向216

第四章近期台湾经院儒家哲学219

一、当代天主教儒学219

（一）儒学职能的天主教工具化220

（二）儒学思想的天主教教义化221

二、当代天主教儒学的重要代表223

（一）开创者罗光223

（二）拓展者钱志纯、高思谦、傅碧瑶236

（一）儒家人性论的天主教教义化243

三、当代天主教儒学的理论表现243

（二）儒家道德养成思想的天主教教义化244

（三）儒家天人关系学说的天主教教义化247

（四）儒家仁学的天主教教义化249

（五）儒学宗教性质的深刻化251

四、当代天主教儒学的思想渊源255

（一）远承托马斯主义255

（二）近承利玛窦等人的主张259

第五章近期台湾老庄哲学264

一、严灵峰的老庄哲学264

（一）严灵峰事略264

（二）严灵峰老庄哲学研究中的成就269

（三）严灵峰老庄哲学研究中的方法论284

（一）陈鼓应事略293

二、陈鼓应的老庄哲学293

（二）陈鼓应老庄哲学研究中的成就299

（三）陈鼓应老庄哲学研究中的方法论318

三、陈启天的庄子哲学326

（一）陈启天事略326

（二）陈启天庄子哲学研究中的成就329

（三）陈启天庄子哲学研究中的一般特点和倾向345

第六章近期台湾的存在主义哲学348

一、赵雅博的存在主义哲学见解349

（一）赵雅博事略350

（二）赵雅博存在主义哲学见解概述351

（三）赵雅博存在主义哲学见解的渊源358

二、邬昆如的存在主义哲学见解362

（一）邬昆如事略363

（二）邬昆如存在主义哲学见解概述364

（三）邬昆如存在主义哲学见解的渊源375

三、吴康对存在主义哲学的批判378

（一）吴康事略378

（二）吴康对存在主义哲学的批判381

（三）吴康对存在主义哲学批判的得失387

附论391

一、近期台湾易学391

（一）考据易学392

（二）哲学易学403

（三）应用易学406

二、近期台湾佛学411

（一）佛学鸟瞰411

（二）佛学格局416

（三）佛学特色427